2017-2018学年高一语文人教版必修一课件：3-大堰河——我的保姆 第2课时 .ppt

1、语 文必修 人教版新课标导学新课标导学第一单元3.大堰河我的保姆艾 青第二课时 素质提升1课前预习2课内动脑3课外认真课 前 预 习【解析】应为排比和反复。C D C大堰河是慈爱的，纵使在终日劳作的疲惫之后，她仍然不忘记用她“厚大的手掌”把“我”抱在怀里，抚摸“我”。D大堰河的爱是博大的，她和“乳儿”的亲生母亲同样深爱着“乳儿”，并“对她的邻居夸口赞美她的乳儿”。【解析】艾青的亲生母亲对艾青有些疏远，并不像大堰河那样深爱着自己的乳儿。课 内 动 脑1“我呆呆地看着檐头的我不认得的天伦叙乐的匾”，既然“不认得”，又为什么知道那四个字是“天伦叙乐”呢？【提示】不是眼睛“不认得”，而是心灵“不认得”

2、。诗人认为“天伦叙乐”对他的家庭是个绝妙的讽刺。诗人出生在地主家庭，一生下来就遭到家庭的歧视，并很快被送到距家5华里的一个叫“大叶荷”的农妇家里抚养。怕“克死”自己，将亲生骨肉送给家庭贫困的农妇抚养，这样的家庭“天伦”在何方？“叙乐”又在哪里？2第五节写诗人被自己的父母领回家里时“啊，大堰河，你为什么要哭？”这个细节有何作用？【提示】叙述了诗人离开大堰河时的情景。虽然是简短的过渡，诗人却捕捉到离别场面中最令人心碎的一幕：“啊，大堰河，你为什么要哭？”直接表现出大堰河对乳儿的依依不舍和疼爱之情。3第六节的描写在诗中有什么作用？请联系全文简要回答。【提示】这一节用铺陈手法描写了地主家富裕豪华的生活

3、，与第4节所描写的大堰河家的生活形成鲜明的对比。通过对比，反衬出大堰河家中虽然贫穷却充满欢乐，充满爱，表现了诗人对大堰河及其一家人真挚的爱与深沉的留恋。4大堰河关于她乳儿成婚、媳妇亲切地叫她“婆婆”的梦为什么不能对人说？【提示】因为这个梦对大堰河来说是非分的，是一种执著的明知不可能实现却始终不能忘怀的期待。尽管大堰河深爱着她的乳儿，但她内心仍有一层自卑：乳儿毕竟是地主家的少爷，这个少年成婚之日，在彩堂上接受跪拜的应是他的“生母”。这“不能对人说”表明了大堰河深爱乳儿，因此处处维护乳儿的尊严。5本诗色彩的运用能给人强烈的画面感和情感冲击力。本诗运用了许多表现颜色的词语，请结合作品简要赏析。【提示

4、】长了青苔的石椅表示一种荒凉、败落的景象。把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上显出大堰河家生活的贫穷。红漆雕花的家具、碾了三番的白米的饭显示“我”的父母家里非常富有、豪华。大红大绿的关云长表现“我”少年的特点。辉煌的结彩的堂上显示大堰河梦中“我”的婚礼的隆重。泥黑的温柔的脸颜表现大堰河作为劳动人民的辛苦。6怎样理解诗中的“我”？【提示】“我”一方面是“地主的儿子”，另一方面又是“大堰河”这位农民的儿子。前者使“我”有可能接受现代科学文化教育，成为现代知识分子；后者则使“我”与中国土地上的农民有着几乎天然的血缘关系，形成摆脱不掉的“农民情结”。这两重身份就造成“哪是自己的家”的选择的困惑。于是“我”顺理

5、成章地“悄悄地走到村边”大堰河的“家里去”，“走到她的身边叫一声妈”，这里的描述象征了中国现代知识分子终于背叛了自己的地主家庭，而皈依了中国的“农民”家庭，在那里找到了自己的最后的归宿。7诗人在塑造大堰河这一形象时，突出了她的哪些形象特点？请结合作品简要赏析。【提示】具有勤劳淳朴的崇高品德。大堰河一生都在不停地劳作：缝补、洗衣、煮饭、喂猪、抚养孩子，酷热的夏天到广场里晒粮，严寒的冬天到结冰的池塘里洗萝卜。她永远只是默默地含笑劳动，没有片刻的空闲和休息，通身闪耀着中华民族吃苦耐劳的光辉。具有宽厚善良的慈爱精神。她忍受着生活和精神的一切苦难。虽遭地主的剥削和丈夫的打骂，仍坚强地活着。为了生活，用乳

6、汁养育“我”来支撑她的家。在紧张劳动之余，还要为丈夫和儿子们补衣服、包伤口、捉虱子。她用厚大的手掌把“我”抱在怀里，抚摸着“我”，“我要回家”，她竟伤心地哭。她从不抱怨命运的不公平，善良的心只有爱和给予。她用巨大而深沉的爱哺育着“我”及她的儿女们。拥有美丽丰富的内心世界。大堰河是童养媳出身的贫苦妇女，被生活剥夺了受教育的权利，甚至连名字都没有，但她内心世界十分美丽丰富。她为了乳儿“忙着切那冬米的糖”，“为了他，走到她的身边叫一声妈”，她把乳儿“画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上”。即使在梦里，梦见的也是乳儿有了“娇美的媳妇”，并亲切地叫她“婆婆”，多么崇高而善良的给予，她的内心世界是何等丰富，

7、心灵之美自然地喷发出来，感人至深，动人肺腑。8这首诗表现怎样的主题？【提示】诗人以幼年生活为背景，集中地描述了自己的保姆大堰河一生的悲苦经历，热情赞美了大堰河的优秀品质，表达了对保姆大堰河真挚怀念的情怀、感恩之意以及对旧世界的仇恨和诅咒。9这首诗运用了哪些艺术技巧？请结合作品简要赏析。【提示】对比手法。第四节同第六节中，两个家庭生活状况的对比，突出了阶级之间经济鸿沟的明显；诗人在“自己家”与“大堰河家”受到不同对待以及由此带来的不同感受的对比，显示出了诗人的亲疏与爱憎；大堰河的梦想与现实、生前勤劳与死后凄凉，这些对比，无不有力地揭示了诗歌的思想内容。反复、排比。这两种修辞手法经常一起使用，如第

8、四节的八个排比，一方面具体地叙述了大堰河承受着常人难以想象的繁重劳动，歌颂了她任劳任怨的品格；另一方面又表明她在劳动的同时，无微不至地关心着乳儿，歌颂了她的美好心灵。这样，用墨很省，但内容更加丰富，形象更加丰满。呼告手法。诗歌的结尾，作者写道：“大堰河，我是吃了你的奶而长大了的/你的儿子，我敬你/爱你！”诗中也有多处用到这个手法。这是诗人的感情发展到了高潮的体现，不如此直露地表白便不能表达他的深情。我吃着碾了三番的白米的饭，但，我是这般忸怩不安！因为我我做了生我的父母家里的新客了。大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就开始用抱过我的两臂劳动了；她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜

9、蓝到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。1下列对这诗章的赏析，不恰当的两项是()A第一节中三个“摸着”两个“看着”，表现了“我”做自家的“新客”的亲切感。AE B“我是这般忸怩不安”与“我”在大堰河家形成对比，突出了大堰河家的温馨。C透过大堰河“用抱过我的两臂劳动了”我们可以看出，大堰河的劳动是为了生活。D六个“含着笑”句构成排比句，描写大堰河年复一年地承担着繁重的体力劳动。E六个“含着笑”反复出现，突出

10、了大堰河听天由命，不怕吃苦受累的高尚情操。【解析】A“亲切感”分析不当，应为“陌生感”。E“听天由命，不怕吃苦受累的高尚情操”分析不当，应为勤劳、淳朴、宽厚、善良乐观的品格。2“新客”一词在第一节诗里反复出现，这样写在内容上有什么好处？请结合作品简要回答。突出了“我”在生父母家里的陌生和拘束感，抒发了对大堰河深沉的留恋之情。【解析】本题包含着“我”对生父母家与大堰河家情感的两种态度，“新客”反复出现，有着一定的强调作用。3在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。人生在世，_。因为感恩父母，我们充满孝心；因为感恩组织，我们对党忠诚。那些

11、整天抱怨他人与社会的人，说到家，_。一个人是否真正懂得感恩，不仅要听他的宣言，_，我们应以实实在在的业绩回报父母、祖国和人民。示例：要常怀感恩之心示例：都是不怀感恩之心的人示例：更要看他的具体行动【解析】这是一个议论性语段，整段文字的议论中心是人要有感恩之心。为起始句的补写，需要给出这段文字的观点。前面的文字从正反两个方面阐明感恩父母、感恩组织的原因，摆出了不感恩者的表现，处需要揭示“那些整天抱怨他人与社会的人”的实质。由前的“不仅”和其后的“回报”可以看出，该处需要运用表示递进的关联词语，表示感恩重在行动的内容。4下面是某同学在孝敬父母主题班会上的发言提纲，请把这个提纲写成一段话，要求内容完

12、整，表述准确，语言连贯，不超过80个字。示例：该发言由孝敬父母的意义、做法和号召三部分组成。孝敬父母意义包括传统美德与神圣责任两个方面；做法包括精神上、物质上和行动上三个方面；号召大家孝敬父母要立竿见影。【解析】这个构思框架的陈述对象是“孝敬父母”，包括三层意思：第一层为孝敬父母的意义，需要从传统美德和神圣责任这两个方面进行阐述；第二层为孝敬父母的做法，需要从精神上、物质上和行动上对其进行阐述；第三层为发出号召，在孝敬父母方面付诸行动，立竿见影。5仔细观察下面一幅画面，运用一定修辞方法描写画面的内容，并概括画面寓意，不超过85字。示例：一位慈祥的老妈妈戴着老花眼镜坐在床前，左手持衣，右手飞针走

13、线，正在缝补一件衣服。妈妈缝的不是一件衣服，而是对儿女的一片痴爱之心。寓意：歌颂了伟大而无私的母爱。【解析】这幅漫画主要由缝衣的老妈妈构成，老妈妈的表情，是透视妈妈心灵的窗口。本题修辞方法的落脚点主要有两处，一是妈妈的形象，二是妈妈的心灵。课 外 认 真我懂得了感恩河北考生我们像小苗一样一天天长大，而父母却像大树一样一天天老去。父母对我们的爱是无价的，但我们却不懂得去理解和珍惜。你们可曾想到父母时时刻刻都在为我们操劳？父母工作难道不是为了我们？父母常对我说要感恩，但那时的我还是个幼小的孩子，怎能明白“感恩”这两个字的重大含义？对我那幼小的心灵来讲，父母的话我真的没有也未曾去好好地理解和体会过。

14、记得有一天早晨，由于闹钟坏了，导致我7：30才睡醒，我边起床边抱怨道：“不是让你定闹铃了吗？怎么回事？看看，现在怎么办！”妈妈没吭声，默默做好饭，叫我吃饭。“还怎么吃？没看见都晚了吗？”我更加生气地说。说完，带上五元钱，打车去了学校。当第一节课还没上完时，我的小肚子就“造反”了，“咕咕”下课以后，当我刚走出教室门口，正为自己饿肚子发愁的时候，这时我突然看见了一个熟悉而又疲惫的身影妈妈！只见她提着早餐，气喘吁吁地递给我，说：“早上必须吃早餐，看看，是饿了吧？我请了假，怕你饿肚子。”我漫不经心地“哦”了一声，夺过早餐，狼吞虎咽地吃起来。我不经意间想起妈妈的话，她是为了我才耽误上班的！我抬头望了一下

15、妈妈，她正用温柔的眼神看着我。我顿了一下，脑中不禁划过平日里妈妈对我的关心和照顾，那一刻，我的心里突然明白了很多，仿佛成了一个小大人。这时，我突然懂得了：父母不管是打是骂，是关心是爱护，都是为了教育好我们。而我们对父母的报答，是儿时不停啼哭；是在淘气时打碎人家玻璃由父母承担；是考试考了倒数时令他们焦虑和不安；是和小朋友打架时父母为我们去给别的家长赔礼道歉父母每次都要为我们担忧。父母不是欠我们的，我们为何要让他们担忧？为何要让他们难过？为何要让他们承担我们犯下的错？对呀！我为何要让妈妈拖着本是疲惫的身体来学校？她每天要上班、做饭、扫地、整理房间而我像讨债鬼一样要这要那，父母挣钱多不容易啊！我为何

16、这样对父母？为何不用空闲时间帮他们打扫房间，做些家务？他们挣钱工作还不是为了我们？我们不但无法报答，还不懂得珍惜和回报，不断给父母制造麻烦，我们是不是太自私了？我哽咽地说了一声“谢谢！”，当妈妈拖着疲惫不堪的身子离开时，我突然感觉一种愧疚感涌上心头，鼻子酸酸的但是那一刻，我知道我应该为父母做些什么了，因为我不想成为忘恩负义的人！自从那次后，我经常打扫房间、刷碗、做力所能及的家务活，为父母捶背、端茶倒水自从那次后，我懂得了感恩，时间不会等人，不要等你懂得时才知道感恩，也许那时父母已两鬓斑白，也许那时你已经没有了机会！【点评】文贵真情。本文以妈妈去学校给我送饭时的情景为切入口，细致地描写了“我”的

17、一段心路历程，透过这段心路历程，我们可以看出小作者的一片真实的感恩之心。关于“感恩”的写作素材1投桃报李：出自诗经“投我以木桃，报之以琼瑶。”从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有譬如就是一声由衷的“感谢”吧。2滴水之恩，涌泉相报：原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的增广贤文朱子家训，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。3慈母之恩：唐代诗人孟郊曾写下游子吟一诗：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”4羊有跪乳

18、之恩，鸦有反哺之义：出自明朝增广贤文一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。5衔环结草，以报恩德：结草与衔环都是古代报恩的传说，出自左传。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在醒世恒言中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。6漂母的一饭之恩：韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，

19、迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。7知遇之恩：春秋时期，俞伯牙擅长弹奏古琴，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲！真是好曲！”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜

20、异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。8士为知己者死：这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子都不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。9

21、报之一饭：鲁宣公二年，宣子在首阳山(今山西省永济县东南)打猎，住在翳桑。他看见一人非常饥饿，就去询问他的病情。那人说：“我已经三天没吃东西了。”宣子就将食物送给他吃，可他却留下一半。宣子问他为什么，他说：“我离家已三年了，不知道家中老母是否还活着。现在离家很近，请让我把留下的食物送给她。”宣子让他把食物吃完，另外又为他准备了一篮饭和肉。后来，灵辄做了晋灵公的武士。一次，灵公想杀宣子，灵辄在搏杀中反过来抵挡晋灵公的手下，使宣子得以脱险。宣子问他为何这样做，他回答说：“我就是在翳桑的那个饿汉。”宣子再问他的姓名和家居时，他不告而退。这个知恩图报的故事后来成为典故，杜甫在奉赠韦左丞丈二十二韵诗中就引用了它：常拟报一饭，况怀辞大臣。10感恩事例：在感恩的历史长河中，流淌着多少古今中外名人感恩的小故事。古有小黄香在寒冷的冬天，先用自己的体温暖了席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席，邀请他的老师参加开国大典；朱德总司令蹲下身，亲自为妈妈洗脚。还有居里夫人，寄去机票，让她的小学老师欧班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。伟人之所以伟大，名人之所以成为名人，是因为他们都拥有美好的心理品质感恩。练案6 大堰河我的保姆(2)考案1 第一单元学习质量检测题