高中语文必修2 新人教版课件 第6课《孔雀东南飞》6（90张）.ppt

1、孔雀东南飞问世间情是何物直教人生死相许爱情，是文学青春不老的永恒主题，你们看到的、听到的，有哪些关于爱情的传奇？爱情，就是让我牵着你的手，不离不弃，趟过人生这条河学习目标1、掌握重要字词，积累文言词汇2、了解本文现实主义和浪漫主义结合的表现手法3、正确认识焦刘二人的殉情之举自缢（y）徘徊（pi hui)箜篌（kng hu）公姥（m）槌（chu）床伶俜（lng)(png）萦(yng)绣腰襦(r)葳蕤(wi ru)遗（wi）施蹑(ni)丝履(l)玳瑁(di mo)纨(wn)素磐(pn)石拊(f)掌 窈窕(yo tio)否(p)泰要（yo）络绎(y)鸿鹄(h)踯躅(zh zh)幡（fn）青骢(cng

2、)马赍(j)钱鲑（xi）珍榻（t）晻晻(yn)摧藏(zng)仕宦(hun)华山傍（png）孔雀东南飞是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗(共357句，1785字，小序10句，53字），也是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的木兰诗并称“乐府双璧”。选自南朝陈代徐陵编的玉台新咏卷一，原题为古诗为焦仲卿妻作。释题孔雀东南飞文学常识汉乐府民歌孔雀东南飞我国古代保存下来的最早、最长的叙事诗。选自南朝陈朝徐陵所编玉台新咏。乐府双璧木兰辞+孔雀东南飞评价“长诗之圣”“百代之下，当无继者”“一篇让你每读必哭的爱情绝唱”文学常识本是汉代的音乐机关，后来指古代的一种诗体，可以配乐歌唱的民间歌谣和文人诗。敕勒歌木

3、兰诗梦游天姥吟留别等都是乐府诗。西汉时：音乐机关。乐指音乐，府指官府。负责创作以及收集民歌。魏晋六朝：将乐府所唱的诗（汉人原称“歌谣”）也叫“乐府”。是继诗经楚辞之后的新诗体。唐代：撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐府。如白居易的新乐府，未入乐，但自名为乐府。这里的“乐府”实际成为一种批判现实的讽刺诗。机关名称新体诗名称批判现实的讽刺诗汉乐府诗歌特点 “乐府”原是官署的名称，是西汉初年出现的掌管音乐的机构，后来才演变成诗体的名称。魏晋、南北朝时，“乐府”已完全由机构的名称变成诗体的名称。汉乐府民歌：内容上“感于哀乐，缘事而发”，注重写实；表现形式是杂言体和五言体，取代诗经的四言体和楚辞的

4、骚体；写作技巧上注重人物对话、人物心理和细节描写，语言朴素生动，诗末揭示写作目的。解题：原题是古诗为焦仲卿妻作，后人改作孔雀东南飞，你认为哪个好？1.言有尽，意无穷。奠定了深沉悲哀的基调。2.沿袭诗经，比兴手法。3.“东南”大有味！序：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。这个小序告诉我们什么？时间、地点、人物事件的起因、经过、结果“伤”：故事的感情基调交代时代背景引子（1）：托物起兴“孔雀东南飞，五里一徘徊”。1.作用：引起故事：爱情悲剧奠定基调：孔雀失偶2.补充知识：汉代描写夫妻分离的作品经常以鸟作起：

5、“飞来双白鹄，乃从西北来。五里一反顾，六里以徘徊”。兰芝自述，心中悲苦（2）十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。不堪驱使，自遣归家（2）鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。开端（2）：自诉辛苦，请遣归家基本字词：1.君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。2.妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。3.白：象形，日出之光。告诉，禀报自白、告白、表白问题理解：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”1.反

6、映了兰芝什么样的品质？多才多艺 知书达理2.作者铺陈这些的用意为何？兰芝 焦母迎娶谁先提出“遣”？反映了兰芝什么样的性格？她想离开仲卿吗？捍卫自己的尊严兰芝对丈夫说的这番话，含有几层意思（她想表达什么）？当听完妻子的诉说后，焦仲卿有什么举动？焦仲卿该不该找他的母亲表白，反映出他的什么性格？仲卿求情，焦母大怒今若遣此妇，终老不复取！女行无偏斜，何意致不厚？府吏默无声，再拜还入户。发展一：焦家故事（3-12）场景一：仲卿求情，阿母大怒基本词汇：相结发共事启区区自由可怜速取槌床会思考问题：焦母以何理由“遣”兰芝？1.“举动自专由”2.“可怜体无比”焦母的理由充分吗？兰芝是否反抗？仲卿的求情经历了怎样

7、的发展？！小子无所畏，何敢助妇语！背景补充按照汉代之律，如果妻子违反了“七出”之律，可以被休。七出：妇人七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；窃盗，为其反义也。按照汉代社会制度，妇女的地位是很低的，要遵守“三从四德”。礼记：“妇者，伏也。”仪礼丧服子夏传：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”周礼天官九嫔：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”结合这两则背景材料，你再来回顾文章，你是否发现什么了？仲卿安慰，莫失莫忘（7、8）人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无

8、会因。时时为安慰，久久莫相忘！场景二：仲卿安慰，莫失莫忘基本词汇：举言但且谢作息遗思考问题：兰芝严妆，举世无双（9）鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。辞别阿母，老妪大怒（10）上堂拜阿母，阿母怒不止。昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。辞别小姑，七九想念（10）新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。场景三：兰芝严妆，拜别姑母基本词汇：严妆却扶将思考问题：1.为何以重笔浓

9、墨铺陈兰芝遣家时的严妆？沉稳，沉着；心中自知，被遣无理；自尊自爱与阿母“大怒”两相对比；“精妙世无双”vs“可怜体无比”；铺垫2.面对破坏自己爱情的焦母，兰芝本应有恨，但兰芝拜别阿母的话里却说自己“生野里”、“无教训”、“愧贵子”，体现了什么？知书达理，很有教养；与焦母说的“此妇无礼节，举动自专由”两相对比，突出兰芝被遣之无理。3.兰芝与小姑的对话有何不同？母：恭敬；姑：真性情“落泪连珠子”兰芝为何没在仲卿面前流泪？特别注意：“迎后人”4.小姑多大？新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。共事二三年夸张，兰芝想表示小姑是自己看着长大的。二三年，“二三”虚指“很多”孔子二三徒5.家庭情况

10、调查图：焦母仲卿小姑兰芝O(O()oo谁是中心？结誓别离，誓天不负（11、12）誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。场景四：结誓别离，誓天不负基本词汇：何区区见亲父兄纫逆举手区区小：“宋国区区”。思想愚昧：“何乃太区区”。通“拳拳”，诚挚。“感君区区怀”。见动词前，表示对自己怎么样。译成“我”：见谅。动词前，表示“被动”：见笑。出现，通“现”：爱而不见。思考问题：仲卿为何“耳语”？此“耳语”起到什么作用？“耳语”仲卿惧母。仲卿给兰芝的定心丸。“不足迎后人”体现了兰芝对仲卿的一丝不满，所以她没在仲卿面前流泪。“耳语”之后，兰

11、芝心意已决，所以以“磐石、蒲苇”作比。兰芝知道前路漫漫，这是她给自己的唯一希望。兰芝自归，阿母悲摧（13）汝今何罪过，不迎而自归？“儿实无罪过。”阿母大悲摧。媒人提亲，阿兄逼婚（1421）理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。兰芝佯意，订下婚期（2224）交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。发展之二（1324）：刘家故事场景一：阿母悲摧，阿兄逼婚基础词汇：拊掌 无誓违便言令才奇信适荣量思考问题：

12、1.刘母又重复了一遍“十三”，是不是累赘？2.刘兄只有七句，却栩栩如生，他的性格？场景二：兰芝佯意，订下婚期基础词汇：处分适兄意渠会永无缘适得府君书适处分适兄意依照适得府君书刚才始适还家门出嫁渠：代词，他。“问渠那得清如许，唯有源头活水来”问题思考：1.刚跟母亲说完与仲卿有约，兰芝为什么又同意出嫁？中道还兄门让母亲为难心中的那一丝希望破灭了仰头永无缘登即2.为什么要浓墨重彩地铺陈府君之排场？烘托兰芝之美反衬焦母之昏凸显兰芝不为世俗所惑的忠贞；反衬其兄的贪婪3 文中多次写到秦罗敷的美，为什么府君反而要娶刘兰芝？二人执手，决意殉情（25-30）何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今

13、日言！高潮（25-27）：执手相约，决意殉情。基础词汇：摧藏 不可量亲父母兼弟兄问题思考：1.有很多人认为这一部分不是“高潮”，真正的“高潮”是最后二人殉情，你怎么看？你认为这一段是这首诗的情感制高点吗？府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”

14、执手分道去，各各还家门。2.此段中真正拿捏住我们神经末梢的正是这些细节，请找出你认为能打动你的细节。3.这一场景的悲剧效果在于营造一种“知”与“不知”交融一处的场域：仲卿不知兰芝“向死而生”之毅，误会了兰芝，这是他的“不知”，伤了兰芝的心，也伤了我们的心；兰芝却“知”了仲卿的“独向死亡”之情，说出了“黄泉相见”，感动了仲卿，也感动了我们。4.这一场景的戏剧性在于，如果把卿芝二人比作一个“团队”的话，那这个“团队”经历了这样一个变化：兰芝对仲卿稍有怨言而动摇因仲卿“耳语”和好因兰芝“誓死”而团结仲卿因兰芝“婚变”动摇动摇团结爱爱黄昏寂寂，兰芝赴池（31）奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸

15、长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。仲卿心寂，自挂东南（32）府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。结局（28-32）：兰芝赴池，仲卿挂枝。思考问题：1.兰芝赴池时，没有告知家人；但仲卿决意自杀时，却跟阿母说了一番话，仲卿说的话里包含着什么样的情绪？注意“故”2.母亲如何劝说仲卿放弃自杀的念头？体现了什么？3.仲卿为何“徘徊庭树下”？有人说，自杀而未成者十有八九是惧怕痛苦，仲卿是“贪生怕死”的人吗？还有人说仲卿其实主观上不想死，只是受“执手之约”所束。你怎样理解仲卿的“徘徊”？两家合葬，魂化鸳鸯（33）两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名

16、为鸳鸯。尾声（33）：两家合葬，魂化鸳鸯基本词汇：交通寡妇谢思考问题：1.“大团圆”的结尾体现了作者什么样的情感？2.二人能不能合葬，假如“两家合葬”是否表明死者与生者可以相互理解了呢？引子托物起兴（1）开端 不堪驱使，请遣归家（2）焦家（3-12）：仲卿求情、阿母大怒、留作遗施、发展兰芝严妆、辞别姑母、结誓不负。刘家（13-24）:阿母摧悲、兰芝辞婚、阿兄逼婚、兰芝许和、府君迎娶、兰芝裁衣。高潮执手相约，共赴黄泉。（25-27）结局兰芝赴池，仲卿挂枝。（28-32）尾声 两家合葬，魂化鸳鸯（33）整体把握，文章结构焦母1.为何遣兰芝？自述的理由不成立无后说。“不孝有三，无后为大”恋子情结。害

17、怕取代自己成为家庭的中心。人物性格2.焦母形象家长制，霸道无理。信奉世俗哲学，从没有在爱的世界里生活过，不相信爱情。忽视爱情以美女劝儿子不要自杀大怒槌床无理遣芝人物性格兰芝1.捍卫人格的尊严。自遣 拒婚2.善良。拜别姑母、应兄之逼应婚3.对爱情有着热烈的盼望。赴死两次约定观点碰撞很多人说兰芝是一个刚烈的反抗者形象，你怎么看？反抗焦母阿兄自遣赴池自遣能算反抗吗？寻死的目的是与仲卿“黄泉相见”，是去寻找在另一个世界相爱的可能了，也算反抗吗？兰芝的“反抗”非“爱”焦母“爱”非“爱”焦母“爱”非“爱”阿兄“爱”非“爱”阿兄兰芝的“爱”的世界去哪里了？“爱”不是“反抗”，而是“反身寻找”，“向死而爱”。

18、天国仲卿1.对爱情忠贞不二。求情三次相约 自挂庭兰2.孝。遣芝归家3.情绪化。神经气质。贺芝高迁别与母言观点碰撞很多人认为仲卿是一个“懦弱的反抗者”，你怎么看？懦弱的反义词是“勇敢”，仲卿如何做一个“勇敢的反抗者”？母亲仲卿的天平情：母亲爱：兰芝仲卿必须称重母亲的“情”与兰芝的“爱”，孰轻孰重呢？你怎么看？天平永远停摆于“称重”的状态，仲卿在“情”与“爱”的选择中疯了。有人说：“仲卿可以跟母亲好好沟通，把兰芝再接回家”有人说：“兰芝可以改变一下自己的性格，顺着婆婆”有人说：“婆婆知道两人的情深意切之后，会有所感动”有人说：“二人可以私奔”你说：仲卿、兰芝有第二种选择吗？卿芝爱情的悲剧是时代的悲

19、剧，还是人类永恒命运的悲剧？思维氧吧：辩论现场时代的悲剧：封建时代的家长制、婚姻制度以及封建礼教是造成二人悲剧的根本原因。人类永恒命运的悲剧：封建制度与礼教习俗是造成悲剧的直接原因。但归根结底，这是人类永恒命运的悲剧。在兰芝身上体现为“爱”与“非爱”的两个世界的冲突，在仲卿身上体现为“情”与“爱”的无法选择。这不因时代和制度的改变而改变。比如你认为一出时代悲剧还是一出人类永恒的命运悲剧？如果你是仲卿或兰芝，你会做出怎样的选择？没有选择。每个人都是仲卿，每个人都是兰芝。多种描写方法相结合 正面描写：外貌、语言、动作、神态、心理描写 侧面烘托：细节描写、场面描写D.描写悲剧如此凄惨，为什么人们还要

20、看悲剧呢？净化你灵魂的清池http:/ 2.不久当归还，还必相迎取：_3.未至二三里，摧藏马悲哀：_ 4.蒲苇一时纫，便作旦夕间：_5.两家求合葬，合葬华山傍：_6.儿今日冥冥，令母在后单：_7.奄奄黄昏后，寂寂人定初：_“奁”娶脏韧旁暝古今异义：古今字形相同而意义用法不同的词，即古今异义。词义扩大：水由地中行，江、淮、河、汉是也。孟子词义缩小：金就砺则利劝学词义转移：烈士暮年，壮心不已龟虽寿；泣涕连连感情色彩的变化：先帝不以臣卑鄙出师表既明且哲，以保其身诗经虞夏之书浑浑尔，商书灏灏尔，周书噩噩尔杨雄行为偏僻性乖张红楼梦古今异义：1.槌床便大怒：床，古义指_，今义指_。2.千万不复全：千万，古

21、义指_，今义指_。3.可怜体无比：可怜，古义指_，今义指_。4.便言多令才：令，古义指_，今义指_。5.汝岂得自由：自由，古义指_，今义指_。6.叶叶相交通：交通，古义指_，今义指_。7.多谢后世人：谢，古义指_，今义指_。8.处分适兄意：处分，古义指_，今义指_。9.便利此月内：便利，古义指_，今义指_。10.承籍有宦官：宦官，古义指_，今义指_。11.自可断来信：信，古义指_，今义指_。12.寡妇起彷徨：寡妇，古义指_，今义指_。古今异义：1.槌床便大怒：床，古义指：坐具，今义指：卧具。2.千万不复全：千万，古义指：一定，今义指：数量词。3.可怜体无比：可怜，古义指：可爱，今义指：内心凄苦

22、。4.便言多令才：令，古义：美好，今义指：命令。5.汝岂得自由：自由，古义指：自己做主，今义指：不受拘束。6.叶叶相交通：交通，古义指：交错，今义指：道路。7.多谢后世人：谢，古义指：告诉，今义指：感谢。8.处分适兄意：处分，古义指：处置，今义指：惩罚措施。9.便利此月内：便利，古义指：吉利，今义指：方便。10.承籍有宦官：宦官，古义指：做官的人，今义指：太监。11.自可断来信：信，古义指：媒人，今义指：信息。12.寡妇起彷徨：寡妇，古义指：孤单的妇人，今义指：丧夫的妇女。实词解释：1.妾不堪驱使：使唤 2.便可白公姥：_ 3.便可速遣之：_ 4.会不相从许：_ 5.留待作遗施：_ 6.新妇起

23、严妆：_7.却与小姑别：_ 8.好自相扶将：_ 9.恐此事非奇：_ 10.作计何不量：_实词解释：1.妾不堪驱使：使唤2.便可白公姥：告诉3.便可速遣之：走人 4.会不相从许：一定5.留待作遗施：赠送 6.新妇起严妆：整妆7.却与小姑别：从堂上退下 8.好自相扶将：搀扶9.恐此事非奇：不妥 10.作计何不量：考虑词类活用：在古汉语中，某些词在特定的语言环境中可以灵活运用，临时改变它的词性与功能，在句中充当其它类词。1.孔雀东南飞：“东南”原本的词性是_词，表示_的意思；这里做_词用，表示_的意思。2.槌床便大怒：“槌”原本的词性是_词，表示_的意思；这里做_词用，表示_的意思。3.谢家事夫婿：

24、“事”原本的词性是_词，表示_的意思；这里做_词用，表示_的意思。4.足以荣汝身：“荣”原本的词性是_词，表示_的意思；这里做_词用，表示_的意思。5.交广市鲑珍：“市”原本的词性是_词，表示_的意思；这里做_词用，表示_的意思。解释划线的词语：便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母逼迫兼弟兄其日牛马嘶偏义复词双音词两个词素意义相反或相近意义偏指其中一个词素，另一个陪衬“陟罚臧否，不宜异同”出师表牛刀小试（偏义复词练习）v见病者以手擘目,观其饮啖,盖目眶尽肿,不可开合也v“盖目眶尽肿，不可开合也”译成现代汉语。（2003年上海高考题）东西植松柏左右种梧桐枝枝相覆盖叶叶相交通坟墓四周种植上松柏、梧桐树树

25、枝枝叶互相覆盖，互相沟通互文手法翻译句子互文是古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。运用互文可以使文章的内容更加丰富，使文章表达得更加深刻。孔雀中还有哪些互文？左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲温故而知新将军百战死，壮士十年归。不以物喜，不以己悲。重点词语讲解：相1.相，读xing，放在动词前面，指的是“动作发出方向”，即“一方对另一方”，一般翻译成“你”。方便记忆，可以叫做“单相”。2.相，读xing，放在动词前面，指的是“动作的发出范围”，即“双方互指”，意为“互相”。

26、方便记忆，可以叫做“双相”。“单相”：一方对另一方有所动作及时相遣归会不相从许还必相迎取好自相扶将嬉戏莫相忘誓天不相负不得便相许登即相许和蹑履相逢迎怅然遥相望（我）（你）（你）（她）（我）（你）（你）（他）（他）（他）“双相”双方互指，意为“互相”相见常日稀久久莫相忘六合正相应枝枝相覆盖叶叶相交通仰头相向鸣拔刀相助、反戈相向、刮目相看成语、诗文链接爷娘闻女来，出郭相扶将“相”字大集合枝枝相覆盖，叶叶相交通。黄泉下相见，勿违今日言。时时为安慰，久久莫相忘。便可白公姥，及时相遣归。吾已失恩义，会不相从许。不久当归还，还必相迎取。怅然遥相望，知是故人来。新妇识马声，蹑履相逢迎。重点词语：“见”1.放

27、在动词前面，表示被动，相当于“被”。见笑。2.放在动词前面，表示“对自己怎么样”。一般翻译成“我”。小小练习：“见”的用法君既若见录 府吏见丁宁 渐见愁煎迫哪个“见”表现“对自己怎样”，哪个“见”表示“被”？见笑 pk 见谅重点字词：“谢”1.长跪而谢之：道歉，谢罪。2.阿母谢之曰：推辞。3.谢家来贵门：辞别。4.多谢后世人：告诉。重点字词：“适”1.始适还家门：出嫁2.适得府君书：刚才3.处分适兄意：依照艺术手法归纳：A.赋1、十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书十七为君妇2、足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。3、青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广布鲑珍。B.比君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。c.兴孔雀东南飞,五里一徘徊多种描写方法相结合 正面描写：外貌、语言、动作、神态、心理描写 侧面烘托：细节描写、场面描写D.描写