2019-2020学年人教高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏课后限时作业17　文与可画筼筜谷偃竹记 WORD版含解析.doc

1、高考资源网（） 您身边的高考专家课后限时作业(十七)一、基础巩固1下列句子中，加点字属于通假字的一项是()A振笔直遂，以追其所见B与可无以答C与可没于陈州D少纵则逝矣D解析少：通“稍”。2下列句子中，与例句中“诸”的意思相同的一项是()例句：与可厌之，投诸地而骂A投诸渤海之尾B齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？”C王尝语庄子以好乐，有诸D诸郡县苦秦吏者A解析A项与例句相同，均为兼词，相当于“之于”。B、C两项相同，均为兼词，相当于“之乎”。D项，形容词，众多，各个。3下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是()A自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者与可画竹，初不自贵重B予不能然也平居自视了然C竹之

2、始生与可之教予如此D士大大传之，以为口实今画者乃节节而为之C解析A项，介词，从；代词，自己。B项，代词，这样；形容词词尾，的样子。C项，均用于主谓之间，取消句子的独立性。D项，动词，当作；动词，画。4下列句子中，加点词语的古今意义不同的一项是()A四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门B士大夫传之，以为口实C吾将以为袜D料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中C解析以为：古义，把当作；今义，认为。5下列句子中，加点词没有活用现象的一项是()A一寸之萌耳B乃见其所欲画者C内外不一D余因而实之B解析A项，动词作名词，幼芽。C项，数词作动词，统一，一致。D项，名词作动词，证实。6对下列句子的翻译，不正确的一项是

3、()A今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？译文：如今您把精神寄托在画墨竹上面，我认为您是深知道理的人，难道不是吗？B今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？译文：如今画竹的人都是一节一节地堆累勾勒而成，一叶一叶地堆起来，这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹子呢？C故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？译文：所以凡是心里意识到，但作起画来不熟练的，平时创作，自己看得很完整，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹才有吗？D夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译文：既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不一，心

4、与手不相适应，没有学习的过错。C解析对“平居自视了然”的翻译有误，应为“平常自己认为很清楚”。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成后面的题目。越州赵公救灾记曾巩熙宁八年夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫知越州赵公，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者几人？沟防构筑可僦民使治之者几所？库钱仓廪可发者几何？富人可募出粟者几家？僧道士食之羡粟书于籍者其几具存？使各书以对，而谨其备。州县吏录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。故事岁廪穷人当给粟三千石而止公敛富人所输及僧道士食之羡者得粟四万八千余石佐其费。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受

5、粟者男女异日，而人受二日之食。忧其且流亡也，于城市郊野为给粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，为之告富人，无得闭粜。又为之出官粟，得五万二千余石，平其价予民。为粜粟之所，凡十有八，使籴者自便如受粟。又僦民完城四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。民取息钱者，告富人纵予之，而待熟官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。明年春，大疫。为病坊，处疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。法，廪穷人，尽三月当止，是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或

6、便宜多辄行。公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食多出私钱。民不幸罹旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。公所拊循，民尤以为得其依归。所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间矣；不习而有为，与夫素得之才，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思？将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具，则公之泽岂小且近乎！(有删改)7下列对文中画

7、波浪线部分的断句，正确的一项是()A故事/岁廪穷人/当给粟三千石而止/公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费B故事岁廪穷人/当给粟三千石而止/公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余石/佐其费C故事/岁廪穷人/当给粟三千石而止/公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余/石佐其费D故事岁廪穷人/当给粟三千石而止/公敛富人所输及僧道士食之羡者/得粟四万八千余/石佐其费A解析“故事”是“旧例”的意思，引起下文，应单独成句。排除B、D两项。“石”为量词，其前不能断开，排除C项。故选择A项。8下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A资政殿是北宋皇宫中的一处用于藏书

8、和理政的宫殿建筑，同时也用作宴殿和讲习之所，并设立资政殿大学士一职，以备咨询国政。B谏议大夫，古代官职。秦开始设置谏议大夫之官，专掌议论。C豆类藏曰廪，仓廪指贮藏豆类的仓库。D病坊，收养贫病平民的机构。C解析米藏曰廪，仓廪指贮藏米谷的仓库。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A这是一篇调查记。记叙赵公在越州救灾始末，重在总结并推广他的救灾经验。B文章开篇简叙救灾前的调查，赵公先行下文所属各县，询问与救灾有关系的七件事。C文中作者没有停留在具体事实的交代上，叙中有议，表彰了赵公急民之难的负责精神。D文章不循章法，将广为收集的救灾琐碎诸事，不作裁减，逐一写来，有条不紊。D解析“不循

9、章法，将广为收集的救灾琐碎诸事，不作裁减”错，文章所选取的材料是经过精心裁减的。10 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。译文：_(2)将使吏之有志于民者不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条可不等顷而具。译文：_答案(1)估计办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。(2)将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不需顷刻就制定好。参考译文熙宁八年夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。这年九月，资政殿大学士、右谏议大夫赵公出任为越州长官，在百姓

10、还没有遭到饥荒威胁之前，就下文书询问所属各县：遭受了灾害的有多少乡？能够养活自己的百姓有多少户？应当由官府供给救济粮的有多少人？可以雇用民工修筑沟渠堤防的工程有多少处？可供发放的仓库里的钱粮有多少？可以征募出粮的富户有多少？记录于册的僧人道士以及读书人吃剩的余粮有多少实存？让各县呈文上报知州，并且谨慎地作好准备。州县官吏登记报告，全州孤儿、老人、疾病、体弱不能养活自己的共有二万一千九百多人。按照旧例，官府每年发给穷人救济，应当发到三千石粮米就停止。赵公征收富户人家上缴的以及僧人道士读书人余下的粮米，共得谷物四万八千多石，就用它来补充那救济的费用。规定从十月初一开始，每人每天领一升救济粮，孩童每

11、天领半升。赵公担心领米的人太多会相互践踏，又让男人女人在不同的日子领米，并且每人一次领两天的口粮。他又担心乡民将流亡在外，就在城镇郊外设置了发粮点，共五十七处，让各人就便领粮，并通告大家离开自家的不发给粮食。估计办理发粮的官吏不够用，便选取没有任职并住在越州境内的官吏，供给他们粮食并把事情委任给他们。不能养活自己的人，有了这样的供应。能够买得起粮食的人，就替他们告诫富人，不能囤积米粮不卖给他们。又替他们调出官粮，共五万二千余石，按平时的价格卖给百姓。设置卖粮点，共十八处，让买粮的人自己方便像领粮的一样。又雇用民工修补城墙四千一百丈，费工三万八千个，计算他们的佣工发给工钱，又给他们两倍的粮食。有

12、愿意出利息借钱的老百姓，官府劝告富裕人家放手借钱给他们，等田中谷熟官府为债主出面责令他们偿还。被抛弃的男女孩童，都让人收养他们。第二年春天，瘟疫很严重。官府设立病院，安置无家可归的病人。招募两位僧人，把照料病人的医药和饮食的事情委托给他们，让那些病人不失去依靠。按规定，遇灾年给穷人发放救济满三个月就停止，这年发放到五月才结束。有不合乎公文规定需要处理的事情，赵公一概自己担当责任，不因此连累下属官员。下面向他请示的事情，有些对救灾有好处就立即施行。赵公在这段时间，早晚劳心劳力从未稍微懈怠，事情无论大小必定亲自处理。给病人吃药吃饭的开销花的多是自己的钱。百姓不幸遭遇旱灾瘟疫，能避免辗转死去；即使死

13、了，也不会无人收殓埋葬，都是靠赵公的力量。这时旱灾瘟疫遍及吴越一带，百姓遭受饥荒瘟病，死去的将近一半，灾情没有比这更大的了。赵公抚慰百姓，百姓尤其认为有了依靠和归宿。用来筹划安顿民众的事，哪个先哪个后以及如何开始如何结束，在这方方面面之间，曲折周到细致详尽，没有不考虑周全的。他的施政虽然只在越州，他的仁爱却足够昭示天下；他的措施虽然只是在短时间内实行，他的方法却足够传给后人。大约灾害发生，太平时代也不能让它避免，却能够预先作防备。百姓遭受灾难后才去思考对策，与事先有所考虑相比，就有很大差距了；不熟习而还要去做，与那些平时就留心的人，两者也有很大差距。我特意到越地采访，收集到赵公推行的一套办法，

14、很乐意把它详细地记载下来。难道仅仅用来宽慰越州人对赵公的思念感激之情吗？将使后来有心为民做事的官吏在不幸遇到灾年的时候，能推行赵公已经试行过的办法，那救灾的章程条例可以不需顷刻就制定好，那么赵公的恩泽怎么能说是很小并且只影响眼前呢！三、语言运用11阅读下面的文字，请简要概括微博小说的优缺点。(不超过10字)微博小说方兴未艾。由于微博小说要在短短140字内完成情节的起承转合，因此被誉为“以小搏大”的文学。与传统网络小说相比，它具有短、平、快的特性。微博小说的写手必须锤炼语言，去掉那些常常被滥用的形容词、副词，多用动词，使文字简洁、有力。所以，有业内人士指出，微博小说可能会因为形式与概念上的新鲜而

15、引起一时注意，但终归避免不了成为一种“短命文体”。因为情节的延续性是小说的魅力所在，但微博小说多以语录体为主，这无疑是对小说情节延续性的巨大破坏。此外，微博小说的碎片式结构，也会使其失去生存根本。优点：_缺点：_解析材料以语段中第一个“但”字为标志分为两层：“但”字之前强调微博小说的优点，关键词有“短、平、快”“简洁、有力”等；“但”字后强调微博小说的缺点，又分“情节”与“结构”两方面，关键词有“巨大破坏”“碎片式结构”等。概括并整理即可，注意字数限制。答案(示例)简洁有力情节断裂多碎片12中国诗词大会组委会拟征集舞台悬挂对联，请你将下面提供的词语分别组成上联与下联。要求符合对联的基本格式。品

16、国学盛宴情飞华夏播火传薪芳草地雅士俊杰艳阳天赛诗会友名家翘楚吟经典华章心醉文学答：_解析作答本题，要了解对联的基本特点，如平仄相对，词性相同，字数一致。所给词语中，“吟经典华章”和“品国学盛宴”为仅有的两个五个字的动宾短语，应相互对应；“雅士俊杰”和“名家翘楚”为四字名词，“芳草地”和“艳阳天”为三字名词，应相互对应；“赛诗会友”和“播火传薪”都是并列的动宾词组，“心醉文学”和“情飞华夏”都为主谓宾结构，应相互对应。最后由上联的尾字必须是三四声字，下联的尾字必须是一二声字的原则来确定上下联即可。答案(示例)上联：品国学盛宴，名家翘楚，赛诗会友，心醉文学芳草地下联：吟经典华章，雅士俊杰，播火传薪

17、，情飞华夏艳阳天13在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。在儒家学说中，“孝”为伦理道德之首。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”其大意是，“孝”说的是供养父母，而犬马也都能得到饲养，_，就与饲养犬马没有区别。由此可见，“孝”不仅在于外在的表现，_。如若未能真诚侍奉和恭敬父母，任何外在形式的表现都不足以体现孝道。在中国传统文化中，_，也是一种社会伦理的道德追求。“孝”成为统治者治理国家的社会伦理基础，儒家更将“孝”作为评价一个人能否尽忠报国、尽职为官的基本标准，“孝”与“忠”共同形成社会个体修身、齐家、

18、治国、平天下的行为准则。_解析处，此处与前文“不敬”对应，结合语境可知，应填“因此若无孝敬父母之心”之类的内容。处，根据前文“不仅在于外在的表现”及孔子的话的大意可知，应填“更在于内在的情感”之类的内容。处所在句子为过渡句，根据前文语意和后文“社会伦理”等可知，应填“孝不仅是善事父母的家庭伦理观念”之类的内容。答案(示例)因此若无孝敬父母之心更在于内在的情感“孝”不仅是善事父母的家庭伦理观念14下面是某网上书店购书流程图，请将其转换成一段文字。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90字。答：_解析按箭头指示方向正确理解购书流程，按流程环节顺序，恰当运用术语准确表述。注意字数限制。答案(示例1)游客需先注册成为会员。会员登录后，可以购买图书，购买图书时既可添加图书到购物车结账、生成订单，也可一键购买结账、生成订单。除了购书以外，会员登录后还可修改信息，也可查看购物车和查询订单。(示例2)游客需先注册成为会员。会员登录后，可修改个人信息，可购买图书，也可查看购物车和查询订单。购买图书时可添加图书到购物车结账、生成订单，也可一键购买结账、生成订单。高考资源网版权所有，侵权必究！