2021-2022学年高二语文人教版选修先秦诸子选读教学课件：第二单元 五、人和 （3） .ppt

1、学习目标学习和掌握文中的文言知识，理解课文内容。通过探究几个关键性问题理解“人和”的内涵。引导学生体会孟子的“人和”思想及其借鉴意义。诵读感知和平共处（各个国家、民族之间）和衷共济（面对困难的时候）和气生财 和气致祥（商业，做生意）和睦、家和万事兴（家人之间）和谐（社会、人与人之间）团结互助 和睦相处（同学朋友之间）孟子选读检查预习情况：重点实词 池非不深也 委而去之 域民不以封疆之界 则与禽兽奚择哉？于禽兽又何难焉？爱人不亲，反其仁 礼人不答，反其敬护城河委，丢弃去，离开界限，名作动，限制怎么区别诘责，计较亲近，亲附回应通假字亲戚畔之其横逆由是也若夫君子所患则亡矣“畔”通“叛”，背叛 “由”

2、通“犹”，尚且，还“亡”通“无”，没有重点虚词域民不域民不以以封疆之界封疆之界其待我其待我以以横逆横逆以以其存心也其存心也明明以以教我教我仰足仰足以以事父母事父母介，凭借介，凭借介，用介，用介，因为介，因为连，表修饰连，表修饰连，表目的，可译连，表目的，可译“来来”以特殊句式 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 委而去之，是地利不如人和也 君子所以异于人者，以其存心也 舜，人也；我，亦人也判断句 其待我以横逆 舜为法于天下介宾短语后置句 于禽兽又何难焉宾语前置句背诵语段1，回顾第一节内容 天时地利人和三者，孟子认为哪个最重要？孟子是如何阐述“人和”的重要性的？何为“得道”，何

3、为“失道”？天时地利人和两个战例逐层递进何为“得道者”，何为“失道者”？得道者：有仁德，践履仁的国君失道者：没有仁德，背离仁的国君得道者多助失道者寡助“人和”的最高境界：天下顺之第二则【原文】孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。有人于此，其待我以横逆，则君子必自反也：我必不仁也，必无礼也，此物奚宜至哉”？其自反而仁矣，自反而有礼矣，其横逆由是也，君子必自反也：我必不忠。自反而忠矣，其横道由是也，君子曰：此亦妄人也已矣。【译文】君子和普通人不同的地方，在于居心不一样。君子居心在于仁，在于礼。有仁的人爱别人，有礼的

4、人敬重别人。爱别人的人常常被人爱，敬重别人的人常常被人敬重。假如这里有个人，他对我蛮横无理，那么君子必然会反躬自问：我一定不仁，一定不礼，不然，这样的态度怎么会来呢？君子反躬自问达到仁，尽到礼，那人依然蛮横无理，君子必然再一次反躬自问：我一定不忠。君子反躬自问做到忠，那人还是蛮横无理，君子就会说：这个人无非是个狂人罢了。原文：如此，则与禽兽奚择哉？于 禽兽又何难焉？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。乃若所 忧则有之：舜，人也；我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世我由未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。若夫 君子所患则亡矣。非仁无为也，非礼无行也。如有一朝之患，则君子不患矣。译文：这

5、个样子，与禽兽有什么区别呢？对于禽兽又有什么可以责备的呢？所以君子有长期的忧虑，而没有突然的痛苦。这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人。舜为天下作了榜样，名声传于后代，我仍不免是一个普通人，这个才是值得忧虑的事。忧虑了又该怎么办呢？像舜一样去做就行了。至于君子别的痛苦就没有了。不仁的事不去做，无礼的事不要干。假如一旦有意外的痛苦袭来，君子也不会发愁了。一、君子以仁存心，以礼存心。如果有了例外，要面对这种例外，君子要怎么做呢?仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人常爱之。敬人者，人常敬之。自反反省自己孟子所谓的“忠”具体指什么？“教人以善谓之忠”孟子滕文公上“忠者，尽己之谓”朱熹释上“忠者，尽已也。尽已

6、者，仁礼无一毫不尽。”黎靖德朱子语类孟子所谓的“不忠”指没有尽心竭力、没有尽仁尽礼。二、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。君子一辈子的忧虑是什么？君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”（论语）思考：国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。那么就一般的社会成员来说，如何能够营造人和的社会关系呢？“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”人人互敬互爱，就能达到人和的境界。小结短短一小段文字，将君子所以异于人者的道理跃然纸上，而且，愈发让我们感觉到儒家思

7、想确有其可取之处。它教人仁善，但不让人善良到愚蠢；它提倡礼爱，但不主张委曲求全；它提醒人们常思己过，但绝不让人逆来顺受。忍无可忍之时，亦可视可憎可恶之人为“禽兽”。孟子的理论，仁善暗含理智，礼爱不乏耿气，思虑隐藏智慧，将人之心态调节至绝佳境地，故而才“君子有终身之忧，无一朝之患。”也才“如有一朝之患，则君子不患矣。”试想，何尝不是此理？第三则原文：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：永言配命，自求多福。”【译文】孟子说：“爱抚他人却得不到亲近，反问自己是否仁；治理民众却得不到治绩，反问自己是否智；礼待他人却得不到回应，反

8、问自己是否敬。凡是所做的得不到应有的效果都返回来从自身寻求原因，自身端正了，天下就会归服。诗说：行事一直与天命相符，靠自己寻求更多的幸福。”爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”从这句话你得到了什么启发？凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。何为“智”？“是非之心，智之端也”（孟子公孙丑上）“是非之心，智也”（孟子告子上）“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。”（孟子离娄上）智主要是对仁义是非的持守。

9、行有不得者，皆反求诸已。一切都要从自己身上下功夫，不断提高和完善自己才是根本。抓住了这个根本，就可以赢得天下，达到人和的境界了。主旨：第四则【原文】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。【译文】尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子。做到了这一点，整个天下便会像在自己的手掌心里运转一样容易治理了。诗经说：先给妻子做榜样，再推广到兄弟，再推广到家族和国家。说的就是要把自己的心推广到别人身上去。所以

10、，推广恩德足以安定天下，不推广恩德连自己的妻子儿女都保不了。古代的圣贤之所以能远远超过一般人，没有别的什麽，不过是善于推广他们的好行为罢了。【原文】今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”【译文】现在大王若能施行仁政，使得天下入仕的人都愿在大王的朝廷中任职，耕田的人都愿在大王的土地上耕种，商贩都愿到大王的集市上交易，旅客都愿到大王的道路上行走，天下对自己的君主感到不满意的人都愿来投奔大王。要是如此的话，什么力量能遏止呢？”王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请

11、尝试之。”【译文】齐宣王说：“我头脑昏乱，对您的说法不能作进一步的领会。希望先生开导我的心志，更明确的教我。我虽然不聪明，也不妨试它一试。”曰：“无恒产而有恒心者，惟土为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈无不为已。及陷于罪，然后从而刑之是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。孟子说：“没有固定的产业收入却有固定的道德观念，只有读书人才能做到，至于一般老百姓，如果没有固定的产业收入，也就没有固定的道德观念。一旦没有固定的道德观念，那就会胡作非为，什麽事都做得出来。等到他们犯了罪，然

12、后才去加以处罚，这等于是陷害他们。哪里有仁慈的人在位执政却去陷害百姓的呢？所以，贤明的国君制定产业政策，一定要让他们上足以赡养父母，下足以抚养妻子儿女；好年成丰衣足食，坏年成也不致饿死。然后督促他们走善良的道路，老百姓也就很容易听从了。统治者要做到“人和”还有什么方法？1、推恩2、发政施仁，制民之产，3、治礼义，“驱而之善”联系实际谈谈人和的重要性人和思想是我国传统思想的重要组成部分,中华民族是最讲究和的民族。在中华民族的语汇中，“和乐”“和美”“和洽”“家和万事兴”等，都显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结给人们的适意的体验。现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个

13、性，可这并不意味着我们不需要团结。人和才能兴邦安国，人和才能家庭美满，人和才能生意兴隆，也只有人和，我们才能共渡难关，取得抗震救灾的全面胜利！一个集体也只有上下一心，团结一致才能取得胜利。（例如球赛）说出与“和”有关的词语，熟语，成语，句子或事例。奥运会开幕式上的活字印刷术，出现不同字体的“和”，这是向全世界在展示我们的古老中国的千年文明，一个“和”自道出了华夏子女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。和平共处(各个国家、民族之间)和谐相处（社会人与人之间的关系）和睦友好（家人之间，家和万事兴）和气生财（生意）和衷共济（面对困难，地震、雪灾）团结和洽（企业）事例一:水滴和大海的启示佛经

14、中有这样一个故事：一个佛祖释迦牟尼问他的弟子：“一滴水 怎样才能不干呢？”弟子们苦思冥想，众说纷纭，但始终答不出来。释迦牟尼说：“把它放到江、河、海洋里去。”是啊，一滴水风一吹便干，只有投入大海才能永不干涸。可见团结 就是力量。拓展探究有人说，当今时代是资讯科技时代，“人和”似乎不是那么重要了，你看，我们上网一查，很多问题就会迎刃而解，何必烦劳别人呢？人与人交往也是如此，各干各的事，你是你，我是我，“人和”的说法落伍了。真的是这样吗？根据课文内容，结合自己的理解，以“和”为题，写一篇感悟性文章，500字左右。根据课文内容，结合自己的理解，以“和”为题，写一篇感悟性文章，500字左右。和为贵演唱：刘和刚 夫妻和粗茶淡饭有滋味婆媳和家里四季暖风吹兄弟和敢与猛虎去打擂朋友和人逢旱地有春雷和呀和 和为贵和呀和 和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美和呀和 和为贵同事和一声理解万万岁邻里和为了生活干一杯民族和千古热血浓于水国家和人有精神国有威和呀和 和为贵和呀和 和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美和呀和 和为贵和呀和 和为贵和呀和 和为贵和为人类立丰碑天地人和最完美和呀和 和为贵和为贵谢谢支持！