2022中考语文 第二部分 积累与运用 课题十二 文学、文体、文化常识课件.pptx

1、1数据纵览 考情分析2数据链接 真题试做a3数据共享 考点聚焦课题十二 文学、文体、文化常识目录4数据透视 知识清单考点综述“识记课本中涉及的中外重要作家及其时代、国别和代表作;了解常见文体和文化知识”是河北中考的考查内容之一,分值约为3分。考情预测关于该考点,过去多在古诗词阅读、文言文阅读中综合考查,2019年出现在积累部分进行专项考查,应引起重视。尤其对古诗文(或现代文的重点篇目)的课文、注释中以及课本补白处涉及的文学、文体、文化常识应重点积累。数据纵览考情分析1考点综述考点综述考情预测年份考点(题型)命题点题号(分值)202120202019专项考查桑梓、年号、竹、“名”“字”3,3分2

2、018综合考查茅屋为秋风所破歌写作背景;文化常识5,3分;10,2分2017综合考查酬乐天扬州初逢席上见赠写作背景6,3分201620152014专项考查己亥杂诗的作者;朝花夕拾文章的篇名6,1分;18,3分2013专项考查天净沙秋思的作者7,1分2012专项考查茅屋为秋风所破歌的题目7,1分2012-2021年河北中考命题分析(2019河北中考)下列关于文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)A.古代住宅旁边常栽种桑树和梓树,后来就用“桑梓”指代家乡。B.“晋太元中”中的“太元”、“元丰六年”中的“元丰”,都是帝王的年号。C.“无丝竹之乱耳”中的“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器,“丝竹”泛指

3、音乐。D.古代的中国人有“名”有“字”。如杜甫字子美,辛弃疾字稼轩,韩愈字退之。数据链接真题试做2D【解析】辛弃疾的字为“幼安”,号“稼轩”。数据共享考点聚焦考点专项考查21考点综合考查专项考查考点一【典例一】(2021河北模拟)下面文字是写岳阳楼的,由此引出的有关作家作品和文学文化常识,表述不正确的一项是()一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使人怆然涕下。A.“杜少陵”指的是杜甫,他曾登临岳阳楼揽胜,写下有名的篇章。B.“五言”是指诗句每句字数为五个,王维的使至塞上就是一首五言律诗。C.“范希文”指的是范仲淹,“两字

4、关情”指的是岳阳楼记中的“进退”。D.“前不见古人,使人怆然涕下”化用了陈子昂登幽州台歌中的诗句。C数据共享考点聚焦3“两字关情”指的是岳阳楼记中的“忧乐”。返回子目录返回子目录【类题归结】多以选择题、判断题的形式呈现。复习时,要依据教材,以古诗文、四大体裁为主,了解其文体特点;紧密结合教材中的相关注释(一般不会超出课文注释的范围),对课文出处,各个时代的重要作家的字号、生活时代、代表作品、文集名称、文学地位都应准确熟记;对教材中涉及的文化知识,应有意识地记忆。考点二【典例二】仿照画浪纹线的句子,在横线上各续写一句话,使之构成排比句。我喜欢旅行,喜欢在别人的思想里旅行。我想与陶渊明一起重访桃花

5、源,想与范仲淹携手登临岳阳楼;(1)。我想追随鲁迅先生去欣赏那蓬勃奋飞的北国的雪;(2);想跟随琦君女士去品尝那地道纯正的家乡的春酒返回子目录综合考查想与苏东坡相约夜游承天寺想跟随竺可桢先生去解读那复杂多变的大自然的语言或：(1)想与格列佛一起游历小人国 (2)想追随闻一多先生去聆听他那响彻寰宇的最后一次演讲【类题归结】将该项考查融于古诗词阅读、文言文阅读、综合性学习、仿句之中进行。数据透视知识清单清单 33古代文化常识清单 34古代重要的文体知识古代文化常识清单三十三返回子目录数据透视知识清单4一、纪年、纪月、纪日、纪时1.纪年。(1)干支纪年:天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)

6、和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)两两相配,60年周而复始。(2)王公即位年次纪年:如:鲁庄公十年、赵惠文王十六年。返回子目录(3)年号纪年:汉武帝始有年号;皇帝即位,均要改年号,称改元;一个皇帝在位,亦可变更年号,重新纪年。如汉武帝在位54年,共用了11个年号。到了明清两代,一个皇帝继位后一般只有一个年号,后来人们习惯上就把该皇帝的年号称为某某皇帝。如:嘉祐、崇祯、康熙等。(4)生肖纪年:代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。返回子目录2.纪月。四时纪月:孟春(正月)、仲春(二月)、季春(三月);孟夏(四月)、仲夏

7、(五月)、季夏(六月);孟秋(七月)、仲秋(八月)、季秋(九月);孟冬(十月)、仲冬(十一月)、季冬(十二月)。3.纪日。(1)干支纪日:每一个“甲子”代表一天,60甲子周而复始使用。(2)月相纪日:朔(初一)、朏(初三)、望(十五)、既望(十六)、晦(月末)。返回子目录4.纪时。(1)地支纪时:子时(231点)、丑时(13点)、寅时(35点)、卯时(57点)、辰时(79点)、巳时(911点)、午时(1113点)、未时(1315点)、申时(1517点)、酉时(1719点)、戌时(1921点)、亥时(2123点)。(2)五更纪时:一更(戌时)、二更(亥时)、三更(子时)、四更(丑时)、五更(寅时

8、)。返回子目录二、节令与习俗1.春节:放鞭炮,交相庆贺,往来拜节,家家饮宴。又名元日、元辰、端日,后称春节,正月初一日。2.上元节:观灯、吃元宵、猜灯谜等,正月十五日,又名元宵节。3.社日:古代农民祭祀土地神的节日,立春后第五个戊日为春社,立秋后第五个戊日为秋社。4.寒食:寒食在清明前一天,古人从这一天起,三天不生火做饭。5.清明:扫墓、祭祖、踏青、植树、放风筝等。6.端午:吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟等,五月初五日。返回子目录7.七夕:妇女向织女星穿针乞巧,七月初七日。8.中秋:团圆、赏月、吃月饼等,八月十五日。9.重阳:赏菊、喝菊花酒、登高、佩戴茱萸等,九月初九日。10.冬至:更易新衣,备办饮

9、食,享祀先祖,庆贺往来,有如年节。农历十一月内。11.除夕:一年的最后一天,洒扫去尘,钉桃符,贴春联,祭祀祖宗,守岁,吃年夜饭。三、称谓或代称1.尊君:对别人父亲的称谓“尊君在不”。2.家君:对人称自己的父亲“君与家君期日中”。3.子:古代对男子的尊称。如孔子、孟子等。返回子目录4.卿:古代君对臣或朋友间的爱称“卿今者才略”。5.相公:旧时对士人的称呼“莫说相公痴”。6.生:长辈对晚辈的称呼“送东阳马生序”。7.公:古代对人的客气称呼“公亦尝闻天子之怒乎”。8.孤:古代帝王的自称“孤不度德量力”。9.朕:皇帝自称。10.寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的

10、谦称。返回子目录11.敝人:(1)德行不高的人。如:清代蒲松龄的聊斋志异神女:“子诚敝人也!不念畴昔之义,而欲乘人之厄!”(2)对自己的谦称。跟“在下”“草民”“贱妾”等都是一种对自己身份谦逊的自称。12.字、号、自号、别号古人的名有两个:乳名(小名);训名(学名)。礼记曲礼上说:“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”,就是说不管男孩女孩,只有到了成年才取字。“字”往往是“名”的解释和补遗,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。号是一种美称,直白一点,就是自我标榜。名、字与号的根本区别是,前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。同“字”一样,“号”往往也是“名”和“字”的延伸,所以“号”又叫别号、

11、表号。如:李白,字太白,号青莲居士。返回子目录13.谥号:君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹给予的称号。如:范仲淹,字希文,谥号“文正”,世称范文正公。14.布衣:指平民。如:“大王尝闻布衣之怒乎?”15.白丁:封建社会里指没有功名的人。如:“往来无白丁。”16.可汗:是我国古代对匈奴、柔然、突厥、回纥、蒙古等君主的称号。如:“可汗大点兵。”17.书具:指书写工具:笔、墨、纸、砚等。如:“未尝识书具。”(伤仲永)18.丝竹:琴、瑟、萧、笛等乐器的总称,也代指音乐。如:“无丝竹之乱耳。”(陋室铭)“宴酣之乐,非丝非竹。”(醉翁亭记)返回子目录19.子规:指杜鹃鸟,又叫布谷鸟。如:“杨花

12、落尽子规啼。”(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)20.岱宗:指泰山,五岳之首。“五岳”指的是东岳山东泰山,西岳陕西华山,南岳湖南衡山,北岳山西恒山,中岳河南嵩山。21.汗青:指史册。如:“留取丹心照汗青。”22.左迁(谪):古代官员降职、远调。如:闻王昌龄左迁龙标遥有此寄。23.胡:对北方和西方少数民族的称呼。24.戎:对西部各族的称呼。25.夷越:对南方各族的称呼。返回子目录26.南冠:俘虏的代称。27.社稷:国家的代称(社:土地神;稷:谷神)。28.闾左:贫苦人民居住的地区,借指贫苦人民(古代二十五家为一闾,穷人住闾左,富人居闾右)。29.烽火:借指战争。如:“烽火连三月,家书抵万金。”30.沙

13、场:指战场。如:“沙场秋点兵”。31.阴阳:“阴”指山的北面和江河的南面。“阳”指山的南面和江河的北面。如:“阴阳割昏晓。”32.江:长江。江表:长江以南地区。江东、江左:长江下游南岸地区。返回子目录33.河:黄河。河南:黄河以南地区。河北:黄河以北地区。34.望:农历十五;既望:农历十六。35.庙堂:指朝廷。36.年龄称谓。(1)自古以来,中国人对于人生各个重要年龄阶段,都有不同的借代称谓。如:“襁褓”代指不满周岁的婴孩,“孩提”代指两三岁幼童,“龆龀”代指七八岁小童,“总角”“垂髫”则是童年的泛称等,其中不少借代称谓如今仍然常用。(2)豆蔻年华:指少女十三岁。代指少女的青春年华。(3)及笄

14、:代女子满十五岁结发,用笄贯之,因称女子满十五岁为及笄。也指已到了结婚的年龄,如“年已及笄”。返回子目录(4)束发:指男子十五岁。(5)弱冠:行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子。(6)加冠:指男子已经二十岁,表示已经成人。(7)而立之年:指三十岁。(8)不惑之年:指四十岁。(9)天命之年:指五十岁。(10)耳顺之年:指六十岁。(11)花甲之年:指六十岁。返回子目录(12)古稀之年:指七十岁。(13)耄耋(mo di):八九十岁。(14)期颐:指一百岁。(15)黄发垂髫:代指老年人和小孩儿。3

15、7.其他代称。(1)桃李:学生。(2)巾帼:妇女。(3)手足:弟兄。(4)骚人:诗人。返回子目录(5)黄花:菊花。(6)桑梓:家乡。(7)风骚:泛指文学或在文坛居于领袖地位、在某方面领先。(8)拙作:自己的作品。(9)芙蓉、菡萏:荷花。(10)长亭、南浦:送别之地。(11)夫子:教师。(12)鸿雁:书信。(13)桑麻:农事。返回子目录(14)岁寒三友:松、竹、梅。(15)花中四君子:梅、兰、竹、菊。(16)文人四友:琴、棋、书、画。(17)四库全书:经、史、子、集。(18)古代兄弟排行:伯、仲、叔、季。四、科举制度1.院试:明清童生试第三阶段考试。录取者即为生员,送入府、县学宫,称“入学”。2

16、.乡试:科举三级考试之一,属初级考试。秀才参加,考中者称举人,第一名称解元。返回子目录3.会试:礼部主持,举人参加考试,及格者称贡士,第一名称会元,可参加殿试。4.殿试:皇帝主持,贡士参加考试,录取者称进士,前三名称状元、榜眼、探花。五、礼俗1.宗庙也叫太庙,是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖先的地方,古代把宗庙看成国家的象征。2.社稷,社是土地神,稷是谷神;古代祭祀土神、谷神叫社稷;祭祀土神、谷神的地方也叫社稷;社稷也指国家。3.封禅祭祀。封禅:古代帝王祭天地的大典。祭祀:指祭神和祀祖,祭品中牛、羊、猪三牲俱全,叫太牢;只用羊、猪,叫少牢。祭祀用的纯色全体牲畜叫牺牲。返回子目录古代重要的文体知

17、识清单三十四1.说“说”,古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长,跟现在的杂文大体相似。“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“谈谈千里马”或“谈谈千里马的问题”。如:爱莲说马说。返回子目录2.传“传”,记载人物事迹的作品。传记的内容,大体可分为两大类:一类以记述历史事迹为主,有史传或一般纪传文字等;另一类属于文学范围,多用形象化方法,描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景,以史实为根据,但不排斥文学描写。如:五柳先生传。

18、3.记“记”,古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。如:桃花源记醉翁亭记岳阳楼记小石潭记。返回子目录4.铭“铭”,古代常刻铭于碑版或器物,或以称功德,或以申鉴戒,后成为一种文体。刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如:刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。5.游记“游记”,散文的一种。主要记述旅途见闻,某地历史沿革、现实状况、社会习尚、风土人情和山川景物、名胜古迹等,也表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的,如岳阳楼记;

19、有带科学色彩的,如三峡;有带抒情色彩的,如小石潭记。返回子目录6.赠序“赠序”,古代送别各以诗文相赠,集帙而为之序,称为赠序。如:送东阳马生序。这类文多为颂赞勉励之辞。7.表“表”,古代章奏的一种,后亦泛称用于较重大事件的文体。如:诸葛亮的出师表。8.书“书”,指一般书信。如:陶弘景的答谢中书书、吴均的与朱元思书。返回子目录9.小说“小说”,文学的一大样式。以叙述为主,具体表现人物在一定环境中的相互关系、行动和事件以及相应的心理状态、意识流动等,从不同角度塑造人物,表现生活。人物、故事情节、环境是小说的三要素。明清出现了章回体小说。(中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章

20、节,称为“回”或“节”。)此时期,古代小说发展到了顶峰,产生了一批伟大不朽的名著。如:三国演义水浒传西游记红楼梦。返回子目录10.骈文“骈文”,起源于汉、魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。全篇以双句(即俪句、偶句)为主,讲究对仗、声律和藻饰。其以四字六字相间定句者,又称“四六文”。如:吴均的与朱元思书。11.辞赋“辞赋”,我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中,后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,称“骚赋”。汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫作“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称“文赋”。辞赋这种文体,讲求字句的整齐和声调的和谐,注重文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。返回子目录12.楚辞体“楚辞体”,战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的楚辞,以屈原作品为主,而屈原作品又以离骚为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。13.乐府“乐府”,诗体名。本指乐府官署所采集、创作的乐歌,也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称乐府。宋代郭茂倩编有乐府诗集。木兰诗与孔雀东南飞合称“乐府双璧”。