六年级上语文教学设计蜀鄙之僧_语文A版.docx

1、蜀鄙之僧教学目标：1、 读通课文，正确断句。2、 读熟课文，理解文言词汇，理解句义、文义3、 读懂课文，感悟“有志者事竟成”的道理教学难点：1、 诵读，增强文言语感2、 借助注释，联系上下文揣摩字义，感悟文字中蕴涵的人物情感教学难点：1、 理解故事的深刻含义2、 积累文言词汇，增强文言语感，会初步地运用文言表达自己的意思教学准备：课件教学时间：两课时教学过程第二课时一、 直揭课题1、 看flash动画，静观课题四字的书写2、 齐读课题述：一曲浑厚悠扬的古筝乐声响起，在学生面前展开一幅古色古香的画卷，卷首赫然出现课题蜀鄙之僧。这远古的气息吸引学生注意力，打动学生的心扉，拉近学生与文言文的时空距离

2、，利于学生轻松地走进文言文世界。动画演示课题的书写，暗示学生随之书空，教师佐以三个生字“蜀、鄙、僧”之字形及书写注意之处，将高年级的生字教学变得简约，既提醒学生重视字的识记、书写，又主次分明，不至于冲淡主题教学。二、 检查预习通过预习，你知道这篇文言文讲了一个什么故事？述：小学阶段所选入的文言文皆是一些言简意骸、寓意深刻，又为人们耳熟能详的小故事。我认为，编者的目的就是要在孩子们已具备的认知基础上，带领他们进入文言文这一新的学习领域时，有一种似曾相识的感觉，降低陌生感，消除其畏难情绪。开课伊始，让学生根据预习复述故事内容，检查孩子了解文言文内容大致意思的程度，同时，学生初知文意后，下面品悟重点

3、词句就有源可寻，有根可挖，有理可依。三、 初读课文1、 自由读文（读准）2、 指名连读（读通）3、 全班齐读（试着把自己的理解读进去）4、 教师范背 （边听边找，边找边划，蜀鄙之二僧各有什么目标？他俩的目标相同吗？）述：与白话文相比，文言文教学与之既有着密切的联系，又有其自身的特点。但“读”应是文言文教学永恒的主题，“以读为本”应该是文言文教学的基本理念，“书声琅琅”应该是文言文教学的主旋律。读是基础，读是手段，读更是目的。由于，文言文中有许多生僻字、多音多义字、复杂的句式等，因此文言文教学首先就是指导学生把课文读正确。再示课题后，教师提出明确的读书目标：“请大家自由读课文，注意读准字音，难读

4、的句子多读几遍”。其次指名连读，检查学生的朗读水平，了解学生的朗读基础，纠正学生不正确的发音。此时，教师眼中亦关注全体，把主动权交给学生自己，“你喜欢哪一句，也可以站起来和指读的同学一起读”，让学生在自主的氛围中展示自己。接着全班齐读，其目的是让优生带动后进生。考虑到文言文朗读在停顿、重音、语气、节奏等方面有其特殊性，教师进行韵味十足的示范背诵就十分必要。美妙的古典音乐、教师有声有色、抑扬顿挫的诵读，带领学生“临其境”，置身于富有魅力的古文化殿堂，调动学生阅读的兴趣，给学生一个仿效的范例。备课之初，考虑到教者的诵读未见得有多么高超，准备选用录音磁带。但叶老曾说过：“当范读的时候，把文章中的神情

5、理趣，在声调里曲曲传达出来，让学生耳与心谋，得到深切的了解”，况且，一些难理解的文言词语，难感悟的文言意蕴，通过看老师传神的表情和手势，学生也必将豁然开朗，自然领会。这种面对面具有情感交流的范读较之冰冷的录音范读，其发挥的作用自然不言而喻。四、 精读课文（一） 目标同，而志坚程度不同1、 扣“欲”（1） 抓句：蜀鄙之二僧的目标相同否？乃是？贫者曰？富者曰？（男女生分角色读）“吾欲之南海”“吾数年来欲买舟而下”（其间弄请“之”即“去”，比较“吾欲之南海”与“吾之南海”的不同，理解“欲”还在计划之中，思考之中。）述：文言首先是“言”，它指的是“以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作

6、家仿古的语言”。从渊源来说，它更是我们的母语。现今3755个一级字中，可找到1001个古汉语常用字，即古汉语常用字1086个中的92保留在现代汉语中。其工具性在上古时代乃至现代都自不必说，但对当代的孩子来说，它又脱离了我们日常的口语。众所周知，语言学习的最佳途径是将学者置身于特定的语言环境中潜移默化。于是，教者一改以往的教学语言，间或用有一定文言意味的课堂语言提问、引读课文、评价学生、串讲课文，在课堂上给孩子们营造一个“练耳”的氛围。这绝不是标新立异、哗众取宠，全国小语会理事长崔峦老师在一次学术会议上讲到：“小学阶段的文言文教学，旨在体现小学与初中的衔接，主要是让学生见一见，听一听，感受一下，

7、以至于到了初中不感到陌生”看来，小学阶段的文言文学习目标定位于初步体味文言文形式，初步积累文言文语言，初步形成文言文语感。那我们何不根据教者自身的文言功底，恰当地、不失时机地给学生一个“练耳”的机会？实践证明，学生有一种耳目一新的感觉，听得认真、专注，意思明了的速度也越来越快，甚至在自己回答问题的语言中，也会似嬉戏般地夹杂一、两个文言词。只可惜的是，教者自身的文学素养还有待加强，“文言”式的课堂语言不能似魏书生老师那样张口就来，信手拈来。（2）比较：贫富二僧皆欲之南海，但富者之“欲”与贫者之“欲”又有何不同？（a、买舟而下与一瓶一钵 买舟即租舟）（b、数年来想得久、犹豫了很久、思考了很久）（3

8、）猜想：想想，富者因何而犹豫？他担心一路上可能会如何？用四字词语来说！看来，富者是被可能出现的困难怎样？“西蜀之去南海，不知几千里也。” （“去”即“距离”）2、 品“语”贫者语于富者曰（1）引出：富者在担心、犹豫中度过了数年，那贫者在说出自己的计划时，也在犹豫、徘徊吗？看，他怎么说出自己的计划的？（2）释词：“语”即“告诉”（3）引读（4）品析：“何如？”明明是“贫者问于富者曰”，却说“贫者语于富者曰”呢？说明什么？3、人物立像学到这儿，子以为“蜀之鄙此二僧，其一 ，其二 。”述：我认为，文言文的教学应是“字面落实”与“主题教学”并重，课堂实施过程中应该是“文”“言”并存。但我们教者最容易走

9、入的误区，一是有“言”而无“文”，整堂课逐字逐句地对译，学生忙着做笔记，索然无味，课堂气氛沉闷，这样的文言文教学，学生在起步之初，就已经从心底产生了对抗，更有何“趣”可谈！一种是有“文”而无“言”，教师积极关注文本蕴涵的情感、价值观，关注人文精神的浸染，大量拓展，无度挖掘，课堂教学表面激情飞扬，但语言所得根基不牢。前者“死于章句”，后者“废于清议”。在蜀的教学进入到精读部分时，我将文本内涵的挖掘，设计成“目标同，而志坚程度不同”与“结果异，因意志毅力不同”两个层面。每一层面的突破又非毫无根基地让学生泛泛而谈，而是以文言文的语言文字为依托，条分缕析，层层深入。以第一部分为例，我紧扣同读“y”音的

10、“欲、语”二字，以此为抓手。先从贫者的话中明白“欲”有“想要、将要、正在思考之中”的含义，进而比较贫富二僧的话，找出二者之“欲”的不同之处准备不同，条件不同：一个准备“一瓶一钵”，一准备“买舟而下”；考虑的时间长短不同：富者“数年来”一直停留在犹豫、筹备之中。接着，通过图片提示，引导学生道明富者因为路途遥远而惧怕可能遇到的种种困难，揣摩出富者的计划一直无法实施，是被吓倒了，畏缩不前了。此时，话锋一转，教者问道：“富者为自己拟定了目标，却犹豫不前，那么，贫者说出自己的计划时，是不是也在犹豫之中呢？他怎么说出自己的计划的？”学生轻而易举地找到含“告诉”意的“语”字，贫者不是“问于富者”，而是“语于

11、富者”，这就说明贫者在说出自己的计划时，早已在心中打定了主意，坚定了自己的志向，其对富者的“问”是不求回答的“问”。两个对比人物的形象在此时呼之欲出，蜀鄙此二僧不光是“一贫，一富”，更是“一有志，一无志”、“一勇敢，一怯懦”、“一坚定，一犹豫”、“一只想不做，一敢想敢为”让学生用原文中的句式来仿说人物特点，既理解文意，又发挥了这一文言句式“学而致用”的效能，古为今用，旧为新用，死为活用。当然，该句的意思及结构自不必教者多费口舌了，一切尽在不言中！（二） 结果异，因意志毅力不同1、了解结果看来，蜀鄙之二僧虽目标相同，但志向坚定的程度不同，所以，故事的结果怎样？（1）犹未能也。（2）僧富者不能至而

12、贫者至焉 释句（3）越明年，贫者自南海还，以（之）告富者。富者有惭色。 释词：有哪几个字的意思，你要提醒同学们注意？述：文言文传统教学中“字字落实，句句清楚”的“八字真经”并不能轻言否定。文言文毕竟离我们是遥远的，我们要与古代先贤、语言大师对话，不弄清楚一些古今异义的字词义，古人习惯的句式，又怎么能品鉴这些文学典籍呢？因此，文言文的教学，有一个“重新识字”的问题，所谓“重新识字”，是指为避免学生只会读出字声，却不懂得其在文中之意，教者要在指导学习的过程中有意识地点出疑难字，通过教师讲解、学生交流或课前、课中看注释、查找工具书等方式落实字义。学生有了“重新识字”的经历之后，方能理解地读，理解地背

13、，方能逐步积累文言词汇。但值得提醒的是，孤立地进行字词义的落实，必定是劳神劳力，只有将字词放在具体的语言环境中，用“字不离句，句不离篇”的方法去解决，才能收到预想效果。2、学生质疑蜀鄙之二僧目标相同，其结果却截然不同，此时，尔等更想知道什么？富者亦如此，有一句话，其反复说了两次，哪一句？3、品句“子何恃而往”（1）子/何恃而往？/A、释句：点明“恃”意B、想象：本应“子恃何而往”，富者将“何”倒置到“恃”之前进行强调，看出他嘴里在问，心里却在说什么？（2）子/何恃而往！/ A、点明句意：言下之意是什么？ B、老师带读：C、个性朗读：现在，富者肯定满脸写着什么？4、品味“足矣”A、引入：不管富者

14、如何怀疑、不屑，贫者回答的就是一句话“吾一瓶一钵足矣”B、引读：西蜀之去南海，不知几千里也，贫者竟曰 富者数年来欲买舟而下，犹未能也，贫者竟曰 富者不能至，而贫者竟曰 贫者一穷二白，竟曰 贫者仅一瓶一钵，竟曰C、练说：“足矣”二字，贫者说得怎样？他走得也如此轻松吗？在去南海的路上，你就是那位贫者，你一路上有何经历，请截取一个画面描述给大家听！（师用文言文与生交流）述：诗意语文强调课的意韵，王崧舟老师说道：“以美的方式作课，就是一种有节奏、有张力的课”“让课本身说话，并要以美的方式说话”。我在整堂课的节奏把握上，如果说第一层次的教学是舒缓、流畅的，那么第二层次“结果异，因意志毅力不同”的设计，我

15、就力求达到一种酣畅淋漓、重峦叠嶂的课堂节奏。顺应学生的质疑，引出富者“子何恃而往”的一问一慨，其后，贫者的“吾一瓶一钵足矣”是对畏难者莫大的讽刺。此时，教者以由缓到急的文言引言带领学生们反复诵读“吾一瓶一钵足矣”，贫者吐出的“足矣”二字内含的轻松、自信、坚定在反复吟诵中自然流淌在学生心中。贫者这一意志坚定、具有坚强毅力的人物形象，在学生以贫者身份自述路上一画面的过程中得以具体、形象的建立。其间，通过角色置换，教者随机用文言对“贫者”进行的“诱谈”，感悟人物内心体验，使学生解除物我之间、课人之间的最后一道崖壁。于是，“我”就是故事中那个对己无信心，对他人又深表怀疑的畏难者，“我”就是故事中那个勇

16、于挑战自我，勇于挑战困难的无畏者。此时，人即是课，课即是人。5、凸显中心试想，第二年，如果富者第三次对贫者说：“子/何恃而往？/”，想想，贫者会说什么？用笔记下来，如果你用白话文来写肯定驾车就熟，如果你愿意用文言文来尝试尝试，那更好！述：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。课堂上教者尽可能多地用精炼的文言式语言，潜移默化地对学生进行古代文化的感染与熏陶；设置引读、连读、选读、个性化读等各种形式的文言诵读，读通、读懂、读出韵味，使孩子们有种“吟诵如吐心语”的感觉。这样，通过与文言文的“亲密接触”，给孩子们带来的是一份走进古典文学的惊喜，在不知不觉中积淀后，此处的小练笔，有能力、有感悟的孩子自然是

17、“文言语言如同己出”！五、 拓展课文1、 延学尔等聪明乎？聪明也！贫富二僧虽目标同，却结果异，乃是因两者意志、毅力不同也！彭端淑在原作中，对其子侄就明白地说“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”（1） 试读，揣摩文意。（2） 你知道了些什么？今后，尔等欲如何为学？（3） 齐读2、挖掘“有志者事竟成”之深意富者也是悔不当初。“越明年，富者欲之南海，亦曰：吾一瓶一钵足矣”，你们以为如何？3、由文及己作者在文尾对大家说：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”（释句，点明“僧”为“贫者”）我们自己对自己大声地反问一句“吾之立志，

18、顾不如蜀鄙之僧哉？”我们自己对自己坚定地提醒一句“吾之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”3、 结束语 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里述：课堂拓展当紧扣文本，向“深”、“广”方面努力。在延用的原作第一段中，彭端淑教导其子侄的意图就更显而易见了，“为天下事、为学”能否成功，在于“为与不为”、“学与不学”！但在指导学生古为今用时，我们不仅要继承，更要根据具体情况创造性地继承。在这一环节，教者抛出的“富者亦欲以一瓶一钵之南海，尔等以为如何？”学生的辨析完全可以多角度进行：富者向贫者学习，改变以往的想法和做法，能至南海；富者虽面有惭色，但本性怯懦，依然停留在口头之上，终究没至南海；富者并未领会贫者成功的关键所在，其凭借的是自身的意念，而非客观条件，富者仍将成功的钥匙锁定在那表面的“一瓶一钵”之上，仅仅是邯郸学步、东施效颦；富者不能灵活地变通，不知道利用自身已具备的条件，选择最佳办法，选取最佳途径达成自己的志向。围绕教材，有“度”地进行课堂延伸，往往能起到画龙点睛、意犹未尽的效果，手留余香，课留余音，这是我对课堂意境追求的一个侧面表现。