学习《大学》的收获和感悟.docx

1、学习大学的收获和感悟以经典为师，与圣贤同行!“十三育龄童”公益平台共学大学活动已待续近一个月，期间，大家一起诵读打卡，周六晚上参加叶龙滨老师线下讲座，那么通过学习究竟有什么收获和感悟呢?十三育龄童工作人员采访了公益平台的发起人和负责人、陕西麦里金食品有限公司董事长何达乘先生，以下为相关采访内容：问：“十三育龄童”公益平台自创办以来，大家一起共同学习了朱子治家格言、孝经，现在又开始一起学大学，请问您在百忙中是怎么安排学习的?答：自从参加“十三育龄童”百日诵读孝经活动，就开始线上订名师注译本自学，线下听明师(冯晶、叶龙滨老师)讲解，遵循中国式百遍读书方式一遍遍读，有时和公司管理骨干一起诵读大学，有

2、点“海陆空”交叉学习的感觉。本期大学百遍读书活动，我先买了不同版本的大学注译本和南怀瑾老师的原本大学微言，不愧是名师，读之不忍释手。总之，我认为学习圣贤经典比闭门刷手机要充实和靠谱的多!无论系统学习圣贤经典和力行传统文化，还是力挽已经衰微的家庭教育，我的目标都是让传统文化传承、扎根。问：您给我们介绍过您父亲上过私塾，所以您自小受家庭影响，读过朱子治家格言、孝经等，请问您认为如何才称得上是一个合格的读书人?答：曾经，全中国乃至广大农村，无论盛世或乱世，生活中人人都离不开中国文化，而引导与传播文化的都是读书人，而读书人必读经世致用的圣贤经典。“不力行，但学文，长浮华，成何人;但力行，不学文，任己见

3、，昧理真”。力行与学文结合，知行合一是最好的进步与修行。如果一位读书人不系统学习世界上第一位最伟大的教育家大成至圣先师孔老夫子的儒学经典，一定算不上真正的读书人!问：请问您是怎么理解大学这部经典的?答：曾子承传儒家之学，著大学，为“四书”之一。在儒学系统中，有大人、君子、小人的称谓。民国以前称“大人”，是针对位高权重或上级官员的称谓。大学应该是“大人”之学。“四书”是考取功名、仕途为官的必读书。从当今社会，上至国家公务员，中至企业管理者，下至家庭教育都缺失了传承千年的“道德政治化”、“商业伦理化”及“义利合一”的职业观教育。日本近代工业之父涩泽荣一提出道德是商业的根本，著有论语与算盘。他所提出

4、的义利合一的商业伦理观源于论语、大学“以义为利”的思想。透过百日诵读，周六认真听叶老师的大学解析后，更进一步理解大学是作为成人树立正确的事业方向与价值取向的必读书籍!现在了解还不晚，是给自己人生事业培植根基的重要方向与方法。问：大学里有很多关于财富的论述，请问您是怎么理解的?答：如“德者，本也;财者，末也”，说明了德本财末的思想，在今天都是非常适用的，我们如果想了解一家知名企业为什么能够生命力长久，背后的原因一定是以德为本。“财聚则民散，财散则民聚”，为官或做领导，如果只贪图自己的享受，人心就会散;如果关心百姓疾苦，重义轻利，就会凝聚人心。“财散”是什么?就是轻财，不要把财富看得太重，重利必然

5、轻义，只有重德才会轻财，“财散”就是看到他人有需要、有困难，我们及时伸出援手。问：您做为“十三育龄童”公益平台的一名负责人，在以“传播圣贤文化，关注子女成长，促进家庭和谐”为宗旨的同时，也在教育着自己的孩子，请问您认为当今社会的家长如何教育，才能让孩子身心健康?答：道家与儒家有共通的教育格局与胸怀，我曾得到四川青城山一位毕业于某大学的中年道士的指点：孩子是天地的孩子，受之于父母，来之于家庭，滋养于天地，最后走向社会，服务于大众。不应执着于是“我”的孩子，当做“私有财产”，应该“为而不恃，恃而不有，我们的孩子除了学习知识和经典外，应该多了解、接触大自然;多了解社会，体验贫困山区的艰辛生活。多体验

6、、参与各种活动。用格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下的这种家国情怀的教育理念来引导孩子，树立正确的理念，胸怀远大理想，放大格局。大至社会与天下，“宏大至天地”;小至毫发之细小，具有一丝不苟的精神与工作方式，负责、认真、细致，不断修正与创新，“细微如发梢”，我们的孩子就会成为真正的“大人”。问：您做管理已有二十多年了，请问怎么才能做好管理?答：需要缩小自己，放大团体，越无私，团队越有向心力，有大局观，才会建立良好的人际关系。大学提到大小格局、思维模式、正确的态度、成熟的人格、和谐家庭、企业团队协作性、家国身心相应的关系时说：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，说明了管理的顺序或次第是从“格物知至，诚心正意”开始的，就是要先管住自己的内心，思想正确、态度端正，用现在的话说，就是“三观”要正。