2014-2015学年高中语文同步课件：3.10《游褒禅山记》57张（人教新课标必修2）.ppt

1、“仁者乐山，智者乐水”，自然山水以其永久的魅力、闪闪的灵光招引世人。古往今来，无数墨客骚人访奇山，探异水，留下千古流传的精美篇章。游褒禅山记就是宋代大文豪王安石的山水游记作品，本文在写作上别具一格，在记游中融入自己的情思，以及对人生的感悟，让读者在享受感官之美的同时，获得更高层次的共鸣。让我们一起来品读这篇传世华章。学习目标：1、了解作者王安石及相关背景知识；理解“阳、穷、咎、极、非常、观、谬、道、乃、然、盖、文”等词语；2、了解词类活用现象，进一步了解游记类散文的基本特征及主要表现手法，体会其叙议结合的写法；3、正确处理“志、力、物”三者的关系，走好自己的人生路。兼具记游与议论，是游记的变格

2、。记：属于游记。游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。主要特点是抓住山川风物的特点，表现山水之美，抒发作者的感情。一般以记为主，以感为辅。岳阳楼记小石潭记游褒禅山记王安石其人王安石其人之政治篇王安石(10211089)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反变法派的猛烈攻击，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。封舒国公，又改封荆国公，故世称“王荆公”。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去

3、世。卒谥文，故又称“王文公”。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”王安石作宰相期间，大兴变法，遭到保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。“尽吾志而不 能至者，可以无悔矣。”王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存临川集临川集拾遗等。本文选自临川先生文集。“唐宋八大家”之一临川：王安石纪念馆临川：王安石家族宗

4、祠公元10511054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏、有泉有洞、风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。背景褒禅山褒禅寺华阳洞诵读课文 注意字词的读音。注意长句的停顿。概括文章每段主要内容。1、褒禅山2、而卒葬之3、庐冢4、有碑仆道5、今言“华”如“华实”之“华”者6、有穴窈然7、则或咎8、无物以相之9、何可胜道也哉10、箫君圭君玉11、余弟安国平父（bo chn，也就是华山）（zhng，坟墓）（yo，深远幽暗）（ji，责怪）（xing，帮助）（sh ng，完全，尽）（gu，人名）（f，对男子

5、的美称）（z，死后）（p，倒）（/hu/hu）褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。名作动死因为（这个）缘故名作动命名因为倒碑文者也，判断句动词文字辨认说大概因为错误山脚是山南水北第一自然段重点字词 舍：名词作动词，筑舍定居。名：名词作动词，命名，起名。乃；副词，表判断，有“为、是”之意。特殊句式今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华

6、”者，盖音谬也。这三个句子都用“者也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。第一个句子是一般判断句。第二、三个句子是因果关系的判断句，其中的“者”有提示原因的作用。1、这一段依次记述（每格一字）：山之_、山之_、山之_、山之_。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。第一段：介绍褒禅山概况其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。空旷

7、名作状从旁边多深远幽暗的样子形作名那些形作动，走到尽头而，连词代游洞者懈怠将，快要完于是一起动作名第二自然段盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。大概所到的（地方）不及，不到代游踪那些到的人更当、正在体力还用来形作动，照明已经有人埋怨自己他尽情享受形作动第二自然段重点字词侧：穷：见：至：明：极：名词作状语，从旁边。形容词作动词，走到尽头。动词作名词，见到的景物。动词作名词，到达的地方。形容词作动词，照明。形容词作动词，尽情享受平旷记游洞经过追记后洞中所

8、见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过 悔叙1、作者写游洞经过，用了哪些对比？前洞的平旷后洞的窈然 前洞记游者甚众后洞的来而记之者甚少、其至又加少“余所至”之浅“好游者”所至 进洞时“其见愈奇”的欣喜出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？为第二部分的议论作铺垫。第一部分：记游山所见的景物和经过一、介绍褒禅山概况二、记游华山洞经过前洞记叙简略后洞记叙详细于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,

9、而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。对于这种情况语气词取独观察心得，收获因为他们的且的奇异雄伟不同寻常的景象险阻僻远的地方第三自然段有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！而帮助足够用来在志向，这里引申为主观努力难道得到的东西，心得形容词作名词古今异义重点字词于是：非常：险远：至于：幽暗昏惑：古今异义。古：不同寻常。今：程度副词，很，十分。形容词作名词，艰险的地方；僻远的地方。形容词作名词，幽深昏暗、叫人迷乱的地方。古今异义。古

10、：到达。今：表示另提一事的连词。古今异义。古：对于这种情况。1、从“求思之深而无不在（心）”导出立志的重要性；2、阐述“尽吾志”的观点。第三段：写游华山洞的心得古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志 无悔矣余之所得议余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。对于因感叹 取独动作名，流传的文字名作动，说清尽 道的缘故古今异义，做学问的人谨慎地选择形容词使动第四自然段重点字词谬：传：名：所以：学者：弄错，使错，形容词的使动用法。动词作名词，流传的文字。说清楚，名词作动词。由结构助词“所”和介词“以”组成，相当于现代汉语的“的原因”。古

11、今异义。古：求学的人，读书人。今：学术上有一定成就的人，有专门学问的人。特殊句式判断句（表示因果关系）此所以学者不可以不深思而慎取之也“古书之不存”跟上文哪句话相照应？“其文漫灭”“后世之谬其传”又是跟哪句话相照应？“今言华如华实之华者，盖音谬也”。在本段中作者表达了怎样的观点？这一观点是怎样演绎而来的？仆碑其文漫灭音谬古书之不存谬 其 传何可胜道也哉观点：学者不可以不深思而慎取之也逻辑严密第四段：写由仆碑而得的感悟议第四自然段 借仆碑抒发感慨，提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。议论一正一反四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。籍贯姓名

12、字第五自然段第五段：补叙同游者同游者的姓名没有出现在正文里，而是记在这段文字中，这样写在文尾，能使行文简洁，避免横生枝节，这也是古人写游记常用的格式。同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父；我的弟弟安国，字平父；安上，字纯父。至和元年七月，临川人王安石记。每段主要内容：1 本名与别名的由来2 记游洞经过3 抒发游洞的感慨（全文重点）4 简写由仆碑而产生的感想5 补记同游之人、记游时间理清思路一（1、2）：记叙游山经过。二（3、4）：议论游山心得。三（5）：记叙的结尾，补叙同 游者的籍贯、姓名。游褒禅山记记叙议论山、碑洞前洞:平旷,有泉夷以近,游者众后洞:窈然,甚寒险以远,至者

13、少游洞入之愈深 进愈难 见愈奇随怠者出,所以见少记少乐少悔：不得极游之乐古人求思之深奇观常在险远有志有力有物尽吾志，无悔矣仆碑深思而慎取记叙 补叙同游者 古人在游记中写感受，常用一句话来概括全文主旨，例如醉翁亭记的，就最能代表作者的意图。问：游褒禅山记能否用一句话概括其主旨？“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”“太守之乐其乐”“醉能同其乐”1、以故其后名之曰2、距其院东五里3、独其为文犹可识4、问其深，则其好游者不能穷也5、盖其又深，则其至又加少矣6、以其求思之深而无不在7、其孰能讥之乎？其“”字的用法代词，那，指褒禅埋葬时代词，这，指慧空禅院代词，它，指仆碑代词，它，指洞穴代词，它，指后洞代

14、词，他们，指古人代词，他们，指游客代词，那些，指好游者副词，加强反问语气，难道8、而余亦悔其之9、既其出10、视其左右11、谬其传12、咎其欲出者13、吾其还也14、其可怪也欤15、路漫漫其修远兮16、有二僧，其一贫，其一富代词，指自己助词，无义代词，它，指洞壁代词，它，代山的名称代词，那些，指欲出者其“”字的用法副词，表商量语气，还是副词，加强反问语气，难道代词，其中助词，调节音节，无义17、亦各言其志也18、其真无马邪？其真不知马也？19、有蒋氏者，专其利三世矣20、安陵君其许寡人21、尔其无忘乃父之志22、其皆出于此乎23、其业有不精心不若余之专耳24、故以为其爱不若燕后连词，表选择，相

15、当于“是还是”代词，自己的代词，这种副词，表祈使，一定副词，表揣测，恐怕，大概表假设，如果代词，你的，指赵太后副词，表祈使，一定其“”字的用法 虚词二：以“以”在文中也出现得比较多，主要有下面几种用法：（一）介词1表示工具。译为：拿，用，凭着。2表示凭借。译为：凭，靠。3表示所处置的对象。译为：把。4表示时间、处所。译为：于，在，从。5表示原因。译为：因为，由于。6表示依据。译为：按照，依照，根据。（二）连词。1表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去2表示承接关系，可译为而或省去3表示目的或结果关系，可译“而”“来”“用来”“以致”等。4表示因果关系，可译为因为1、

16、以故其后名之曰“褒禅”2、以其乃华山之阳名之也3、由山以上五六里4、余与四人拥火以入5、以其求思之深而无不在也6、夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少7、不随以止也8、而又不随以怠9、至于幽暗昏惑而无物以相之10、又以悲夫古书之不存11、此所以学者不可以不深思而慎取之也助词人称代词其“”字的用法他(们)，它(们)(的)你(们)，你(们)的我(们)，自己(的)指示代词这(里)，那(些)其中表选择：是还是表假设：如果，假如代词连词副词表商量：还是表反问：难道表揣测：大概表祈使：一定调节音节，不翻译指代对象 9对下列句中加线词的解释，正确的一项是()A于是余有叹焉 叹：叹息 B夫夷以近夷：平安 C而

17、人之所罕至焉罕：少 D其孰能讥之乎孰：怎么【解析】A项，“叹”，感慨；B项，“夷”，平坦；D项，“孰”，谁。【答案】C【解析】C项中都是“后悔”的意思。A项分别为“到达的人”“到达”；B项分别为形容词“距离远”和名词“很远的地方”；D项分别为“的人”和语气词。【答案】C 11下列对这段文字的解说，不正确的一项是()A作者对古人求思之深作了赞扬，但古人没有得出自己这样深刻的结论，也可惋惜。B作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，“志”最重要。C作者认为只要尽了“吾志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也是没有什么值得后悔的。D平和近的地方，游览的人多，但这些

18、人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。【解析】A项，后半句牵强附会，文中没有此内容。【答案】A 12将文言文阅读材料中加横线的语句翻译成现代汉语。(1)而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。译文：_(2)然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？译文：_【解析】这是文中比较重要的语句，翻译可以帮助理解文意。注意第(1)句中的“非常”“观”等词语；第(2)句中有省略，有很多虚词，如“然”“以”“焉”“于”“者”“矣”“其”“乎”，要能准确译出它们的意思和表达的语气。【答案】(1)但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、不平凡的景象，(又)常常(是)在那险阻、僻远并且少有人到的地方，所以，不是有意志的人(是)不能到达的。(2)但是力量足以达到目的(而未能达到)，在别人(看来)是可以讥笑的，对自己来说也是有所悔恨的；(如果)尽了自己的主观努力却未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？