1-1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件26张 统编版高中语文必修下册.pptx

1、论语学习目标一、通过反复诵读，了解文章内容，理清文章思路。二、理解掌握常见文言词语“方”、“如”、“与”等的意义及用法。三、品味子路、冉有、公西华、曾皙的性格和志向。作者简介名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。孔子作品简介一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。论语v 三玄：老子庄子周易v 四书：论语孟子大学中庸v 五经：诗书礼易 春秋六艺六经：诗书

2、礼乐 易春秋六种科目：礼、乐、射、御、书、数三坟五典：三皇五帝之书八索九丘：八卦九州之志 -古典文籍的通称解题44由30点24求21赤陪长者闲坐【扩展知识】称人称字，称己称名古人有姓、名、字以及号。长辈对晚辈说话或者自谦时一般称名整体感知齐读课文，概括文章大意并划分层次。本文记述了孔子启发弟子们畅谈自己的理想，并对弟子们所谈理想的内容和态度，表示不同的看法和评价。侍坐第一部分第1段孔子问志。第二部分“子路率尔”“咏而归”四子言志。第三部分“夫子喟然”结尾孔子评志。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”因为。同“于”，放在形容词之

3、后，可译为“比”。你们。同“已”，止。在平时、闲居。作“辄”解，常常，总是，就。了解，知道。如：假如，如果。或：代词，在这里指人。以：用，做。何以：以何，如何。子路（由）率尔而对曰：n千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夹在攻打接着治理等到正道，是非准则轻率匆忙的样子shng冉有（求）：nn 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。方圆、纵横或者使富足至于等待治理公西华（赤）：n 非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。或者穿着礼服戴着礼帽曾皙（点）：nn 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：”异乎三子

4、者之撰。”nn 莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。不同说，陈述同“暮”已经于，在吹风唱歌kng通“稀”,稀疏直起身子从“弟子述志”中可以看出他们的什么“志”？学生志向志在何方子路冉有公西华千乘之国.可使有勇，且知方也可使足民愿为小相焉强国富民礼治志向虽各有侧重,但都愿在政治上创一番事业.从他们的言谈中可以看出弟子们各自什么形象？15动作：率尔而对直接坦率不甚谦虚语言：假定国家内忧外患、天灾人祸有抱负、自信“有勇”抵御外患 “知方”懂得合乎礼义的行事准则“为政以德”“为国以礼”子路A方六七十，如五六十如其礼乐，以俟君子敦厚谦虚语言：冉有B可使足民不卑不亢尤善理财

5、，帮助季康子进行田赋改革，聚敛钱财，遭到孔子的训斥A愿学焉娴于辞令语言：公西华B愿为小相谦恭有礼解析暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁左右的青年，带着六七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。从容淡定、洒脱高雅志侧重教化治国“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”动作：舍瑟而作语言：异乎三子者之撰点性格人物孔子态度孔子评价子路冉有公西华曾皙哂之叹之惜之与之其言不礼唯求则非邦也与赤则非邦也与赤也为之小孰能为之大吾与点也认为他不够谦虚，但并未表达子路不适合治理千乘之国用两个反问句肯定他能得国而治赞成其治国志向，肯定其谦虚态度，认为他堪当大任

6、赞同其志向礼记曲礼上规定“长者不及，勿谗言。”在长者面前，如不问及，是非礼的。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。探究：孔子何哂由也暮春咏归图太平盛世：民风趋纯，民德归厚，天下归仁24尊重古礼：契合儒家礼乐治国思想探究：为什么孔子“喟然叹”？曾皙主张以礼治国，构想太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，加上曾皙的话说得那么雍容委婉，所以会得到孔子赞赏孔子的“志”是什么？宁为太平犬，莫作乱世民。“大同世界”-人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖。小结（1）内容本文是孔子“因材施教”的范例。文章记述了孔子和四个弟子的一次对话，生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形，体现了孔子及四位弟子的人生志向和性格特点，反映了儒家的政治理想和治国理念。（2）艺术特色本文是论语中篇幅最长的一章，也是最具文学色彩的一章。语言简洁传神，通过富有个性的语言和生动简洁的动作、神态描写，表现出各个人物的精神风貌和思想态度。