上海市同济中学高二语文教案：谏太宗十思疏.doc

1、谏太宗十思疏教学目标知识技能：掌握文中出现的重要实词、虚词和特殊句式。过程方法：了解本文比喻论证、对比论证相结合的论证手法。情感认知：认识“居安思危、戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。教学重点与难点重点：在教师的指点帮助下自己归纳整理文言知识；学习比喻论证和对比论证的论证方法。难点：比喻论证、对比论证的运用。“十思”的内容理解及现实意义。教法和学法：比较引导、归纳法；朗读、讨论。教学时间：2课时。预习准备：1、 积累文学常识。2、整理一词多义：善、下、克、安、必、盖3、完成课后练习3教学过程第一课时一、导入新授班级最近向任课老师提议不能拖堂的要求。由此引出进谏的艺术。二、解题：1、由课题

2、得到哪些信息。谏，下级对上级的直言规劝。目的太宗：唐太宗李世民 对象 十思：内容 疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。文体2、说起唐太宗，大家的第一印象就是一位千古明君：贞观之治，国泰民安，开启大唐盛世，流芳百世。那么唐太宗一生真的这么完美吗？他有没有偏离盛世明君之道的时候呢？请同学们根据课前查阅的相关资料说说自己的看法。找一两位同学起来说说唐太宗在天下承平、国势日固后表现出来的骄奢淫逸、声色犬马之行。贞观后期，唐太宗开始有了一些变化，先从纳谏开始体现出来。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。奢侈现象的明显增加。在贞观十六年的时候，唐太宗下诏说，太子所用

3、之物其他机关不得限制，结果造成太子的严重浪费现象。唐太宗自己也开始修造宫殿，贞观十一年在东都洛阳修飞山宫，二十一年又修翠微宫。还有一个大的错误就是参与史官所写的起居注当中。这是专门写皇帝日常生活和朝政言论的，皇帝无权干涉，这是历来的传统，历来的皇帝都没有看，尊重史官的职权和地位。而史官也是公正直书，从不掩饰什么，从不害怕皇帝打击报复。但唐太宗这个名君却犯了一个颇大的历史错误，影响干预了史官的公正性。唐太宗在贞观初期不顾大臣魏征和李大亮的劝阻，对归顺的北方游牧民族部落要土地给土地要物资给物资，结果这些部落享受够唐朝的恩惠后胃口反而越来越大，索性就叛乱了。后来唐太宗也自己检讨：“中国百姓，实天下之

4、根本，四夷之人，乃同枝叶，扰其根本以厚枝叶，而求久安，未之有也。初不纳魏征言，遂觉劳费日甚，几失久安之道。”三、明确内容激发兴趣1、讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣魏征。2、魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”3、我们今天就一起来看一下这四份奏章中最具代表性的一篇谏太宗十思书。四、反

5、复朗读，疏通文意。1、请同学散读课文，要求如下：（1）正音；（2）注意一词多意现象；（3）圈点出有通假字、古今异义、词类活用、特殊句式的地方。2、请同学起来交流，教师指正、补充。（1）借助注释正音如：壅（yng）（2）一词多义现象如：竭诚以待下（真心）/诚能见可欲（果真）。（3）通假字如：振之以威怒（通“震”，震慑、威吓）。（4）古今异义如：傲物则骨肉为行路（古义：不相干的路人/今义：走路）。（5）词类活用如：思止以安人（使动用法，使安宁）。（6）特殊句式如：戒奢以俭（介词结构后置句）。3、检查预习的一词多义。第二课时一、复习巩固一词多义词类活用特殊句式二、根据课题思考写作角度如：十思的内容是

6、什么？为什么要提出这十思？十思的作用是什么？针对唐太宗提出的十思建立在怎样的背景下？三、理清文章层次根据学生的提问，朗读课文，梳理文章层次（板书）（1）人君当思 居安思危，戒奢以俭 提出问题（2）为何要思 载舟覆舟 所宜深慎 分析问题 （3）所思内容 诚能十思 垂拱而治 解决问题 四、学习本文多种论证方法1、朗读学生习作，学生散读第一段，比较两者之间在提出论点上的异同点。运用一组排比句，用比喻论证引出“思国之安者，必积其德义”的道理，再针对此组排比句，从反面论证，运用对比论证，明确中心论点“居安思危，戒奢以俭”。2、朗读第一段。指导写作。3、小组自学：分析第二段有无运用相同或其他的论证方法。（

7、1）总结历代教训：君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡)（2）以设问引出分析论证，用“竭诚”和“傲物”的不同心态对比说明能否恭俭下人是事业成败的关键。（3）以假设推理“傲物”的后果，苟免而不怀仁，貌恭而心不服。（4）引用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。4、引申。温家宝总理在第一次任职时说“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，今年在连任总理时，他又说“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”。这就是魏征向唐太宗进谏的“民本思想”。5、朗读第2段。五、重点学习“十思”的内容及其现实意义。1、散读后，用自己的话概述“十思”的内容。学生起来用现代汉语分条概述十

8、思的内容：本段是全文重点，“十思”即十条建议。可以概括为“五戒”：“见可欲”、“将有作”指见到能引起自己喜爱的东西。就想到用知足来警戒自己，将要大兴土木时，就想到适可而止，这是戒奢侈；“念高危”、“惧满溢”两条指考虑到身居高位，就要时时想到谦虚谨慎的修养自己的品德，惧怕自己骄傲自满，就要想到胸襟宽广像能容纳滔滔江水的大海，这是戒骄傲；“乐盘游”、“忧懈怠”指外出游猎要网开一面，适度而行，担心做事懈怠，就要时时想着善始善终，这是戒放纵；“虑壅蔽”、“惧谗邪”指虚心容纳下边的意见，严格要求自己而疏远斥退那些坏人，这是戒小人；“思所加”、“罚所及”指不要因个人的情绪变化而谬加奖赏或滥施刑罚，这是戒赏

9、罚不公。2、联系全文，谈谈魏征劝谏唐太宗“十思”的最终目的是什么？ 学生讨论，回答：“十思”“居安思危，戒奢以俭”“思国之安者，必积其德义”。（朗读是学习理解文言文的最基本、最有效的方法。此外，这个环节还能训练学生的概括能力、表达能力。）3、.“十思”与中心论点之间是个什么关系？这“十思”，涉及的方面比较广，细究起来，涉及到欲望、行为、品质、纳言、赏罚等各个方面，但是，所有这些，都与“积德义”有关，是“积德义”具体作法。“总此十思，宏兹九德”是对“十思”的总结。只有积了“德义”，才能达到理想的政治境界：“简能而任之，择善而从之，仁德播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治”。4、指导学生讨论“十

10、思”的现实意义。学生自由发言，根据自己的性格特点和生活经历任选“十思”中的一点或几点谈谈其对自己的启发。唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。六朗读全文，体会语言特点1、“十思疏”是一篇骈文，骈散结合。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用

11、骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，没有繁冗的引证。言之有务切中时弊，难能可贵，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。2、总结全文写作特点，指导写作。一是陈述意见的针对性。这奏疏是给皇帝看的，是用来劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与帝王冶国兴邦有关的十个问题。从生活到政治，从人个欲望以品德修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。

12、“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。 比喻论证，生动形象文中运用了大量生动的比喻，借以阐发治国安民的思想，言简意赅，具有很强的说服力。如文章开篇谈论治国要注重“积其德义”这一根本原则时，从两个方面比喻论证，即“木之长者，必固其根本”和“流之远者，必浚其泉源”，“固其根本”是树木长得高的必要条件，而“浚其泉源”，也是水流得长远的前提，运用自然中的现象比治国的原则，浅显易懂而又生动形

13、象。 正反对比论证，加强说服力正反对比论证集中在一、二自然段，正反对比，使被说明的道理突凸了出来。如“求木之长者必固其根本”，而从反面来说“根本不固而求木之长”，“知其不可”，因此，根本与长的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝诫太宗时，也注意了正反对比论证，“善始者实繁。克终者盖寡”，一繁，一寡，最能触动太宗的心灵，即使不用再举出具体的例子，已走过建国历史的太宗也会有很多的想法，从而引以为戒的。 语言朴实雄健 文章虽多用对偶句，但笔力道劲，气势雄健，朴实无华，与六朝的骈赋不同。如“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”一句，“恩”“喜”“谬赏”分别与“罚”“

14、怒”“滥刑”反义相对，“加”“因”分别与“及”“以”近义相对，这样，大大加强了语言的表现力。大家可以到文章中再找一些这样的句子体会一下。 雄辩的逻辑力量 三个段落，环环相扣，步步深入。第一段，作者旗帜鲜明地揭示中心论点为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。那么，人君为什么当“思”呢？文章的第二段就阐述了这个问题。作者从历史教训出发，提醒太宗必须谨慎从政，要善待臣民，勿失民心。本段虽没有用到一个“思”字，但却始终是扣住“思”字着笔的，它实际上紧承第一段解释了人君当“思”的原因，那就是“凡百元首”的难以善始善终；“取之易。守之难”的严峻事实：“殷忧”时、“得志”后的不同态度，“可畏惟人，载舟覆舟”的

15、深刻教训。同时，为下文的“十思”作了有力的铺垫。到第三段，作者则明确提出了如何“思”。在前二段说明道理的基础上，作者向太宗提出了。十思”的具体内容，并说明如果能够做到这“十思”，就能够发扬光大“九德”修养，使百官各尽其职，各竭其力，天下可“垂拱而治”了。细读文章，便会发现，作者用一“思”字贯穿全文，前后勾连，层层深入，水到渠成。从提出问题应当“思”，到分析问题为何“思”，再到解决问题怎样“思”，结构谨严，浑然一体，具有不可辩驳的逻辑力量。七、拓展练习必做题： 文中有许多哲理性很深的语句，在课外积累中，我们也学习过具有相同含义的名言警句，请加以整理。数量：5句以上。格式：善始者实繁,克终者盖寡。靡不有初，鲜克有终。选做题（二选一）1、模仿本文的论证结构和论证方法，选择“十思”中的任何一点，谈谈它对当今我国社会和人民的意义。2、模仿上课分析谏太宗十思疏论证过程的方法，评析贞观十二年中，魏征向唐太宗上奏的另一篇奏章十渐 不克终疏的论证结构和论证方法。