专题03梦游天姥吟留别（课件）-2021-2022学年高一语文古诗文重难点篇目精品讲义（统编版必修上册）.ppt

1、酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就半个盛唐。余光中寻李白李白，中国诗坛上最为辉煌的一座雕像。他的浪漫主义情怀在他五彩缤纷的山水诗中始终闪烁着奇异的灵光。今天我们就就近他的一首浪漫主义长诗梦游天姥吟留别，去领略李白的浪漫情怀。学习目标知识与技能理解李白的思想性格，了解诗歌所表现出来的诗人情怀。赏析李白诗歌的艺术特色，学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。过程与方法诵读法、讨论法、探究结合情感态度与价值观理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会诗人的丰富而复杂的思想感情。重点难点理解诗歌中诗人寄托的思想感情，梦境对表达思想感情的作用。一题解梦游梦中游历，说明这首诗主要内容

2、，借助梦中游历来说明道理，是一首记梦诗。天姥天姥山，梦游的对象，仙山，游仙诗。天姥山，在浙江新昌县与天台县交界处，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。吟古诗“歌行体”（乐府诗）体式，内容多有悲秋慨叹之意，形式活泼，不拘一格。这里的“吟”和琵琶行的“行”，茅屋被秋风所破歌的“歌”一样，只是标明着古代诗歌的一种体裁。留别临别留下的赠言。说明本诗写作的目的，借“梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，以诗明志。梦游天姥吟留别又名别东鲁诸公，是一首记梦诗，也是游仙诗。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪

3、漫主义色彩。全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。二李白李白（701762），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”。汉族，祖籍陇西成纪。一说出生于碎叶城（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦），4岁时跟随父亲迁至剑南道绵州。一说即出生于绵州昌隆（今四川江油）。李白存世诗文千余篇，有李太白集传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。李白深受黄老列庄思想影响，有李太白集传世，诗作中多以醉时写的，代表作有望庐山瀑布、行路难、蜀道难、将进酒、梁甫吟、早发白帝城等多首。三创作背景此诗作于李白出

4、翰林之后，其作年一说天宝四载（745年），一说天宝五载（746年）。唐玄宗天宝三载（744年），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗别内赴征中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因

5、得罪了权贵，及翰林院同事进谗言，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被唐玄宗赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后，他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作，所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。第一层：梦前海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。海客：航海的人

6、。瀛洲：古代传说的东海三座仙山之一，另两座叫作蓬莱、方丈。烟涛：波涛，远看像烟雾笼罩的样子。微茫：景象模糊不清。信：确实，实在。越人：指今浙江一带的人。云霞明灭：云霞忽明忽暗。或：副词，或许。连天：极言天姥山山势之宽阔、高耸。向天横：遮住天空。势拔五岳掩赤城：山势超过五岳，遮掩住了赤城。拔:超出。五岳:东岳泰山，西岳华山，中岳嵩山，北岳恒山，南岳衡山。赤城:和下文的“天台（ti）”都是山名，在今浙江天台北部。对此欲倒东南倾：对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得低了。第一层：梦前海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连

7、天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。【译文】海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间或许可以看见。天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。第一层：梦前海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。1.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？【答案】衬托，以虚衬实，对比之中突出天姥山可睹的事实。增添天姥山神话色彩，勾起作者神游天姥山的念头。2.除了瀛洲外，此段中诗人还提到了哪些山？有

8、何作用？【答案】五岳，赤城，天台。夸张，衬托天姥山的高大雄伟。第二层：梦中我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。因之:因，依据。之，指代前段越人的话。镜湖:即鉴湖，在今浙江绍兴。剡（shn）溪:水名，在今浙江嵊(shng)州市南。谢公:指南朝诗人谢灵运，谢灵运喜欢游山。他游天姥山时，曾在剡溪住宿。渌（l）:清澈。清：这里是凄清的意思。谢公屐（j）:谢灵运（穿的那种）木屐。南史.谢灵运传记载：谢灵运游山必在幽深高峻的地方，它备有一种特制的木屐，屐底下装有活动的锯齿，上

9、山时抽去前齿，下山时抽去后齿。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。青云梯:指直上云霄的山路。半壁见海日:（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳。天鸡:古代传说：东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡。每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着叫起来。迷花倚石忽已暝:迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。暝，天黑、夜晚。第二层：梦中我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。【译文】我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜

10、湖。镜湖上的月光照着我的影子，一直伴随我到了剡溪。谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。赏析3.此节“月夜剡溪图”运用了哪些意象，描绘了怎样的意境，表达了诗人什么情感？运用了“湖”“月”“影”“溪水”“猿声”等意象。描绘了恬静优美的意境。表达了诗人沉浸其中，对天姥山的愉悦向往之情。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半

11、壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。赏析4.此节“月夜剡溪图”中有哪些字用得比较好，请找出并简要分析。“飞”字，运用夸张手法，写梦游之速，轻快、飘逸，衬托出诗人梦游天姥的急切心情。“照”和“送”字，运用拟人手法，写明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现了诗人对自然的热爱和眷恋。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。5.此节“登山奇景图”运用了哪些意象，描绘了怎样的意境，表达了诗人什么情感？运用了“海日”“天鸡”“千岩”“迷花”等意象。描绘了雄奇壮

12、美的意境。表达了诗人为之迷醉神荡，乐而忘返之情。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。6.有人认为此节“登山奇景图”中“忽”字用得很好，你认为呢？简要分析。我认为“忽”字用得很好，“忽”为“忽然感到，不知不觉”之意。点出诗人醉情山水之乐而忘返的情态。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。第二层：梦中熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮

13、欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。熊咆龙吟殷（yn）岩泉：熊在怒吼，龙在长吟，岩中的泉水在在震响。“殷岩泉”即“岩泉殷”。殷:这里作动词，震响。栗深林兮惊层巅:是深林战栗，使层颠震惊。栗：使动用法，使战栗。惊：使动用法，使震惊。青青:黑沉沉的。澹澹：波浪起伏的样子。列缺：指闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙，电光从云中决裂而出，故称“列缺”。洞天石扉，訇（hng）然中开:仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。扉，门扇。訇然，形容声音很大。青冥：青冥

14、，指天空。浩荡：广阔远大的样子。金银台:金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。云之君：云里的神仙。鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的神鸟。回，回旋，运转。第二层：梦中【译文】无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。熊咆龙吟

15、殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。第二层：梦中7.此节“登山奇景图”运用了哪些意象，描绘了怎样的意境，表达了诗人什么情感？运用了“咆哮的熊”“长吟的龙”“震动的岩石与山泉”“战栗的深林与层巅”“翻滚的黑云”“迷蒙的水波”等意象。描绘了惊悚震撼的意境。表达了诗人为之惊惧之情。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。洞天石扉，訇然中开列缺霹雳，丘峦崩摧。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎

16、鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。第二层：梦中8.此节“洞天仙境图”运用了哪些意象，描绘了怎样的意境，表达了诗人什么情感？运用了“列缺”“丘峦”“石扉”“青冥”“日月”“金银台”“霓衣”“风马”“云君”“虎”“鸾”“仙人”等意象。描绘了宏达壮丽的意境。表达了诗人为之惊叹艳羡，痴情神往，极度兴奋愉快之情。9.诗人为何花如此多的笔墨来描写梦境？梦中仙境象征着作者追求的理想境界。写仙境之美秒是为了反衬现实的丑恶。写自己对仙境的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶，对自由的追求。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

17、霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。第二层：梦中忽 魂 悸以 魄 动，恍 惊 起 而长 嗟。惟觉 时 之 枕席，失 向来之烟霞。魂悸：心跳。恍:恍然，猛然。觉（ju）时:醒时。失向来之烟霞:刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。译文：忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。第二层：梦中忽 魂 悸以 魄 动，恍 惊 起 而长 嗟。惟觉 时 之 枕席，失 向来之烟霞。10.正当梦入高潮时，诗人却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”。梦境突然消失了。这几句写

18、了什么？请简要分析。写梦醒叹息。正当仙人来迎、自己羽化升天之时，忽然魂悸魄动而惊醒，梦中的镜湖明月、天姥烟霞、山间奇景、洞天仙境全部消失，所见到的只是一枕一席，孑然一身，诗人发出长长的叹息。写梦醒的失落。诗情于此陡然跌落，气氛突然变而为凄凉，梦境的奇异、仙境的瑰伟和现实世界的冷漠形成尖锐的对比：这正是诗人理想与现实矛盾的真实写照。第三层：梦后世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮 何 时 还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？东流水:（像）东流的水一样（一去不复返了）。且放白鹿青崖间，须行即骑访名山：暂且把白鹿放在青青的山崖见，等到要走的时候就骑上它访问名山

19、。白鹿，传说中神仙或隐士多骑白鹿。须，等待。摧眉折腰:低头弯腰，即卑躬屈膝。摧眉，即低眉。【译文】人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！第三层：梦后世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮 何 时 还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？11.“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”抒发了诗人怎样的感慨？请简要分析。抒发了诗人人生失意的无穷感喟。上句“世间行乐亦如此”，否定了玩世；下句

20、“古来万事东流水”，感叹入世。玩世为诗人所不取，入世又为朝廷所不容。第三层：梦后世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮 何 时 还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？12.怎样理解“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”？意思是说“别东鲁诸公”后要归隐名山，求仙访道。这是一种精神寄托与心理平衡，是一种孤傲性格的满足。与其说是逃避，倒不如说是不甘沉沦、高洁自守的一种进取。第三层：梦后世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮 何 时 还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？13.试分析“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”的作用。揭示了诗歌的主旨。表现了对封建权贵的极大愤怒与蔑视。刻画人物形象。描绘了一位具有反抗精神、追求自由心性、拥有豪迈气概的愤世嫉俗者形象。卒章显志。该句处在诗歌末尾，是本诗的诗眼，是主旨句。