三年级上语文教材解读12卧薪尝胆_苏教版.docx

1、三年级上语文教材解读-12卧薪尝胆苏教版 教材简析：卧薪尝胆是一篇寓含深刻道理的中国历史故事。课文叙述了春秋时期吴王夫差和越王勾践之间征战胜败的故事。越王勾践败不馁，忍辱负重，卧薪尝胆，最后转败为胜；吴王夫差非常骄傲，不听忠言，放虎归山，最终被越过灭掉。课文着重表现越王励志图强的精神。课文故事脉络清晰，文字浅显易懂，学生易于理解。课文第一小节交代了 故事发生的 时间、地点、有关国家以及故事发生的背景。“他们都想征服对方，使自己的国家强大起来。”这句话交代了两国开战的原因，同时引出下文的会稽之战。第二小节是故事的起因。越国兵败，越王面临着两种选择：一是灭国，二是求和投降，去给吴王当奴仆。“只好”

2、一词说明越王宁可当奴仆，也不愿灭掉国家，为后来他重建越国报酬雪恨作了铺垫，可见越王当时的选择是多么的痛苦！越王是个能屈能伸的大丈夫。军事上有个术语叫“骄兵必败”，“非常骄傲”很准确地表现出吴王打了胜仗后自满和轻敌的思想，他不把败将勾践放在眼里，也不听谋臣们的建议，为后来 身死灭国埋下了祸根。 第三节从穿、住、做三方面描述了勾践在吴国所受的屈辱。“勾践夫妇来到吴国，穿上了粗布衣，住进了石头房，给吴王养马驾车，舂米推磨，受尽了屈辱。”这句话写出了勾践在吴国的屈辱生活：穿“粗布衣”，住“石头房”而且还要给吴王“养马驾车，舂米推磨”，呼之即来，挥之即去，国王的尊贵身份荡然无存！“整整”、“才”反映出勾

3、践夫妇饱受屈辱，备尝艰辛，历尽磨难，也有着他对国家无尽的思念。“三年”，对于平常人来说，不应该算是很厂的时间，但对于一个在敌国干着粗活，受尽了屈辱，度日如年的国王来说，是多么难以忍受呀！第四节采用总分的结构，介绍了勾践回国后卧薪尝胆，时刻不忘报仇雪恨。“白天，他亲自下田耕种；晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝它的苦味，提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。”两句话分别从白天、晚上、饭前三方面来叙述勾践是怎样激励自己不忘耻辱的，同时也说明了“卧薪尝胆”的意思，回应了题目。第五节是故事的结尾，主要讲越国二十多年后，转败为胜，灭掉了吴国。“二十多年的努力”对于一个人来说不算短，

4、而在二十多年中都坚持卧薪尝胆、励精图治，不正显示出勾践的决心之大、意志之强吗？所以吴国的灭亡也在情理之中的事了！学习重点：1、感受、体验越王勾践在吴国屈辱的奴仆生活，以及他回国后艰苦奋斗、发愤图强的精神。这也是本课学习的难点。故事的时代背景离学生的生活实际比较遥远，需要借助相关资料增强学生的感性印象，提升对越王勾践处境、行动的理解和体验。2、按“起因发展结果”的顺序讲述故事。卧薪尝胆这一课，在重点词语提示的基础上提出更高的要求，要求学生按照“起因经过结果”的顺序讲述一个完整的故事，做到条理清晰，重点突出。课文故事脉络清晰，文字浅显易懂，学生易于理解，由此我确定了教学重点是引导学生反复朗读体会，

5、合理想象，深刻体会勾践如何卧薪尝胆，转败为胜。领悟故事蕴含的哲理是本课的教学难点。现在人们经常用“卧薪尝胆”一语，来表达刻苦自励、奋发向上的决心。传说历史上有这样一个故事：越王勾践在一次战争中被吴国打败，只得向吴屈辱求和。在吴王的威逼之下，勾践还到吴国宫廷中服了三年的苦役，过着牛马不如的生活。勾践被释放回国以后，为了奋发图强，报仇雪耻，他睡觉躺在硬柴上，坐卧饮食都要尝一下苦胆，以不忘国家破亡的痛楚，激励自己的勇气和斗志。然而这卧薪尝胆的成语故事，其真实情况究竟如何呢？记载春秋史事的古书，当推左传和国语为最原始，也最可信。左传中“定公”和“哀公”两部分，国语有“吴语”和“越语”，都详细记述关于越

6、王勾践之事。但那里没有片言只语谈及卧薪尝胆。到西汉司马迁撰史记时，始述越王勾践曾“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆”；东汉赵晔作吴越春秋，也说到勾践“悬胆于户，出人尝之”，仍毫不提及卧薪。至唐宋时期，在一些著述文字中，开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的传说。唐代伟大诗人杜甫在壮游诗中曾有”枕戈亿勾践”之句。北宋王洙注释此诗称：越王勾践“出则尝胆，卧则枕戈”。南宋初年李纲在议国是疏中，曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”；在论使事札子中又说：“勾践枕戈尝胆，卒以报吴”。查“卧薪”和“尝胆”连缀起来作为一个成语使用，最早出现于北宋苏轼的拟孙权答曹操书。那是一篇游戏性质的书信体文章，文中说：“仆受遗以来，卧薪

7、尝胆”。它与越王勾践完全无关。由于苏轼是个大文豪，所作文章影响巨大，故到南宋时，曾开、真德秀和黄震等官吏、学者，就在他们的奏章、著述中屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事。不过与此同时，南宋学者吕祖谦在左氏传说中，却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。至明代张溥作春秋列国论又说：“夫差即位，卧薪尝胆”。以后马骕编左传事纬和绎史仍把卧薪尝胆之事系于吴王夫差名下。至清初吴乘权编纲鉴易知录记：“勾践反国，乃苦身焦思，卧薪尝胆”。不久，蔡元放在修订的东周列国志中又云：“（越王勾践）累薪而卧，不用床褥；又悬胆于坐卧之所，饮食起居必取而尝之”。这样，关于卧薪尝胆的故事才愈传愈广。综上所述可见，史书记载越王勾

8、践卧薪尝胆，有一个发展演变的过程；在战国时代编纂的左传、国语中，丝毫没有这样的事；西汉司马迁写的史记和东汉赵晔撰的吴越春秋，开始记有“尝胆”，但还未见卧薪；唐宋间的一些诗文中，出现了越王勾践“枕戈尝胆”的说法。“卧薪尝胆”一语，北宋的苏轼最早使用；自南宋至明代，学者们对卧薪尝胆者，一说为勾践，一说是夫差；至清初纲鉴易知录料东周列国志问世，方成定论”。说“卧薪”的记载最早出现于宋代，有的学者表示不能同意。他们认为吴起春秋所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”，就是“卧薪”之意。所谓“蓼”，清人马瑞辰解释为“辛苦之菜”（毛诗传笺通释卷六）。这种“蓼”菜积聚得多了，就成为“蓼薪”。越王勾践那时日夜操劳，眼睛疲倦得想睡觉（“目卧”），就用苦菜（“蓼薪”）来刺激。尝胆是让味觉感到苦，卧薪是让视觉感到苦。后人把“卧薪”说成睡在硬柴上，那是一种误解。自汉代始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”，是历史上真有其事，还是出于误传？越王勾践曾“枕戈尝胆”，还是“卧薪尝胆”？“卧薪”是想睡觉时用苦菜刺眼，还是睡在硬柴上磨练筋骨？要弄清这些问题，看来还颇费斟酌。