高中新教材部编版语文课后习题 必修上册 第六单元 11 反对党八股(节选) WORD版含解析.docx
- 1.请仔细阅读文档,确保文档完整性,对于不预览、不比对内容而直接下载带来的问题本站不予受理。
- 2.下载的文档,不会出现我们的网址水印。
- 3、该文档所得收入(下载+内容+预览)归上传者、原创作者;如果您是本文档原作者,请点此认领!既往收益都归您。
下载文档到电脑,查找使用更方便
6 0人已下载
| 下载 | 加入VIP,免费下载 |
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 高中新教材部编版语文课后习题 必修上册 第六单元 11 反对党八股节选 WORD版含解析 高中 新教材 部编版 语文 课后 习题 必修 上册 第六 单元 反对党 八股 节选 WORD 解析
- 资源描述:
-
1、11反对党八股(节选)一、基础知识积累1.下列各组词语中,加点字的注音全都正确的一项是()A.精粹(cu)禁绝(jn)无的放矢(sh)量体裁衣(ling)B.恐吓(xi)胆怯(qi)借以吓人(xi)子丑寅卯(yn)C.瘪三(bi)干瘪(bi)祸国殃民(yng)装腔作势(zu)D.蹩脚(bi)芒硝(xio)精神窒息(zh)抽屉格子(ti)答案:D解析:A项,“量”应读“ling”;B项,“恐吓”的“吓”应读“h”;C项,“作”应读“zu”。2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一项是()(1)至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的,那更是的念头,不待说的了。(2)我们俩谈话的声音都很低,一则为
2、不他们工作,二则也不愿让他们听见我们的话。(3)党八股这个形式,不便于表现革命精神,非常容易使革命精神窒息。A.卑鄙妨碍因为所以B.卑劣妨害不但而且C.卑鄙妨碍不仅而且D.卑劣妨害由于因此答案:B解析:“卑劣”和“卑鄙”都有言行恶劣,不道德之义。“卑劣”比“卑鄙”程度重,既卑鄙又恶劣;“卑鄙”比“卑劣”的程度轻,如“卑鄙无耻”。“妨害”和“妨碍”都有“使不顺利”之义。“妨害”指有害于,着重指有损害,程度较重;“妨碍”指使事情不能顺利进行,着重指给人或事造成一定的障碍,程度较轻。“不便于表现革命精神”“非常容易使革命精神窒息”都是党八股的危害,后者程度更重,二者应是递进关系。3.下列语句中加点的
3、成语,使用全都不正确的一项是()我们把目光投向边关那一座座烈士坟茔,不仅能读懂那一段段可歌可泣的难忘岁月,更能从中汲取前行的力量。他性格比较内向,平时沉默寡言,但是一到课堂上就变得振振有词,滔滔不绝,所以他的课很受学生欢迎。有专家指出,石油是不可忽视的战略资源,我们必须厝火积薪,未雨绸缪,进一步健全中国的石油安全体系。外面没刮风,也没有人,这扇门莫名其妙地就开了,我们当时都很诧异。这种装腔作势,没有真情实感的文章,真是无法读下去。要想让产业集群之林粗枝大叶,需要政府职能部门勇于担当,为项目的快建设、快投入创造更优质的环境。A. B.C. D.答案:D解析:句中“振振有词”形容理由似乎很充分,说
4、个不休。句中“粗枝大叶”形容不细致,做事粗心大意。句中“厝火积薪”比喻潜伏着很大的危险。三处都属于望文生义。4.对下列句子使用的表现手法,分析不正确的一项是()A.共产党不靠吓人吃饭,而是靠马克思列宁主义的真理吃饭,靠实事求是吃饭,靠科学吃饭。(对比、排比)B.射箭要看靶子,弹琴要看听众,写文章做演说倒可以不看读者不看听众吗?(类比、反问)C.什么是宣传家?不但教员是宣传家,新闻记者是宣传家,文艺作者是宣传家,我们的一切工作干部也都是宣传家。(设问、排比)D.如果一篇文章,一个演说,颠来倒去,总是那几个名词,一套“学生腔”,没有一点生动活泼的语言,这岂不是语言无味,面目可憎,像个瘪三吗?(比喻
5、、引用)答案:D解析:“学生腔”是着重指出,不是引用,这句话使用的表现手法是比喻和反问。二、现代文阅读阅读下面的文字,完成57题。马克思说:“人双重地存在着,从主体上说作为他自身而存在着,从客体上说又存在于自己生存的这些自然无机条件之中。”这就是说,人是双重生命的存在。一方面,“人直接地是自然物”,存在于自然之中。作为一种自然存在,隶属自然的本性规定了人如其他自然存在物一样,受自然必然性的支配。这是人存在的客观方面、物质方面。另一方面,“人不仅仅是自然存在物”,而且是“自为地存在着的存在物”。作为一种自为存在,人的活动总是灌注着一种内在的渴望、憧憬,即要求在创造性活动中,通过自我意识,把自身从
6、自在的自然世界中提升出来。这是人的存在的主观方面、精神方面。客观方面与主观方面、物质方面与精神方面的共在共存,人才能成为有生命创造的人。梁漱溟的“人禽之辨,前者形为心役,后者心为形役而已”的议题,同样也暗含着对人的两重性存在的肯定。“形为心役”,一方面肯定了“心”这种精神内驱力在人的存在中的重要地位和作用;另一方面也表明,“形”与“心”、物质存在与精神存在,不是分裂的,而是相互依存、同生共存的。正是因为两重生命的共在,人才能在生产自身、满足肉体物质需要的同时,追求和创造自身价值与意义,从而形成人独有的身心不二、体魂合一的存在方式。但进一步看,人的两重化生命存在对人的意义并非等量齐观。帕斯卡尔说
7、,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东西;但是他是一根能思想的苇草,我们的全部尊严就在于思想,思想不是外在的而是内在的。在内在的精神世界中,寻找自己、认识自己,进而过有意义的生活,这才是人之为人的独特性。赫舍尔直言:“人的存在从来就不是纯粹的存在;他总是牵涉到意义。意义的向度是人所固有的。”面对现代人的沉溺于物欲,皮兰德洛的“我为什么不是我自己?”以反问句式和更强烈的指向,说明了精神生命、意义生命是人的生命的重要内容。诸多论述共同表明,能将人和一般动物区分开来的,不是人的存在的客观方面、物质方面,而是人的主观方面、精神方面,其中,对意义的追问和对真善美的向往,是人独有的内容。这种源自灵魂深处
8、的对意义的渴望与追求,是人的精神支柱,是人的最高意义上的精神权威,是人独有的最高之境,也是人的本性的重要方面。它使人立于自然而又能超越自然,受制于肉体生命而又能超越肉体生命的局限,成为一种超越之物,一种“超自然的自然体”“超生命的生命体”。总之,人既不是纯粹的物质存在,也不是纯粹的精神存在,而是具有精神意味、意义向往的物质存在和在自然界中的精神存在。(选自李丽文化困境及其超越,有删改)5.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.马克思认为人是双重生命的存在,文中对此的表述为自然存在和自为存在。B.为了能在自然界中更好地生存,人类不得不把自身从自然世界中提升出来。C.人的两重生命存在
展开阅读全文
课堂库(九科星学科网)所有资源均是用户自行上传分享,仅供网友学习交流,未经上传用户书面授权,请勿作他用。
链接地址:https://www.ketangku.com/wenku/file-162248.html


鄂教版七年级语文下册第8课《诗两首》精题精练.doc
2022版高考语文(课标版)总复习课件:第一部分 专题四 文学类文本阅读——散文 专题导引 .pptx
