人教版语文选修 《先秦诸子散文》2.1 王好战请以战喻 .pptx

1、单元概说作家作品高考档案美文共品本单元设为七节,所选文章集中反映了孟子的思想精华。王好战,请以战喻以四则寓言警策统治者更好地制定政策,达到富国强民的目的。王何必曰利体现了孟子的义利观,提醒统治者应该把仁义道德当作政治决策的出发点,不应把“利”放在首位。民为贵体现了孟子的民本思想,孟子提醒统治者,只有得民心才具备拥有天下的合理性,才能巩固国家的统治基础。乐民之乐,忧民之忧论证了统治者应与民同乐、关心民生的道理。人和论述团结的重要性,认为一个国家只有“和谐”“和睦”才能长治久安,立于不败之地。我善养吾浩然之气论述个人情操、尊严和民族气节问题。仁义礼智,我固有之认为,恻隐、羞恶、恭敬、是非之心人皆有

2、之,人们应该发扬自身的这些优点,提升个人的道德素养,以此确立个人的道德和尊严。单元概说作家作品高考档案美文共品往年高考涉及孟子的试题形式主要是名句的背诵默写,但2010年北京卷考查了与孟子言论有关的文言文语段的断句;2011年湖南卷,2012、2013、2014、2015年福建卷以及2015年浙江卷考查了孟子选文所体现的孟子思想。更值得关注的是,2011年江西卷作文的话题材料竟出自孟子。由此可以推断,以后的高考题对孟子等古代文化经典的考查还会继续。单元概说作家作品高考档案美文共品孟子(约前372前289),名轲,字子舆,相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。他幼年丧父,家庭贫困。受业于孔子之孙子思的门人

3、。邹(今山东邹城)人。战国时期伟大的思想家,儒家主要代表之一。学成后他曾以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主张。但当时几个大国都致力于富国强兵,力图通过暴力手段实现统一,因而孟子的仁政学说没有得到实行的机会。晚年退居讲学,和弟子万章、公孙丑等“序诗书,述仲尼之意”,撰写了孟子一书。孟子继承并发展了孔子的儒家思想,尤其是继承了孔子的“礼治”和“德政”思想,并发展为自己的仁政学说,提倡“王道”,主张“仁政”。仁政学说,是孟子政治思想的核心。单元概说作家作品高考档案美文共品孟子作为记录孟子重要思想言论的一部语录体著作,既是儒家经典之一,也是先秦诸子中比较优秀的散文著作。其内容包括孟子及其弟子的政

4、治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动等,还保存了有关其他学派的一些资料。孟子中的文章长于论辩,善用比喻,气势磅礴,感情充沛,说服力强,对后世散文产生过巨大影响。单元概说作家作品高考档案美文共品一、名句背诵出则无敌国外患者必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性树之以桑征于色发于声而后喻单元概说作家作品高考档案美文共品亲戚畔之天下顺之黎民不饥不寒人恒爱之人恒敬之申之以孝悌之义单元概说作家作品高考档案美文共品二、其他形式的试题(文化经典阅读)1.(2015福建高考)阅读下面的孟子选段,完成后面的题目。尧以不得舜为己忧,舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易为己忧者,农夫也。

5、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易,为天下得人难。(孟子滕文公上)注易:修治,耕种。(1)尧、舜的“忧”与农夫有什么不同?请简述。参考答案：“忧”的内容不同:农夫为耕种丰歉而忧,尧、舜则为治理天下的人才难得而忧。(意思对即可)单元概说作家作品高考档案美文共品解析：解答时应注意题干所问,重在两者“忧”的不同,农夫之“忧”在于“百亩之不易”,即把耕种不好百亩田地当作自己的忧虑。而尧、舜的“忧”在于“不得舜,不得禹、皋陶”,结合文段可以知道,舜、禹、皋陶是指“治国理政的人才”,所以概括尧、舜的忧不能仅停留在字面上,而应综合分析其含意。单元概说作家作品高考档案美文共品

6、(2)为什么说“为天下得人难”?请根据选段谈谈你的理解。参考答案：“得人”中的“人”,是治国理政的人才。他们既要能施惠百姓使其安生,又要能教化百姓使其向善。这种人才十分稀有,很难找到。(意思对即可)解析：解答本题应抓住关键字眼,来理解原文意思。选段对比了尧、舜与农夫的“忧”,指出了君王以不能替天下找到贤能之人来治理国家为忧,实际就是“得人难”。单元概说作家作品高考档案美文共品2.(2015浙江高考)阅读下面的材料,完成第(1)(2)题。知言者,尽心知性,于凡天下之言,无不有以究极其理,而识其是非得失之所以然也。浩然,盛大流行之貌。气,即所谓体之充者。本自浩然,失养故馁,惟孟子为善养之以复其初也

7、。盖惟知言,则有以明夫道义,而于天下之事无所疑;养气,则有以配夫道义,而于天下之事无所惧,此其所以当大任而不动心也。(选自朱熹四书章句集注孟子集注)(1)根据材料可以判断,朱熹这段话是对孟子中“我知言,我善养吾”一句的注释。答案：浩然之气解析：结合课文,利用成语和名句可以想到这四个字。单元概说作家作品高考档案美文共品(2)从画线句中概括“知言”和“养气”的功能。参考答案：知言,能明道义,于事无疑。养气,能配道义,于事无惧。解析：此题选用朱熹关于孟子的一段注释,即对名言“我知言,我善养吾浩然之气”的解读。在设题上注重中学教学和高考选拔双重实际,连接课内外,彰显文化性,以填空、概括等题型进行考查。

8、本题要求概括“知言”和“养气”的功能,扣住“功能”二字从画线句中截取关键词语整合答案即可。单元概说作家作品高考档案美文共品暮色孟子林孙继泉林子里静静的,是那种暮春午后特有的宁谧和安详。而且,在春日暖阳的烘烤下,林子里升腾着一股浓郁的柏香。林是孟子林,它铺展在鲁南邹城四基山下。此刻,我们已经在这片山林墓地上徘徊了许久,在这丛茂密的古柏下思索了许久。我们是专程前来拜谒孟子的。享殿正中绘有孟子像,存有几块从林里迁过来的石碑,除此之外再也没有别的了。享殿后面就是孟子墓。这是一个状如小山的大土丘,墓的四周用一圈石墙兜住,墓顶上植满柏树,树下长满了茅草,几株苦菜开着黄色的或白色的花朵,还有一丛地黄,对生的

9、紫色花苞像一只只小喇叭。单元概说作家作品高考档案美文共品“孟子墓很晚才被查证。”管理所副所长马登科向我们介绍说,“孟子逝于公元前289年,后历经秦汉、三国两晋南北朝和隋唐时期,没人知道孟子葬于何处。1300年后的北宋时期,孔子第四十五代孙孔道辅出任兖州知府,他发誓不惜一切代价寻到孟子墓。他派人深入调查,多方了解,并查阅了大量的史料,最后在四基山之阳找到了孟子墓。于是组织当地工匠铲除荆莽,砌石垒土,兴建堂宇,定期祭祀。”所以,孟子墓不同于皇陵、王陵和贵族陵墓,这儿没有那些珍贵的陪葬物品和出土文物,没有任何色彩炫目的图片资料,有的只是一抔黄土,几缕清风。我们忽然动念攀登四基山,想站在山顶看一看孟子

10、林,看一看孟子墓。山不高,一会儿就到达了山顶。从山顶上回望孟子林,林子像一方深绿色的毯子平铺在山坡上,看不到孟子墓,也看不到孟林中的唯一建筑享殿,它们全都隐进了这片黛绿中。单元概说作家作品高考档案美文共品“孟子为何葬于这片山坡?”我的理解是,选择山坡,能够正面与太阳相对,在北半球,只有带坡度的地面才能在一天中的某一个时刻与金色的阳光呈直角,才能得到太阳完完全全的照耀。下山的路上,我仔细揣摩自己的“猜测”,越发觉得有了几分道理。孟子学成之后,率弟子周游列国,推行自己仁政治国的政治抱负,然而,他乘兴而去,却失望而归。孤独的孟子只有与日月相对,与上苍交流。他说些什么呢?他说:“以力服人者,非心服也,

11、力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。”“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。”“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”“穷则独善其身,达则兼善天下。”单元概说作家作品高考档案美文共品这些话,孟子说给谁听呢?他们是:齐威王、邹穆公、鲁平公、滕文公、梁惠王、梁襄王、齐宣王。这些人不能说不聪明,然而,这些人间君王却听不进这些话语。那么,他们的覆亡就是早晚的事,是注定的事。其实,这样的珠玑之言是结在大树顶梢的一串串饱满的果实,是阳光雨露孕育的甘美浆果,由于它挂得高,人们看不到它;由于它隐得深,飞鸟也找不着它。它就只有完好无损地交给太阳,交给苍天了。说完这些话,孟子一无挂碍地走了,因为他真

12、正做到了“仰不愧于天,俯不怍于人”。单元概说作家作品高考档案美文共品来到山脚,已经是夕阳西下时分。阳光照着这片浓密的林子,似给每一株古柏都镶上了一层金箔,看去有说不出的和煦,说不出的温暖。几杆树影横在孟子墓上,如太阳的手指。树在风中晃动,影子在墓上游移,像一个白发老人将手按在爱子的头顶反复摩挲,一遍又一遍,一天又一天,一年又一年。(选自人民日报)12345基础练习名句名篇1.通假字(1)颁白者不负戴于道路矣 颁,同“斑”(2)则必餍酒肉而后反 反,通“返”,返回(3)蚤起 蚤,通“早”,早些(4)施从良人之所之 施,通“迤”,斜行(5)卒然问曰 卒然,同“猝然”,突然(6)由水之就下 由,通“

13、犹”,好像基础练习12345名句名篇2.古今异义古义:不要期望。今义:没有希望。古义:可以凭借。今义:常连用,表示同意、认可。古义:供养活着的家人。今义:保养身体。古义:这样却。今义:连词,用在后半句话的开头,表示转折。古义:依靠、指望。今义:抬头向上看;敬仰而有所期望。基础练习12345名句名篇古义:“是”意为“这样做”;“非”意为“不符合”。今义:连用,指事理的正确和错误,也指口舌。基础练习12345名句名篇3.一词多义(1)数数口之家可以无饥矣(数词,几、几个)胜负之数,存亡之理(名词,命运)数吕师孟叔侄为逆(动词,列举)数罟不入洿池(形容词,密)数犯边境(副词,屡次)基础练习12345

14、名句名篇(2)发涂有饿莩而不知发(动词,开仓赈济饥民)百发百中(动词,发射)朝发白帝,暮至江陵(动词,出发)不悱不发(动词,启发人的思维)今王发政施仁(动词,发布、公布)舜发于畎亩之中(动词,兴起)基础练习12345名句名篇4.词类活用基础练习12345名句名篇5.特殊句式(1)是亦走也(判断句)(2)则无望民之多于邻国也(状语后置)(3)养生丧死无憾,王道之始也(判断句)(4)申之以孝悌之义(状语后置)(5)颁白者不负戴于道路矣(状语后置)(6)然而不王者,未之有也(宾语前置)(7)非我也,岁也(判断句)(8)是何异于刺人而杀之(状语后置)(9)此其为餍足之道也(判断句)(10)良人者,所仰

15、望而终身也(判断句)(11)而良人未之知也(宾语前置)(12)今有人日攘其邻之鸡者(定语后置)基础练习12345名句名篇(13)是非君子之道(判断句)基础练习名句名篇(1)或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?(2)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。(3)谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(4)七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!(5)天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。句段点评自主探究文本图解1.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。译文：小心办好学校教育,反复向学生讲明孝敬老人、顺从

16、兄长的道理,那么头发花白的老人(就)不会在路上背着或顶着东西了。赏析：在两千多年前,孟子就意识到了礼义教化的作用。只有提高劳动人民的文化水平,弘扬高尚的道德情操,才能出现尊老爱幼、互助友爱的政治局面,才能促进社会的和谐。2.七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!译文：七十以上的人能穿上丝绸,吃上肉,普通百姓饿不着、冻不着,做到了这些还不能成就王业的,没有这样的事。赏析：这句话阐述王道之成的道理,提出了使民心归顺的仁政主张,即以民为本。一个国家,要想长治久安,就必须先使百姓生活殷实,得到百姓的拥护。只有这样,社会才能和谐,政治与经济才能健康发展,国家才会强大。句段点评自主探究文本图

17、解1.从第1则选文看,孟子认为梁惠王“民不加多”的原因是什么?提示：梁惠王移民移粟,自认为已经尽心,但孟子却认为,梁惠王所谓的“尽心”与邻国统治者的“不尽心”、不行仁政在本质上没有什么区别,只是形式上不同而已,所以才造成了“民不加多”的结果。要使民加多,就必须施仁政,行王道。2.第4则选文中,孟子见梁襄王后,出来对人说梁襄王“望之不似人君,就之而不见所畏焉”,体现了孟子怎样的个性?从选文内容来看,梁襄王是怎样的一个人?提示：孟子对梁襄王的评价犀利、泼辣,流露出鲜明的感情色彩,表现了孟子率真的个性。从孟子的评价及孟子和梁襄王的对话中,我们可体会到梁襄王虽有贪得之野心,却无王者之威仪,其精神状态是

18、低下的,尤其“卒然”的问话中流露出惶惑,表现出涉世不深的窘态。句段点评自主探究文本图解3.本课4则选文都运用了比喻说理的方法,试做具体分析。提示：本课4则选文都运用了比喻说理的方法,生动形象,直观易懂,而且含义丰富,揭示道理深刻。第1则选文以逃兵为喻,说明梁惠王的政治跟邻国没有本质的区别。第2则选文借乞墦齐人,抨击那些不择手段追逐富贵利达的人。第3则选文以偷窃邻人之鸡为喻,说明宋国大夫和国君知错不改。第4则选文,同样以苗之枯兴的生动比喻说明了“天下莫不与也”的道理。孟子将人民盼望不嗜杀的君王,比作七八月间的旱苗盼雨。孟子以苗“槁”与“兴”的对比,说明雨对禾苗生死荣枯的关系,显示人民对明君与暴君的态度。槁苗望雨,“孰能御之”,民之归附,“沛然谁能御之”,反诘得让人毋庸置疑。要天下“与”之,关键在于君王不嗜杀人,如甘霖惠旱苗,则民便如水归沟壑。前以天上雨水比君泽,后以地上流水比民心,两喻相衔联,又各赋其义,既自然又新颖。雨润禾苗,水向低处,生活中习见之事,易明之理,既为人熟知又深感贴切。句段点评自主探究文本图解1.2.句段点评自主探究文本图解3.戴盈之问关市之征渐减孟子回答攘鸡之非即停4.