2014届高中语文 第一单元单元练测 粤教版必修3.doc

1、单元练测建 议 用 时实 际 用 时设 定 分 值实 际 得 分150分钟 150分一、本大题3小题，每小题4分，共12分。1.下列词语中，加点的字注音有误的一项是（ ）A.悭（）吝 煞（）费心机前拥后簇（） 高矮参（）差B.菡（）萏 扑朔（）迷离倏（）来倏去 鼎（）足而立C.脖颈（） 绮（）丽多彩虚无缥缈（） 战栗（）D.牝（）马 云气氤氲（）笙（）管齐鸣 当（）之无愧2.下列各项中，加点的词语运用有误的一项是（ ）A.三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。B.它是马群的灵魂，作为这群马的首领当之无愧，因为它的确是无与伦比的强壮和美丽。C.它打开了它的云库，拨给这区域的，有倏来倏去的云，扑

2、朔迷离的雾，绮丽多彩的霞光，雪浪滚滚的云海。D.三十年前我在扬州工作，三十年后我调到深圳工作，真是三十年河东，三十年河西啊!3.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）黄梅时节，忽阴忽晴，原野间绿荫沉沉， ，给摇曳的小草挡住，就生出几缕与波纹直交的浪痕，相互交错着萎黄的叶尖成行成列地散点在水面上有的尚未插秧田里面积水盈盈微风吹过，波纹如绉看去白茫茫的一片，只偶然有几根草露出水面有的刚刚插下了秧A. B.C. D.二、阅读下面的文言文，完成48题。（22分）刘汲字直夫，眉州丹稜人。绍圣四年进士。金人再犯京师，诸道不知朝廷动息者三月。冯延绪传诏抚谕，谓车驾出郊定和议，令诸道罢兵。

3、汲谓副总管高公纯曰：“诏书未可遽信。”公纯问故，汲曰：“诏下以去年十二月，邓去京七百里，今始至州何也？安有议和以三月，而敌犹未退乎？此必金人胁朝廷以款勤王之师尔，可速进兵。”公纯难之，汲请自行，公纯不得已俱至南阳，不进，汲独驰数十骑赴都城，二帝已北行，汲素服恸哭。寻代公纯摄帅事，捐金帛飨士，为战守计。就加直龙图阁、知邓州兼京西路安抚使。金人复渡河谍知邓州为行在所命其将银朱急攻京西汲遣副总管侯成林守南阳金人奄至杀成林汲集将吏谓曰吾受国恩恨未得死所金人来必死汝有能与吾俱死者乎皆流涕曰惟命。民有请涉山作砦以避敌者，汲曰：“是弃城矣。然若属俱死无益。”乃下令曰：“城中有材武愿从军者听留，馀从便。”得敢

4、死士四百人。又令曰：“凡仕于此，其听送其家，寅出午反，违者从军法。”众皆感服，无一人失期。及南阳陷，命将戚鼎将兵三千逆战，及命靳仪与赵宗印分西、南门掎之。汲自以牙兵四百登陴望，见宗印从间道遁，即自至鼎军中，麾其众阵以待，敌至皆死斗，敌却。俄而仪败，金人攻之益急，矢下如雨，军中请汲去，汲不许，曰：“使敌知安抚使在此为国家致死。”敌大至，汲死之。事闻，赠太中大夫，谥忠介。（选自宋史列传第二百七忠义三，有删改）4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )(3分)A.此必金人胁朝廷以款勤王之师尔 款：缓和B.公纯难之 难：诘难，责难C.寅出午反 反：通“返”，返回D.敌大至，汲死之 死：为而战死

5、5.下列各组中加点词的意义和用法都相同的一项是( )（3分）A.麾其众阵以待其听送其家B.诸道不知朝廷动息者三月城中有材武愿从军者听留C.诏下以去年十二月此必金人胁朝廷以款勤王之师尔D.使敌知安抚使在此为国家致死捐金帛飨士，为战守计6.以下各组句子中，都能表现刘汲“英勇无畏”的一组是( )（3分）此必金人胁朝廷以款勤王之师尔，可速进兵是弃城矣。然若属俱死无益凡仕于此，其听送其家，寅出午反，违者从军法汲独驰数十骑赴都城矢下如雨，军中请汲去，汲不许使敌知安抚使在此为国家致死A. B.C. D.7.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )（3分）A.刘汲认为“诏书未可遽信”，理由是诏令到

6、达的时间过长，议和之后没见退兵。B.刘汲独自率领几十名骑兵奔赴都城，但是二帝已经北行，刘汲穿上白衣服恸哭。C.刘汲为了坚守城池，召集城中有才能和武力从军的人留下来，所得敢死战士有四百人，让做官的人把家人送走，众人都感动佩服。D.赵宗印从小道隐蔽行军，随后来到戚鼎的军队中，指挥军队布阵来等待敌人，敌人到来之后他们都殊死战斗。8.断句和翻译。（10分）(1)用“”给下面的文段断句。（4分）金人复渡河谍知邓州为行在所命其将银朱急攻京西汲遣副总管侯成林守南阳金人奄至杀成林汲集将吏谓曰吾受国恩恨未得死所金人来必死汝有能与吾俱死者乎皆流涕曰惟命。(2)翻译下面的句子。（6分）安有议和以三月，而敌犹未退乎？

7、 寻代公纯摄帅事，捐金帛飨士，为战守计。 三、本大题2小题，共10分。9.阅读下面的唐诗，然后回答问题。（4分）琴 歌李 颀主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。一声已动物皆静，四座无言星欲稀。清淮奉使千余里，敢告云山从此始。【注】广陵客：这里指善弹琴的人。渌水、楚妃：琴曲名。清淮：地名，地近淮水。（1）诗人借听琴歌表达了什么样的思想感情？（2分） （2）李颀有多首描写音乐的诗，可与白居易、李贺等人的作品相媲美。 本诗写琴歌未从正面描写，而从侧面烘托。请结合全诗举两例作具体分析。（2分） 10.补写出下列名句名篇中的空缺部分。（任选3小

8、 题，多选只按前3小题计分。）（6分）（1）故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 ， ，卷起千堆雪。（念奴娇赤壁怀古）（2）唯江上之清风，与山间之明月。 ， 。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（赤壁赋）（3） ，白露为霜。所谓伊人， 。（诗经）（4） ，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下， 。（登高）四、本大题4小题，共16分。阅读下面的文字，完成1114题。出人头地与衣锦夜行易小明衣锦夜行是讲一个人穿着漂亮的衣服在夜晚行走，没人看见，有不值得的意思。在德国，收入多，交税多，收入少，交税少，富不傲穷，穷不妒富，大家相互尊重，相安生活，自然而然。由于德国的富有者不显山露水、招摇

9、过市，所以说，他们像在衣锦夜行。可是，爱面子的中国人，却特别渴望衣锦还乡。如果有钱了，就非得让别人知道不可，否则，就像是白富了。富人不仅要衣冠楚楚，更要前呼后拥。在街上，一看那大腹便便、高昂着头、前呼后拥者，十有八九就是个当官的或者是有钱人。但在德国要进行这种有钱与否的判断却相对较难，个个都文质彬彬、气宇轩昂，富不彰富，穷不显穷，不了解底细，从外观上你根本不知道谁拥有万贯家财。 德国人的人生价值取向、人生价值实现领域主要划定在人与自然的关系之间，它注重人与自然的差异，强调人对自然的征服、改造，所以，他们能够发现更多的自然规律。这样，生产力发展当然也很快，而人与人之间的关系则强调自由和平等（当然

10、，这也经历了一个历史发展过程）；而传统中国人的人生价值取向、人生价值实现领域则主要划定在人与人的关系之间，它注重人与人的差别，强调人对人的征服、改造，希望能出人头地、做人上人，所以，中国人崇尚内圣外王，其社会关系的历史更替也较为频繁，而人与自然之间的关系则讲究和谐共处，追求天人合一。 其实，内圣外王之道作为传统中国人的人生价值追求，它的提出是以人的差异、矛盾的客观存在为前提的。这包括两个方面，一是个人内心世界差异和矛盾的客观存在，二是人与人之间差异和矛盾的客观存在。事物都是相反相成的，正因为个人的内心世界存在着恶念、存在着不善的一面，所以才提出人需要内在修养，从而达到内圣。也正因为人与人之间存

11、在着分离、对立和斗争，存在着邪恶，所以才要求外王，达到天下太平。因此，个体自身善恶之间、个人与他人之间的差异和斗争，客观上为传统中国人理想人格的实现、为其人生价值的实现提供了用武之地。更为重要的是，内圣外王的实现也不是追求一种客观公正合理的社会秩序，不是实现人与人之间的自由和平等，而仍是追求一种差等和谐的社会秩序，是上智下愚的稳定，是君子之德对小人之德的风化。所以，内圣外王的实现也仍是一种安定的差等社会的实现，是有序差异对无序差异的取代，所以，中国社会是一种差等结构。 在中国传统差等社会结构中，天生缺少人人平等理论，更没有人人平等的社会实践基础。在中国人看来，一个人，只有当他在差等社会结构中具

12、有一定的地位之后，他才算得上一个人物，才算是实现了自己的人生价值。而要如此，他就得不断地“学”。中国传统文化中的“学”不是指学科学文化，而主要是学如何“仁爱”，如何有德，如何做人。只有通过“学”，他才会悟，才会出类拔萃，从而出人头地。可见，儒家的内圣外王之道就是这样与差等社会结构相互支撑、互为表里的。在孔子眼里，大禹、文王都是有德之人。孟子也强调举贤授能。荀子也提出：“论德而定次，量能而授官。”他说：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：唯其学乎！”所以，在中国历来就有“学而优则仕”“仕则达”的思想。 可见，在传统中国人眼里，人生价值的实现意味着显耀，意味着特殊，意味着与一般百姓的不同不仅是

13、经济收入方面的差异，还有权力、地位、名声等方面的差异。所以三字经有“少而学，壮而行，上至君，下泽民，扬名声，显父母，继于前，裕于后”之论。这里的“泽”“扬”“显”“继”“裕”都充分表现出人们对社会差等优势的承认、崇拜和追求。这也就是说，追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法。然而，这种方法可能促人进取，但更多的是带来内耗。 综上所述，一种行为，一种现象，总有它深刻的文化根源。当前中国的经济发展速度很快，以这样的速度，三十年赶上像德国这样的世界先进国家也许不成问题。但是，要维持这样的速度，仅仅依靠经济自身的力量恐怕很难，还必须从文化的变革中寻求一种恒久的支撑力量。 （选自书屋

14、，有删改）11.根据文意，以下说法正确的两项是（ ）（5分）A.国人对德国富人“衣锦夜行”的做法不认同，根本原因是爱面子。B.中国的富人们大都素质太差，出人头地之后衣锦还乡，是他们炫富的唯一追求。C.我们应摒弃原有的自然观点，全面效仿德国人的自然观，才能促进生产力的高度发达。D.我们要批判地继承传统文化，并吸收德国人自由平等的社会观，减少人与人之间的内耗。E.追求人与人之间的差异是传统中国人实现人生价值的根本出路和方法。F.中国社会关系的历史更替较为频繁，这是中国人提倡外王，追求和谐平等的结果。12.下列各项对“内圣外王”的理解不正确的一项是（ ）（3分）A.中国人崇尚内圣外王，其中特别强调人

15、对自然的征服、改造。B.内圣外王作为中国人的人生价值追求，是以人的差异、矛盾的客观存在为前提的。C.内圣外王追求的是和谐、安定、差等的社会秩序。D.“学而优则仕”“仕则达”的思想源自通过内圣外王从而达到出人头地目的的思想。13.归纳出作者对中国人实现人生价值的途径与方法的评价。（4分） 14.“儒家的内圣外王之道与差等社会结构是相互支撑、互为表里的”这一观点在文中是如何体现的？（4分） 五、本大题2小题，每小题6分，共12分。15.仿照下面例句的句式和修辞手法，另选两个陈述对象，再写两组与例句意思相连的句子，以构成连贯的排比。例句：蓝天有深邃的灵魂，才能吸引星月；山峰有高昂的头颅，才能俯视原野

16、； ； 。 16.请根据下面所给的材料，写出应当得出的结论。（不超过30字）科学家们在对哺乳动物的研究中发现： （1）草食动物如兔子的肠子是其身长的20倍，山羊则为22倍。而肉食动物如老虎的肠子是其身长的4倍，狼仅为35倍。（2）以素食为主的日本人，肠子是其身长的5倍；而以肉食为主的美国人，肠子则是其身长的3倍。 （3）肉食在肠道内消化，分解出一种生物碱的剧毒物质，它促使血压升高，心跳加剧，并且对神经系统起着破坏作用，长期的刺激作用会使动物或人缺乏自制能力，变得性情暴躁。另外，为了尽快排泄这种剧毒物质，肠子的蠕动会慢慢地失去节律，逐渐变得又粗又短。而草类或素食中含有大量的纤维素和木质素，这些物

17、质虽然不能被机体吸收，但是在肠道里却能吸附体内分解代谢所产生的有毒物质，使它们畅通无阻地排出体外，动物或人的食性长期如此，其性格自然有较大差异。 六、阅读下面的文字，完成1719题。（18分）咳嗽天鹅铁 凝这是一个晴天，风硬，太阳却很明亮。刘富带着天鹅来到动物园门口，对检票员说了要送天鹅，让他给景班长打电话。检票员和天鹅馆通了电话之后，放刘富进园，并指给他天鹅馆的方向。园内游人不多，刘富很快就找到了天鹅馆：敢情有这么一大片水啊，三十来亩吧。那馆就在水的中央，孤岛似的。现在水面结了冰，一只天鹅也没有，想必都在那馆中的水池里。在天鹅馆通往岸边的弯弯曲曲的小桥上，一个五十多岁的黑脸汉子迎着刘富走过来

18、，这当是景班长了。他一边对刘富道着“辛苦辛苦”，一边打量着他怀里的竹筐说，不错，是大天鹅，你在电话里总叫它咳嗽天鹅。 刘富随景班长进了天鹅馆，馆中的水池里，果然有一对对的天鹅在游动。刘富把竹筐放在地上说，看它这脚蹼裂的，快让它进水里泡泡吧。景班长说不忙，我们的人先要给它做体检，这是规定。说话间两个穿灰大褂的工作人员就领走了刘富的天鹅。景班长叫刘富不要客气，说饭就在这个值班室吃，说他在这儿吃了三十多年中午饭了。又不摆席，就是馒头粉条菜。刘富便也不再推辞。两人说着话，有管理员已经在桌上摆出两副碗筷，两只青花瓷酒杯，一瓶“小二”二两装二锅头，一碟花生米。景班长给刘富和自己斟上酒，刘富说这酒就不喝了，

19、他开着车呢。景班长说两个人喝一瓶“小二”还能叫人开不成车?说完硬把酒杯塞进刘富手里。两个人真喝了起来。一会儿一只热气腾腾的黑铁锅端了上来，锅里炖着灰褐色的大块的肉。景班长举起筷子冲着铁锅对刘富说，来，尝尝。刘富说这是鸡呀?景班长说是鹅，你送来的那只天鹅。刘富放下筷子，似懂未懂的样子。景班长只好给他解释说，动物园医生已经为这只天鹅做了体检，结果是它太老了，足有二十五岁了，体内脏器严重老化，基本不再有存活的意义。刘富说多老算是老啊?景班长说天鹅寿命在二十五岁左右，你说它老不老。刘富说可它正活着哪。景班长说我们养这么一只老天鹅所要花费的成本你想过没有?刘富不记得自己是怎么离开天鹅馆的，只记得他摔了眼

20、前一个酒杯。当他出了动物园，开了车门把车发动着之后，才觉出自己的脚趾缝一阵阵钝痛，像被长了锈的锯子在割锯。他把头伏在方向盘上闭住眼，眼前立刻是黑铁锅里被肢解了的白天鹅。刘富如果不在这时往后看，他就真的记不起香改还在车上等着他。大半天时间他已经把她给忘了，他原本要在离婚前给香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，刘富曾经那么厌恶香改的咳嗽，他也同样不喜欢天鹅的咳嗽。每当女人和鹅同时在院子里咳嗽起来，他就觉得他的生活纷杂、烦乱，很没有成色。但是就在刚才，当他听见后排座上突然响起的咳嗽声时，竟意外地有了几分失而复得般的踏实感。(选自小说选刊，有删节)17.请分析“咳嗽天鹅”这个标题的妙处。（5分） 18.这篇小

21、说的情节是如何展开的？请概括回答。（6分） 19.本文写了咳嗽天鹅的故事，请探究作者的情感取向。（7分） 七、本大题1小题，60分。20.阅读下面的文字，按要求作文。一匹骆驼应小狗的请求，带着它穿过沙漠到森林参加动物跳高比赛，途中骆驼的耐力使小狗十分羡慕。比赛开始后，看到小狗跳得又高姿势又优美，骆驼十分羡慕。它觉得自己比小狗高大得多，理应跳得更高。它模仿着小狗跳高的姿势，但还没跳起来就狼狈地摔在地上，几乎爬不起来。得了冠军的小狗很看不起骆驼。骆驼觉得自己非常失败，难堪地离开了森林回家了。小狗得意地带着跳高冠军的奖杯回家，但没有骆驼，它又渴又累地倒在了沙漠中。 要求：全面理解材料，可以选择一个侧

22、面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料的含意作文；不要少于800字。答案与解析1.B（“扑朔迷离”中的“朔”应读“shu”。）2.D（“三十年河东，三十年河西”比喻世事变化，盛衰无常，用在这里属望文生义。）3.C（“嵌入式”排序，要注意句子与原语境前后的关联，“田里面积水盈盈”与“原野间绿荫沉沉”相照应，“微风吹过，波纹如绉”与后面的句子“给摇曳的小草挡住”相照应,与、与之间相互连接。）4.B（难：以为难，意动用法。）5.A（其：代词，他的。B.者：代词，的情况/代词，的人。C.以：介词，在/连词，来。D.为：介词，为了/动词，制订。）6.D（表现刘汲

23、有智谋；表明刘汲不愿白白牺牲城中的无辜百姓；都能表现他的英勇无畏。）7.D（是赵宗印从小道逃走，刘汲来到戚鼎的军队。）8.（1）金人复渡河谍知邓州为行在所命其将银朱急攻京西汲遣副总管侯成林守南阳金人奄至杀成林汲集将吏谓曰吾受国恩恨未得死所金人来必死汝有能与吾俱死者乎皆流涕曰惟命。（在整体理解文意的基础上断句。同时注意一些做主语的名词或代词，如 “金人”“汲”“吾”“汝”。）（2）怎么会有用三个月来议和，但是敌人还没有退兵的（情况）呢？（安：怎么。以：介词，用。）不久他代替高公纯处理统率军队的事务，（他）捐出金帛慰劳战士，制订战守的（准备）计划。（寻：不久。摄：掌握。飨：慰劳。为：动词，制订。）

24、9.（1）琴歌动听感人，勾起了诗人因怀乡而产生的辞官归隐的思想感情。（注意末两句是全诗的主旨句。“千余里”说明路远，因而怀乡。“云山”含隐居之意。）（2）示例一：奏琴前，以室外月明星稀、乌鹊纷飞、寒霜侵木、冷风吹衣的秋夜之凄清来烘托室内华烛齐燃的欢快气氛。示例二：奏琴时，写万物皆静，四座无言，直弹到夜淡星欲稀，从侧面烘托出琴歌的悦耳动人。示例三：奏琴结束后，诗人竟闻琴怀乡，期望归隐，使对琴歌美妙的烘托达到极致。奏琴前用景物来烘托（衬托），奏琴时用物静人无言来烘托（衬托），奏琴后用自我的感受（音乐效果）来烘托。10.（1）乱石穿空 惊涛拍岸（2）耳得之而为声 目遇之而成色（3）蒹葭苍苍 在水一方

25、（4）风急天高猿啸哀 不尽长江滚滚来11.DE（A.“根本原因是爱面子”错，根本原因应该是人生的价值取向不同；B.“素质太差”的说法错误；C.“摒弃”“效仿”的说法文中并没有提到；F.“追求和谐平等”的说法错误，应是“追求一种差等和谐的社会秩序”。）12.A(中国人在对人与自然之间的关系上讲究和谐共处，追求天人合一。)13.内圣需要人提升个人的精神修养，从而促人进取；内圣外王在助人出人头地的同时，更多的是带来了内耗等一系列问题；我们批判继承内圣外王这种实现人生价值的途径与方法的传统，要与时俱进，进行变革，才能符合时代的要求。（题干要求是归纳出作者的评价，中国人实现人生价值的途径与方法是“内圣外

26、王”，“作者的评价”在文章的第四、五、六段，找出表达作者观点的句子，再进行合理归纳即可。）14.差等社会结构是内圣外王之道的前提；追求人与人之间的差异成为人们实现其人生价值的根本出路和方法；内圣外王追求的是一种差等和谐的社会秩序；人只有在差等和谐社会中具有一定的地位，才能算是实现人生价值。15.（示例）大地有慷慨的心肠，才能哺育万物 大海有宽广的胸怀，才能容纳百川（江河） （每组句子要运用拟人手法，前后句应包含条件和结果的关系，语意要连贯、得体。）16.哺乳动物的食性影响肠子的长度和哺乳动物的性格。（或者：哺乳动物的食性、肠子的长度、哺乳动物的性格三者有着某种内在的联系。）应充分注意（1）、（

27、2）句中的数字。17.结构上，引出这篇小说的写作对象咳嗽天鹅；内容上，通过咳嗽天鹅反映生态问题的解决不仅依赖人的理性，还依赖人的情感状态、心理状态和精神状态。感情上，咳嗽天鹅之死让刘富震惊，也让他的天性向着自己的妻子敞开，他醒悟到妻子需要他的爱惜和呵护。（考查分析小说标题的妙处，也就是考查分析这个标题的作用。需要从结构、内容和感情等方面入手。）18.这只病天鹅被刘富送到动物园，但出人意料的是，病天鹅到动物园以后反而遭遇劫难，而且杀它的竟是天天与天鹅相伴的动物园的景班长。（分析小说的情节是如何展开的，也就是分析小说的写作思路。）19.生态问题不仅依赖人的理性，它从本质上也是与“人态”相关的，人的情感状态、心理状态和精神状态如果没有与生态意识融合起来，无论人们多么有理性地认识到生态的重要，也不会真正与动物们成为朋友的。关注人与自然的关系，以此去反思人类文明的困境和前途。（作者的情感取向就是作者对小说所揭示问题的观点态度，要从文中分析出作者的主张。）20.写作指导：这是一道隐性材料作文题，不给出话题，让学生在全面理解材料的基础上自选角度，构思作文。所给材料中，骆驼和小狗的做法都是不可取的，骆驼不必羡慕小狗跳得高而自惭形秽，小狗也不必瞧不起骆驼而忽略了它的优点。从这则材料中我们可以有以下立意：每个人都应当看清自己，正确认识对方，找准自己的位置，实现自身的价值。