2018年秋人教版九年级语文上册课件：专题八(共69张PPT).ppt

1、专题复习专题八 实用类文本阅读(一)民以“食”为天俞水生 自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国人在饮食上追求美感与愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。中国的饮食不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。中国疆域辽阔，地形多样，加上气候多变，这就为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了汉民族的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食，以丰富的动植物作为副食。米食和面食是汉族主食的两大类型。南方因气候湿热，多种植稻类，故以米食为主；北方气候相对干冷，多种植小麦，则以面食为主。说明文阅读 与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系。其中，粤菜、川菜、鲁

2、菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜被称为“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同。过去，人们常把中国人的口味概括为南甜、北咸、东辣、西酸。此说在一定程度上道出了我国饮食文化的地区差异，也反映了人们的口味与地理环境存在着相应的关系。比如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒去湿；过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯把菜腌制后慢慢食用，这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。除了地理环境因素外，各地的烹饪方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝美味佳肴时，往往会说这道菜好吃，然而，若要进一步细究为什么“好吃”，恐怕一般人就讲不清

3、楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传的奥妙。这种奥妙，关键在于它的味道。与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统相比，中国烹饪更讲究调和之美，这是中国烹饪艺术的精妙之处。美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料交织融合在一起，使之达到中和之美的最佳味道。中国很早就有“礼乐文化始于食”的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动。在节日里，人们通过相应的饮食活动既可加强亲友联系，又可活跃节日的气氛。过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意，如“鸿运当头”“全家福”等。一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性，但

4、并不是一成不变的。近年来，随着经济的快速发展和生活水平的不断提高，人们在吃的方面已不满足于吃饱、吃好，而是对“吃什么”和“怎么吃”讲究起来。显然，这已不单是为满足口欲而吃，主要是为健康、长寿而吃了。1.下列说法与原文意思不相符的一项是()(3分)A.中国人在饮食文化上追求精神上的美感和愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。B.中国南北方汉民族基本的饮食结构是由人们的喜好决定的。C.南甜、北咸、东辣、西酸的口味与地理环境存在着相应的联系。D.中国饮食的美味，在于把食物的本味与配料和调料相调和，使之达到中和之美。B2.下列说法不正确的一项是()(3分)A.本文主要介绍了南北方和“食”相关的饮食结构特征以及

5、饮食礼俗文化。B.第段采用举例子、作比较的说明方法，介绍了饮食与节庆、礼仪活动结合在一起的饮食习俗。C.第段“一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性”一句中加点词“相对的”不能删除，否则会影响原文的意思。D.本文介绍汉民族的饮食时先介绍南北方的主食，再介绍副食，最后介绍饮食礼俗文化。B3.请你根据上文有关饮食方面的知识，结合下面的链接材料，回答后面的问题。(4分)【链接材料】大年三十，张伯家欢聚一堂，女儿与在北方长大的女婿从北京回到长沙过年。做年夜饭的时候，张伯特意嘱咐做菜的老伴，一是做菜的口味比平时要稍微咸一点，二是一定要做一道红烧鱼。(1)张伯为什么嘱咐做菜的口味要比平常稍微咸一点？_(2)张

6、伯为什么嘱咐要做一道红烧鱼？_因为北方人的口味要比南方人稍咸一些。红烧鱼寓意“年年有余”，适合在过年时表达祝福。(二)人类是唯一会脸红的动物人类是唯一会脸红的动物，达尔文把这一行为称作“最独特和最具人类特征的表情”。达尔文早在研究进化论时就已注意到这个问题了。他发现，不论是哪个国家、哪个民族的人，在感到难为情时都会面红耳赤，而包括一些灵长类在内的高级动物却不会出现脸红的现象。达尔文解释不了这种奇怪的现象。著名生物学家、美国埃默里大学的弗朗斯德瓦尔教授也把脸红描述为“进化史上最大的鸿沟”之一。他说：“我们是唯一在尴尬情境下或者谎言被揭穿时脸会变红的灵长类动物。”可是，为什么我们需要这种表达内心情

7、感的信号呢？科学家经过研究发现，脸红是由人的大脑决定的。当遇到特殊刺激时，人们通过眼睛、耳朵等感受器官把刺激信号传给大脑皮质，而大脑皮质的一个重要的作用就是刺激肾上腺，而肾上腺受到刺激，就会分泌出肾上腺素。肾上腺素在体内由酪氨酸转变而来，它的作用和特点是，少量分泌肾上腺素时，能够使血管扩张，尤其引起脸部的皮下小血管扩张；可是大量分泌的时候，反而会使血管收缩。当外界刺激比如害羞等信号传入大脑的时候会分泌少量肾上腺素，就引起面部血管扩张、血流增加，血的颜色是红的，所以容易引起心理性脸红。科学家认为，如果用“险恶、野蛮和无礼”来描述人类早期社会是正确的话，那么冒犯是可能导致暴力冲突的。结果，人类就“

8、发明”出了表达歉意的方法，以告诉别人他们为自己所做的事而感到后悔。想想你们家那条狗的表现，当它在你的院子里刨坑被你发现时，它就在地上打滚。你的狗躺在地上向你展示它的肚子，告诉你它不想在此时挑战你的愤怒这是痛悔的表示。对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒。与此类似，脸红可能是人类对自己的错误行为而懊悔的标志。通过脸红，我们可以告诉别人我们认识到了自己做得不对，我们正为此付出代价。而此时看到我们脸红的人则可以了解我们在那一刻所经历的不快感受，脸红也许就是我们对所犯错误表示歉意的身体语言。当然，对人类来说，语言才是最主要的交流方式。但是语言是受意识控制的，可以进行欺骗，而不受意识控制

9、的脸红却能透露真实的想法。这些想法有时是你想用语言掩饰的。脸红发出的信号有时甚至比语言还要准确。脸红会让人们的撒谎变得困难。因此脸红使人类保持诚实可信，促使群体更团结。在哺乳动物中，只有灵长类具有三色视觉，能够看到由三原色组成的彩色世界，其他哺乳动物都是色盲。如牛、羊、马、狗、猫等，几乎不会分辨颜色，反映到它们眼睛里的色彩，只有黑、白、灰三种颜色，如同我们看黑白电视一样单调。感谢造物主让人类拥有一双最敏感的眼睛，也只有这双眼睛才能捕捉到脸红的信息。(节选自课外阅读，有删改)1.下列关于“人类脸红”现象的表述，不正确的一项是()(3分)A.人类的脸红是不分国家、不分民族的，达尔文认为这一行为是“

10、最独特和最具有人类特征的表情”。B.人类的脸红是表达内心情感的需要，其他灵长类动物并不会出现脸红，人类的脸红具有唯一性。C.人类脸红是因为大脑皮质通过感觉器官接收到外界刺激信号后，刺激肾上腺分泌出了肾上腺激素。D.人类的脸红是人类某些心理活动的外在表现，生理上与面部血管扩张、血流增加有必然的联系。C2.下列对文章理解不正确的一项是()(3分)A.第段画线的句子运用设问，激发读者阅读的兴趣，引出下文的说明内容。B.本文主要说明了人类“脸红”的原因和社会作用，是一篇事理说明文。C.第段“对大多数人来说，很难对一条在地上翻滚的狗继续保持愤怒”中的“大多数”从范围上对对象加以限定，体现了说明文语言的准

11、确性。D.弗朗斯德瓦尔教授认为脸红是“进化史上最大的鸿沟”，引用教授的话具体准确地说明脸红是人类和其他灵长类动物的最大区别。D3.第段运用了什么说明方法，请结合文段内容，说说它的作用。(4分)_运用举例子的说明方法，列举“牛、羊、马、狗、猫等”动物，具体说明了“其他哺乳动物都是色盲”，更有说服力；运用作比较的说明方法，把灵长类动物和其他哺乳动物加以比较，突出强调了只有灵长类才能捕捉到脸红信息的特质。(三)“诸葛亮”借西风王金宝诸葛亮真有呼风唤雨的神通吗？你看他在东吴修道坛，择吉日上坛，手持宝剑，披头散发，口中念念有词，装神弄鬼，还真把东风给“借”来了。其实，正如小说所描述，诸葛亮只不过根据自己

12、懂得的气象知识和看天经验，预计这日可能要刮东风，装神弄鬼，目的是麻痹周瑜，他好趁火烧曹操80万大军之机逃脱。诸葛亮借东风的故事和现代气象科学相比，真是差得太远了。由于卫星云图、气象雷达、电子计算机、激光等先进技术在气象研究上的广泛应用，我国天气预报的准确率不断提高，特别是对台风、暴雨、寒潮等重大灾害性天气的预报准确率提高更快。当代的“诸葛亮”不仅能借东风，而且能借西风。1976年1月的一次核试验，地面要求必须有西风，而所在场区常年却盛行东北风，气象科技人员通过分析大量历史资料，寻找出现偏西风的规律，预计23日13时可能出现偏西风，于是有关部门当机立断，决定在那天14时开始试验。结果，12时这个

13、地方还在刮东风，一到13时果然转为西风。1980年5月18日，我国向南太平洋海域试验发射运载火箭，需要良好的气象条件。可是5月17日，试验海域气象条件十分恶劣，时而乌云滚滚，时而大雨倾盆。18日的天气到底怎么样？负责气象保障的气象工作者，在缺乏海域和广阔洋面天气预报资料的情况下，根据卫星云图分析，并结合他们多年的预报经验，慎重而果断地作出18日“气象良好，可以发射”的预报。结果第二天试验海域果然天气晴朗，他们为我国向南太平洋发射运载火箭获得成功做出了贡献。气象学的最终目的并非是天气预报，而是人工影响天气，使几千年来人们的呼风唤雨神话变成现实。目前，人工影响天气已经取得了可喜的成果。如人工降雨、

14、人工消雹、人工消雾、人工防霜、人工消雷电，以及用人工办法在短时间内削弱台风中心的最大风速，等等。但以上这些人工影响天气的办法，目前还只能改变局部地区的天气。至于对大范围天气或气候的控制，只能提出一些设想。有人设想，在高纬度或高山地区有冰雪覆盖的地方，撒播大量炭黑粉末，使冰雪融化；也有人设想，把大西洋的温暖海水用人工办法压进北冰洋中，使北极的冰层消失；还有人设想，在北半球北方的白令海峡筑一条大坝，阻止北方的冷海水进入北太平洋，由此改变北半球的气候。这样大范围的天气控制和气候改造，牵涉到巨大的工程以及改造对全球气候效应的准确预测，因此估计要到22世纪才有可能进行。1.下列对文章的理解或分析有误的一

15、项是()(3分)A.本文是介绍气象学知识的，却从诸葛亮借东风谈起，这样写的目的是增强文章的趣味性，吸引读者。B.第2自然段画线句子在文中的作用是承上启下。C.第3、4自然段举了两个例子，是为了说明当代的“诸葛亮”不仅能借东风，而且能借西风。D.本文的特点是：层次清楚；材料准确丰富；语言生动准确；过渡自然，衔接紧密。C2.下列对文章内容的理解分析最准确的一项是()(3分)A.“当代的诸葛亮不仅能借东风，而且能借西风”一句中，“当代的诸葛亮”是指当代的气象科技人员。B.现在，人工影响天气已取得可喜的成果，几千年来人们呼风唤雨的神话早已变成现实。C.人们对改变大范围天气或气候的办法，提出了一些设想并

16、开始付诸行动。D.到下世纪，我们人类一定可以改变大范围的天气或气候，进而改变整个地球的气候。A3.全文主要说明研究气象学的两个目的是什么？把这两部分内容连接起来的过渡句是哪一句？(4分)_目的：天气预报；人工影响天气。过渡句：“气象学的最终目的并非是天气预报变成现实。”(四)寻觅老广州的传统美食，怀旧粤菜千金难换随着时间的推移，很多经典粤菜都因为手艺繁复、疏于传承等因素，变得买少见少。但是，我们的舌头不会忘掉这些味道，这是一种记忆的味蕾，它会驱使我们去寻觅还坚持着烹制怀旧粤菜的餐馆，重温对经典粤菜的深情厚谊。论技法：食不厌精、脍不厌细说到怀旧粤菜，有“食不厌精、脍不厌细”的特点，也是粤菜叫人称

17、颂的技法之一。但正因为在烹调上的精细，使得手艺的传承大有难度，尤其如今百物腾贵，极花人工的菜式，很多餐厅都不愿意再做。但是广州酒家，就仍在坚守这一粤菜精髓，80多年来都是招牌菜的“广州文昌鸡”就是一个例子。讲完鸡再说鸭。南粤宫的一道“荔茸香酥鸭”，最能展现粤菜的繁琐技法。它选用广西荔浦或广东韶关乐昌芋头，其做成的芋泥又绵又粉，再加入味料便成为“荔茸”；鸭肉要以隔水蒸至绵软；关键在于鸭肉酿入荔茸后的油炸，这个过程需要师傅十分有耐心，紧盯着油温与时间，更不能随便翻动，以肉眼可见表层变成金黄色，就可取出、沥油、切件。如此，需耗费三至四个小时。试问，有多少餐馆愿意为一道菜耗费这么多时间？广东人烹鸡烹鸭

18、的方式多种多样，其中番禺石碁人所创的“八宝霸王鸭”就是番禺名菜之一。它是在霸王鸭的基础上改进的，为了保持鸭的完整，石碁人将鸭完整拆骨不开肚，做工更加耗时费力。一方渔家的八宝鸭就参照这种做法，先将鸭洗净后用特制的配料把鸭腌上一天，将咸蛋黄、绿豆、冬菇、莲子、糯米等馅料酿进鸭中，至饱满后用棉线缝合，轻炸八宝鸭至金黄色，再用葱、姜、香料熬制的高汤扣上两个小时，鸭形丰腴饱满，鸭肉酥烂，腴香浓溢。谈镬气：粗料精制、简中带繁镬气小炒，大概是最贴近民生的粤菜。吃宵夜大排档，会点上一道又一道小炒，味道好与否，就看是否“够镬气”；寻常百姓家，就会以小炒作为家常便饭的必备菜式，当然自家难以猛火大油做到“够镬气”，

19、但小炒在粤菜中，就是从平民之味出发，演变出的讲究之道，尤以水乡一带如顺德、番禺等地的小炒做得更是精益求精。“炒牛奶”就是一道既有顺德特色，又表现了“粗料精制”的经典粤菜。这道菜以浓稠著称的顺德水牛奶为原料，讲究调和牛奶、鹰粟粉和蛋清的比例，还有炒制时的火候与手势：只见师傅将油镬烧到底部通红，倒入花生油搪锅，稍微将镬离火使油温下降后，便倒入牛奶，以温和的力度炒制，师傅将此称之为“软炒”，这能使炒牛奶在起镬后不仅洁白如初，还能保持嫩滑口感。还有以大火将生米煮成熟饭的“生炒糯米饭”，也是将糯米饭上升到一个更高的层次。生炒更加突显米粒的弹牙口感以及饭香，炒菜加炒饭，主食加主菜相辅相成。这些随着年月买少

20、见少的精工粤菜，除了考验厨师的出众技艺，也看重对时机的把握调控，一席佳肴，上菜的顺序、上菜的数量、上菜的时间，尤其是镬气小炒，更讲究即上桌即吃，以达到在最佳的尝味期得到最佳味道的口感，所谓“趁热、起筷”，是对菜式的尊重，也是不辜负大厨的用心。道摆盘：精雕细琢、方显刀工精致的粤菜大部分都极讲究刀工，而这刀工，除了用在食材的处理上，很多时候还用于雕花摆盘上，这才是粤菜至为辉煌的特点。器皿之上，除了精工粤菜，还有精细的雕龙雕凤，那是跃然于碟上的“艺术品”，与菜式配搭相得益彰，也展现了一席宴席的排场。对于当年的大户人家来说，粤菜不仅要做得精，更要做得有架势，而这些雕花，就是排场的展现。尤记得曾在番禺宾

21、馆，在一位餐饮界老前辈的安排下，吃了一顿非常隆重的“红云宴”，前前后后12道菜，无一不是用大碟上台，因为那置于碟上的雕花、雕雀、雕龙、雕凤，绝不欺场，每个都细致得栩栩如生，本应是菜肴的衬托，却大有喧宾夺主之势。当然，现在很多人都觉得这些纯摆设、不能吃的雕花已显得不切实际，加之也增加了一道菜的制作时长，但这种形式感，是粤菜文化中不可缺少的一部分。1.下列说法不符合文意的一项是()(3分)A.随着时间的推移，很多经典粤菜都因为手艺繁复、疏于传承等因素，变得买少见少。B.由于手艺的传承大有难度，尤其如今百物腾贵，多数餐馆都很难烹调精细的、极花人工的菜式。C.“趁热、起筷”，讲究的就是上桌即吃，以达到

22、在最佳的尝味期得到最佳味道的口感。D.这些纯摆设、精致的、不能吃的雕花只体现粤菜讲究刀工，已不切实际，反而增加了一道菜的制作时长，所以不是粤菜的精华，可以忽略。D2.下列对选文的理解和分析，正确的一项是()(3分)A.文章将广州酒家、南粤宫、番禺石碁的招牌菜式与普通饭店的菜式烹饪技巧作比较，是为了体现粤菜精益求精的特点。B.文章主要运用了作比较、分类别、举例子、下定义等说明方法，向读者说明粤菜镬气足，用料精。C.文章以番禺宾馆“红云宴”碟上的雕花摆盆为例，说明了粤菜雕工之精，搭配之巧。D.文章向读者诠释了怀旧粤菜的传承难的原因。C3.你认为经典粤菜会因为时间推移而消失吗？联系全文，谈谈你的理解

23、。(4分)_示例一：不会。因为“我们的舌头不会忘掉这些味道，这是一种记忆的味蕾，它会驱使我们去寻觅还坚持着烹制怀旧粤菜的餐馆，重温对经典粤菜的深情厚谊”。现在还有不少有心人去追寻这种味道，还有不少人对粤菜烹饪有浓厚的兴趣。示例二：会。因为“随着时间的推移，很多经典粤菜都因为手艺繁复、疏于传承等因素，变得买少见少。”经典粤菜工序复杂，传承的人越来越少，而且现在社会节奏较快，慢工细火的粤菜烹饪明显已经跟不上社会节奏。(五)用大脑控制电脑沈羡云当计算机和网络技术发展到一定阶段，科学家们就希望人脑和计算机更紧密地连接起来，为人类更好地服务。在这种情况下，脑机接口技术诞生了。它的诞生就像人工智能、基因科

24、技和外太空旅行探索等一样，成为全球科技产业发展的趋势以及最值得期待的前沿创新项目，成了科学家下一步的研究对象。听起来脑机接口技术这个名字很陌生，实际上从字面上看很好理解，就是一种将脑和机器设备连在一起的技术。“脑”是指有机生命形式的脑，“机”是指任何处理或计算的设备，其形式可以从简单电路到硅芯片。具体来说，脑机接口技术是人脑与计算机或其他电子设备之间建立的直接交流和控制的通道。利用这个通道，人就可以直接通过脑来表达想法或操作其他设备，而不需要通过语言或肢体的动作，这是一种全新的通信和控制方式。脑机接口有有创和无创两种形式，有创即在大脑中植入脑活动捕捉器，无创即在大脑外部设置捕捉器。目前，脑机接

25、口技术面临两个技术难题。第一个难题是通过什么样的方式从人的大脑中获得信息，并对信息进行有效解读；第二个难题是如何把设备植入大脑，并且保证这个设备能够在使用者几十年生活中正常运转。要突破这两个难题，研究界还需要花上很多年时间。科学家研究的目标，是使未来脑机接口技术成为人脑的一部分，就像是计算机的内存一样，可以随时调出来，为人所用。脑机接口的研究是近年来康复医学研究的一个热点。在这一技术的帮助下，未来有一天，坐在轮椅上的人可以通过脑机接口技术做更多事情。一些科学家采用脑机接口技术推出了一系列的医疗设备。比如丰田公司的智能轮椅，它可以仅凭人的思维驾驭。轮椅上安装一个小桌板，上面可以放置笔记本电脑，坐

26、轮椅的人戴上一个电极帽，脑电图感应装置把大脑发出的信号传输给笔记本电脑，后者又将它们变成轮椅操作指令。用思维操作的轮椅已经不是什么新鲜玩意，但丰田公司的轮椅大大缩短了发出指令和执行指令之间的时间。过去这个过程需要好几秒钟，现在只需要千分之一秒。从现在脑机接口的研究来看，用脑机接口技术来“窥测”人的内心活动也是有可能的。科学家们基于人们在重复思考时大脑会重复放电的认识，已经找到一种方法来“重塑梦境”，甚至可以在人们观看图像时实时地将他们观看的图像“重塑”出来。这一技术有潜在的应用，例如，能够用于获知自闭症孩子在看到面孔时如何反应，了解这些孩子的思想活动。在更广泛的应用层面，“窥探”人的思想也许能

27、够帮助揭示陷入重度昏迷的病人正在“想”什么，揭示老年痴呆症患者的大脑活动。1.下列对于脑机接口技术的理解不正确的一项是()(3分)A.脑机接口技术是最值得期待的前沿创新项目，成为科学家下一步的研究对象。B.脑机接口技术是人脑与计算机或其他电子设备之间建立的直接交流和控制的通道。C.脑机接口有有创和无创两种形式，有创即在大脑中植入脑活动捕捉器，无创即在大脑外部设置捕捉器。D.脑机接口技术已经可以清晰地“窥测”人的内心活动。D2.下列对选文的理解不正确的一项是()(3分)A.选文采用的是逻辑顺序，先说明什么是“脑机接口技术”，接着说明“脑机接口技术的形式”，最后说明“脑机接口技术的应用”。B.选文

28、开头先提出脑机接口技术的诞生背景，再详细介绍脑机接口技术，最后总结，采用了总分总结构。C.选文运用了多种说明方法，例如第2自然段运用了下定义、作诠释，第3自然段运用了分类别，第4自然段运用了举例子等说明方法。D.选文语言准确，例如“过去这个过程需要好几秒钟，现在只需要千分之一秒”，把几秒与千分之一秒作对比，准确地说明了运用脑机接口技术后，丰田公司的轮椅大大缩短了发出指令和执行指令之间的时间。B3.你认为脑机接口技术会不会给人类生活带来负面影响？请举例说明。(4分)_会；负面影响：将机器装置安装在人脑中，如果机器出现故障，会危害人体健康；犯罪分子可能利用脑机接口技术窥测别人的内心，进行犯罪活动；

29、健康的人利用脑机接口技术，会越来越懒惰，使人体机能退化，人类健康堪忧；谍报人员利用脑机接口技术窥探国家机密，危害他国国家安全。(一)让讲规矩成为新常态 钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会

30、，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。议论文阅读一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传承下去。一个机构也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进

31、程中，先立规矩后办事应是各级机关和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的立法机关在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。各级机关和公职人员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活 朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，

32、守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩、守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。(有改动)1.下列对本文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是()(3分)A.讲规矩确实是人生的最高艺术。B.一个人应该讲规矩。C.个人、家庭、各级机关和公职人员，都应该讲规矩。D.我们要创建与时俱进的新规矩。C2.下列对相关论据的说法，不恰当的一项是()(3分)A.俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B.荀子劝学中的“木受绳则直”，

33、这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C.“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D.“商鞅立木”的事例可以运用到第段中，论证立规矩的必要性和重要性。3.第段的作用是什么？第段的顺序是否可以调换？为什么？(4分)_C作用：引出论点。不能调换，因为它们之间是递进关系。(二)宁静是一种生产力于 丹 清人张潮在幽梦影中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会，这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。菜根谭里说：

34、“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”讲的是同样的道理。宁静有时是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。我曾经看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，终于找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？庄子中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见

35、。一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。(选自趣品人生，有删改)1.下列对“宁静”的理解不正确的一项是()(3分)A.宁静让人有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。B.宁静能够让人获得智慧的能量。C.宁静可以让人放弃欲望，无视别人的赞誉和诽谤。D.宁静让人发现生命的本真。2.下列对本文的理解不正确的一项是()(3

36、分)A.第段，通过引用古人的话语来引出中心论点，增强权威性和说服力。B.第段运用举例和对比的论证方法论证了本文的中心论点。C.第段运用比喻论证的方法，通俗易懂，耐人寻味。D.本文主要运用事实论据来说明观点，使论证充分具体。CD3.你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并向他们提出建议。(4分)_示例：考试复习时心浮气躁。建议：只有静下心来，踏踏实实地复习，一步一个脚印地学习，才能考出好成绩。(三)读点诗词养点气张华兴诗词中不仅传递着韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气。中国自古就是诗的国度。悠悠中华几千年历史，延绵不绝的，是博大精深的古诗文对炎黄子孙潜移默化的熏陶

37、。那些丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深邃意境、凝练生动的优美词句、感人至深的诗家情怀，不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气。读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌赋的精神给养。细读习近平总书记的重要讲话，发现其中对古典诗句的引用俯拾即是，既恰如其分地阐述了思想，又寄意深远。不仅如此，他还创作了军民情七律念奴娇追思焦裕禄等诗词，为领导干部树立了读诗词、写诗词的榜样。作为基层干部，我在工作之余，利用车上、夜间，坚持读诗词汲取先人的诗学精华，同时坚持写诗词，一旦有感有悟，即在手机、纸片、笔记本上随时记下。因为工作与时间的关系，而诗词短

38、小精巧，既可总结实践，又能抒发情怀。这是非常适合的。读诗词的过程中，自己也悟得点滴体会，感受到了千百年来诗词的深刻意蕴和万千气象。读诗词养点浩气。南宋诗人文天祥的正气歌，就是浩然正气存乎天地之间的代表作，感情深沉、气壮山河，充分体现了崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。李白有“澹然养浩气，欻起持大钧”的高歌，谭嗣同有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的坦然，陈毅有“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的自豪有了些许浩气，心胸就豁达，境界就高昂，正如宋代诗人丘葵所言，“浩气养成天地小”。读诗词养点骨气。骨气是人之脊梁，无骨则无节。李太白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，郑板桥“千磨万击还坚劲，

39、任尔东西南北风”，以及唐代诗人李颀“腹中贮书一万卷，不肯低头在草莽”的骨气，就是浩气、正气的延伸，也是做人从政的精气神所在。读诗词养点地气。古往今来，诗词之魂在“接地气”，没有地气的吟风弄月、自我欣赏，是没有多大生命力的。流传下来的诗词大多地气充足，滋养丰厚。从“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”之劳，到“位卑未敢忘忧国”之忧，从“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”之盼，到“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”之安，无一不是生活的营养、人生的积淀。正如习近平总书记所说，“我国久传不息的名篇佳作都充满着对人民命运的悲悯、对人民悲欢的关切，以精湛的艺术彰显了深厚的人民情怀”。读

40、诗词养点清气。清正廉洁是古之取士的标准，也是为官事政的要求。古代为官者多是文人出身，既崇尚清廉的操守，也持守清正的襟怀，自然也是我们今天亟待补充的从政营养。王昌龄坦荡胸襟，“一片冰心在玉壶”；李商隐谆谆告诫“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”；于谦剖心自勉，“要留清白在人间”“清风两袖朝天去”；王冕慨然挥毫“只留清气满乾坤”宋代诗人龚日升概括得妙：“千首新诗，一轮明月，两字清廉。”作为一名基层领导干部，真诚呼吁大家读些诗词，丰富学识，提升境界，装点人生。1.下列对选文的中心论点概括最恰当、最简明的一项是()(3分)A.读点诗词养点气。B.诗词中不仅传递着韵律和丰富的情感。C.作为一名基层领导干部

41、，真诚呼吁大家读些诗词，丰富学识，提升境界，装点人生。D.中国自古就是诗的国度。A2.下列对文章理解分析，不正确的一项是()(3分)A.文章第1自然段统领全文，“浩气、骨气、地气、清气”与下文是呼应的关系。B.选文从读诗词养点浩气、读诗词养点骨气、读诗词养点地气、读诗词养点清气四个分论点来论证中心。C.文章采用逻辑顺序写作，浩气、骨气、地气，清气，由表及里，层层深入，由社会到个人，符合人的思想境界的发展规律。D.文章采用总分总的写作结构，开头总领下文，最后一段总结全文，提出希望。C3.选文第4自然段运用了哪些论证方法？有什么作用？(4分)_举例论证、道理论证。用举例论证和道理论证的方式，有力地

42、论证了“读诗词养点浩气”的论点，从而论证了中心论点“读点诗词养点气”。(四)调理自己大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思、心情上求其健全，这才算是真学问，若能如此，才算是真进步。人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处看出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他。譬如我们种植花草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，

43、如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需要调理，对自己则忘记调理，是不应该的。不过调理自己与调理东西不甚一样。调理自己要注意心思与心情两面。心思方面最要紧的是要调理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用调理来驾驭的。而心思之清楚有调理，是与心情有关系的，在心情不平静时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意的有两点：一是懈，一是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不

44、好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面变化，改造环境。然则如何不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这就是改变气质的根本工夫。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一

45、说一做，就必须集中精力，心气平稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的却肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是一件小事情，这是一个很要紧的根本所在。1.下列对本文主旨的概括，正确的一项是()(3分)A.学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。B.人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。C.说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必须先有条理。D.调理自己的心情，使之平和有力

46、，是改变气质的根本工夫。A2.下列表述，不符合原文内容的一项是()(3分)A.学会回头看自己，健全自己的心思、心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。B.心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心思，就得先调理自己的心情。C.心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。D.调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。3.根据文意说说，在学习上应如何“调理心情”？(4分)_D备考要拟订周密的学习计划，拟订计划要保持内心的平和和安定；学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。(五)读书如熬粥赵畅

47、我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的

48、心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读垃圾书，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只

49、是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说，阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调，你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会前功尽弃。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆

50、说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是宁国府门前的一对石狮子。”意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。(选自人民日报)1.下列对

51、本文内容的理解不正确的一项是()(3分)A.第段的画线句在全文结构中引出下文对读书方法的议论。B.读书如熬粥，要有耐心。读书不可粗枝大叶，要从容地读。C.香菱学诗中，香菱的学诗经历可作为文中“读书之法，贵在选择”的论据。D.短文采用总分总的结构形式，末段总结全文，强调读书的重要性。D2.下列对本文的分析不正确的一项是()(3分)A.文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。B.文章第段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。C.文章第段举国学大师陈寅恪对读书对学问颇有定力的事例，从反面论证读书之法。D.文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。3.作者说“读书如熬粥”，根据文意谈谈作者认为读书应遵循哪些法则？(4分)_C选择好书；耐心细读；持之以恒。谢谢观看！