《夺冠之路》福建专用2012高考语文一轮复习 5 文化经典阅读课件（1）（新人教版）.ppt

1、第五章 文化经典阅读（1）12011年福建省考试说明有关表述学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统的重要途径，为丰富学生的传统文化底蕴奠定基础。考查不能偏难偏专，要注重对文化经典阅读材料内容的理解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己的看法，并进行分析和概括。对古代文化经典阅读材料内容的理解，用单项选择题的方式考查，其选择项具有提示和导读功能，降低文化经典文本阅读的难度，帮助学生理解原文，能力层级为B；对作者观点态度的分析、概括和评价，用简答题的方式考查，能力层级为D。普通高中语文课程标准(实验)建议阅读的中国古代文化经典：论语孟子庄子。(庄子不列入本年度考试范围)2考试要求解读(1)“传承

2、”二字决定考试阅读材料的取舍阅读古代文化经典，通常需要“批判继承”，考试说明只要求“传承”，并不涉及“批判”，而“传承”的应该主要是经历史验证并对当下依然有积极的、正面的人文价值的部分。就是说阅读材料不会有迂腐的、不合时宜的内容。(2)“不能偏难偏专”六字决定考试阅读材料的难度难与专，是一个相对概念。考试选用的文本材料应该是合格的高中毕业生大体能够掌握的，否则就是“偏难偏专”。就是说阅读材料的难度，会是相对“浅易”的。对合格的高中毕业生而言，考试选用的阅读材料如果客观上“偏难偏专”，命题者会使用命题技术让它显得相对浅易，增加注释，例如用单选题中正确选项给出提示等。3命题方向从考查取向来看，主要

3、是考查对论语和孟子思想精华的理解和继承。从材料选择来看，字数一般在50到120之间；可以是一个独立选段，也可以是一组思想有关联的语段的组合；字词难懂的可以有简明的注解。从阅读和考试难度来看，偏难的材料、有学术争议的材料会回避掉，过深过专的设问不会再出现。从试题结构来看，选择题在前，简答题在后，有利于考生解答。(2010福建)阅读下面的论语孟子选段，回答问题。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)孔子说：“大概有这样一种人，可能他什么

4、都不懂却在那里凭空创造，我却没有这样做过。多听，选择其中好的来学习；多看，然后记在心里。”孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大的舜又超过了他们，好品德愿和别人共有，舍弃自己的不足，学习他人的长处，乐于吸取别人的优点来修养自己的品德。”1下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富的知识。B儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人的批评，而且要对批评者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇于检讨自己的缺点，发现别人的优点。D历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点

5、，而且为求同存异，往往保留自己的观点。D本题考查对中国古代文化经典的理解，能力层级为B，选文来自论语孟子。A项，立足于论语选段设题，考查对关键字词“多闻”“多见”“识”的理解，正确；B项，立足于孟子选段设题，是对选段文本的引申，结合关键字“喜”“拜”“乐”可知理解正确，引申适度；C项，立足于孟子选段设题，主要考查对重要句子“乐取于人以为善”的理解，从而引申出孟子的思想观点和基本倾向，理解正确，引申适度；D项，一错是对关键字“舍”字理解错误。“舍”的意思是“舍弃、抛弃”，此处并无“保留”的意思；二错是选项中“为求同存异，往往保留自己的观点”与文本中的“舍己从之”等内容相矛盾，是对文本的“失度”引

6、申。2结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。【参考答案】我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。(意思对即可)本题考查考生对作者观点态度的分析、概括和评价，能力层级为D。试题难度与往年高考题相比明显下降，试题内容具有一定的开放性，能够体现出考生的个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对选句有自己的理解。答题时，首先粗读文本，把握文意，分析、概括出两个选段的核心思想是“择优从善”；然后借助选择项的提示和导读，灵活化用材料，既要扣紧孔子所提出的多听多看，谦虚好学，还要结合孟子所提出的闻过则喜，择善从之的内容；最后对选句进行一定的阐释，

7、如：为什么要乐于吸取别人的优点来修养自己的品德(为了更好地推己及人)；在现实生活中行善有何意义等等。(2009福建)阅读下面的论语选段，回答问题。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”(里仁)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁)【注】里：居。德：有德之人。邻：亲近。孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择跟没有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”1下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A环境对人的道德修养有重要的影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。B近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者的熏陶，对自己仁德的养

8、成很有助益。C选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，如不这样，别人怎么知道你的仁呢？D同声相应，同气相求，有道德的人不会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。C本题考查对中国古代文化经典的理解。C项“选择与仁德为邻”与“别人怎么知道你的仁呢？”有误，第一处的“仁德”应为“有仁德的人”，第二处的说法不对，“焉得知”说的是“怎么能说你是明智的呢”，此处“知”通“智”，而不是“别人怎么知道你的仁呢”。两处错误均考查对选段中的重点词语的理解，一处考查的是“仁”的含义，二处考查的是“知”的含义。2孔子说：“无友不如己者。”(学而)意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解

9、。【答案】“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长补己之短。(从其他角度解释，言之成理亦可)本题考查对中国古代文化经典的分析。孔子交友思想，是建立在其“仁”的思想基础之上的。考生在作答时，要先答出选段与选句之间的关系，即要指出“择友”与“择处”(选择居住的地方)两者之间的共同点，即与“仁德养成”之间的关系。其次要阐述孔子“择友”观的内涵，即指出孔子为什么会说不要和不如自己的人交朋友。孔子此句话从正面说是：要和比自己水平高、素养高的人交朋友。考生若能从此处入手，答题会更符合答案的要求。(2009福建省单科质检试题)阅读下面的孟

10、子选段，回答问题。邹与鲁讧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(梁惠王下)【注】讧：交战。穆公：即邹穆公。转：弃尸的意思。慢：轻慢。残：残害。尤：责备、归罪。邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子说：“我的官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲的。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地

11、看着长官被杀而不去营救，到底怎么办才好呢？”孟子回答说：“灾荒年岁，您的老百姓，年老体弱的弃尸于山沟，年轻力壮的四处逃荒，差不多有上千人吧；而您的粮仓里堆满粮食，府库里装满财宝，官吏们却从来不向您报告老百姓的情况，这是他们不关心老百姓并且还残害老百姓的表现。曾子说：小心啊，小心啊！你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。现在就是老百姓报复他们的时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们的领导人，肯为他们的长官而牺牲了。”1.下列对选段内容的理解，不正确的一项是()A穆公感到不解的是，有一批死命报效国家的忠臣，为什么百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为，根本上还是君与民

12、、官与民的关系问题。B在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题的症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。C孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓的贪官污吏，是不可能得到百姓的信任的。D孟子引述曾子的话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道事出必有因，若真要追究的话，那么弃百姓于不顾的官员，才是造成恶果的主要原因。【答案】C原文没有“乘机巧取豪夺”的意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不救。2.“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(离娄下)，孟子说的也是投桃报李的道理，结合上

13、面的选段，请简要说明你对“出乎尔者，反乎尔者也”的理解。【答案】贤明的君主待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。“出乎尔者，反乎尔者也”这种情况在我们平常的人际交往中，也同样存在；“你不仁，我不义”和“你仁我义”情况的产生，都是原先善恶的回报。本文段的主体内容主要是从“官”与“民”之间的关系，引申到“君”与“臣”与“民”之间的关系上，孟子抓住当下机会向君王宣讲“仁政”这一核心主张。在表面看来，民不为君死战，原因主要是臣子(有司)平时对上轻慢不尽职，对下害民不爱民，而根本原因还是出在君王施行仁政不力，要求居上位的君王和臣属，善待下民，民自然忠君爱国，以死相报。联系孟子思想，以及孟子此时热情

14、、积极、机敏地向邹穆公宣讲仁政的行为风格，便可很好地组织答案。近几年来，命题者在经典文化阅读题的设置上有以下特点：所选的阅读章节，多是内容浅易、短小精悍，或以小寓大、富含哲理的文段。能突出体现孔子、孟子、庄子某一方面的思想观点、政治抱负的文段。能体现“文道统一”精神的文段。文化经典著作的阅读，首先必须读懂原文，可以结合文段后的注释，字字落实文段句子的意思，大意上必须读懂。因此，在复习备考中，应在整体了解论著内容的基础上，有意识地选读其中的重要章节，有侧重地进行探究性学习，把握论著的主要观点和基本倾向，并能举一反三。1选择题梳理文意，比较选项，破解陷阱选择题主要考查的是“文段内容的理解”，这是对

15、文化经典阅读材料内容的分析综合。要求学生从阅读材料中筛选出作者自己的看法(是作者的看法，而不是命题者、考试者的看法)，并与选项一一对照，或者将选项的内容带入文段中进行一一比对，如果某一选项的说法在原文一、鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧分类答题指导中没有找到依据或是无中生有的，那么此选项是错误的。其选择项的表述具有提示和导读功能，降低了阅读难度，帮助学生理解原文，有利于后面简答题的解答。考试解题时，特别要注意命题人在选择项中设置的陷阱：混淆视听；无中生有；有中变无。2简答题字斟句酌明要旨，感悟整合文句意简答题主要考查的是“分析、概括作者的观点态度”，要求考生在准确把握语句含义的基础上，从中对作者

16、在文段中的观点态度进行评价。它要求：一是概括要完整、全面，不要以偏概全；二是概括要准确、恰当，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。三是对于文段后面的注释及与文段有关的背景材料要特别留意。因此，考生在解题时，必须明确文段的中心意思，抓住文段的中心句，联系作者的有关思想进行阐述即可(可充分利用选择项的表述具有提示和导读功能，帮助理解原文，有利于简答题的解答)。如题目要求联系实际，考生必须把作者观点在现实生活中的意义、作用表述清楚。回答文化经典阅读简答题，一般要遵循以下思路和方法：(1)字斟句酌明要旨命题原则，其实质就是突出中心思想在文章中的核心地位。阅读文段需要逐字逐句推敲揣摩，仔细弄懂这一

17、段每一句的意思，进而理清段落间关系，了解行文思路。尤其要关注文段的中心句。考生应领悟文章的中心、理清文章的脉络、把握作者的思路以及思想感情去归纳、概括文意。归纳要点、概括中心是文化经典阅读的重点。(2)感悟整合文句意考生必须从阅读材料中辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，并进行较准确的筛选梳理，根据题目要求，整合出文段中最为关键的信息。(3)寻章摘句巧表达其实简答题的答案可在文段中找到，只是不宜照抄罢了。要求在已经整合文段中有效信息的基础上，根据题目要求进行加工，或摘取词语、或压缩主干、或抽取要点、或重新组织，即寻章摘句用白话文的形式巧妙地表达出来。口诀：熟知孔孟思想，读懂文段意思，揣摩题干要求，选择带入比对，表述抓住中心，联系相关思想。