人教版高中语文必修3－8《寡人之于国也》 课件 (共66张PPT).ppt

1、子不学，断机杼。昔孟母，择邻处；三字经孟子孟子(约前372前289)走近作者孟子，名，字，时邹人，是家继孔子之后又一位 重 要的代表人物，后称为“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”、“”。孟子简介孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。仁政亚圣儒战国子舆轲民本孟子名轲，邹人（今山东邹县），三岁时父亲逝世，孟子便与母亲相依为命。孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸 引，于是决定离开邹国到孔子 的家乡鲁国深造，其老师正是 孔子的孙子子思的徒弟。他立志要发

2、展孔子的思想。孟子醉 心研究，终于名声大噪，邹国和鲁 国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施 孟子“仁政”的抱负。他决定带 着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。最后，孟子来到滕国，滕国太子对孟子的“仁政”十分感兴趣，于是孟子便在滕国实行他“仁政”的思想。遗憾的是，滕国是个小国，时时有被灭亡的危险，不可能把仁政推行天下。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。孟府孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北孟子是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编

3、辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与论语相比，初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。孟子乱世的哲思南宋朱熹将大学、中庸、论语、孟子四部儒家经典合为“四书”。时代背景：孟子是在梁惠王35年（前335年）应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国，但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败，又畏秦之甚，于31年（前339）将首都从安邑（今山西夏县西北）迁至大梁（今河南开封），盂子到来时，梁惠王曾对他说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，

4、以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至敝邑之廷，将何以利吾国？”（引自史记魏世家）从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了，襄王继位，孟子对这个新君的印象很坏，不久离去。朗读课文好战弃甲曳兵胜食数罟洿池衣帛鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hoshngwycgytn zhxingxtwngpio朗读字 音 字 形一、(1)写梁惠王提出“民不加多”疑问。二、(2-4)孟子分析“民不加多”的原因。三、(5-7)孟子阐述“仁政”具体内容，即使“民加多”的根本措施。文章思路仁政七条王道之始不违农时（农）不入洿池（渔）以时入山林（林）王道之成树之以桑（纺）畜

5、鸡豚狗彘（牧）勿夺亩时（农）谨庠序，申孝悌（德才）孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使民加多的措施？小结：课文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：1、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内

6、容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。孟子散文写作特点：2、善用比喻。孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。3、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。梁惠王曰：“寡人之于 国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其 民 于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。荒年对于主谓取独语气词连用翻译：梁惠王说：“我对于国家，尽了心啦。河内（遇到）饥荒，就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食

7、转移到河内；河东遇到饥荒也这样。我就到指粮食这样结合注释，疏通语句那里迁移百姓国家察邻国 之 政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？像政治的更加考察翻译：考察邻国的政治，没有像我用心的。邻国的百姓没有更加少，我的百姓没有更加多，这是为什么呢?结合注释，疏通语句主谓取读的“王好战，请以战喻。填然 鼓之，兵刃既接，弃 甲 曳 兵而走。或百步而后 止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？已经抛弃咚咚地用击鼓翻译：“大王喜欢战争，请（让我）用战争做比喻吧。咚咚地击鼓，（两军的）兵器已经接触，抛弃铠甲拖着武器逃跑。有的人逃跑了一百步然后停止，有的人逃跑了五十步然后停止。凭自己只

8、跑了五十步而嘲笑别人跑了一百步，那么怎么样呢?喜欢铠甲拖 兵器凭结合注释，疏通语句音节助词表修饰有的人然后逃跑那么停止比喻曰：不可，直不百步耳，是亦走也。曰：王如知此，则 无望民之多于邻国也。指代：那翻译：（梁惠王）说：“不可以。只是没有（跑）一百步罢了，那也是逃跑啊。（孟子）说：“大王如果知道这个道理，就不要指望（自己的）百姓比邻国多了。只是就助词结合注释，疏通语句罢了比通“毋”如果负栋之柱，多于南亩之农夫架梁之椽，多于机上之工女判断句表判断介宾短语后置是造物者之无尽藏也问题探究对“五十步笑百步”喻义如何理解?p某次考试，甲生得五十分，乙生得三十分，以五十分笑三十分，则何如？请用文言作答。p

9、不可，直不三十分耳，是亦不及格也。p比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。家（辈份高或年纪大的亲属）舍（卑幼亲属）知识拓展：古代表示谦虚的自称帝王：一般人：官吏：读书人：老人：称妻子：称亲属：寡(寡德之人)、愚、鄙、敝、仆下官、末官、卑职小生、晚生、不才老朽、老夫、老汉、老身、老衲拙荆、贱内孤(小国之君)、朕翻译第五段不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。违：违背，耽误。胜：尽，完。数（c）：密。罟（g）：网。洿（w)池：池塘。

10、生：活着的人。丧（sng）：埋葬，办丧事。养生：供养活着的人 丧死：为死了的人办丧事 王道：为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。翻译第六段“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；树树:名动，栽种；之之:音节助词 树之以桑树之以桑：状语后置句 以以：介词，凭借 衣衣：y，穿，名动 帛帛：丝织品;豚豚：小猪;彘彘：大猪；之之：代词,复指；畜畜：动词,喂养 无无：通“毋”，不要 失失：错过；食食：吃 百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。夺夺：耽误 谨谨：形动，谨慎认真从事 庠、序庠、

11、序：古代的学校 申申：反复陈述；孝孝：尊敬父母 悌悌：敬爱兄长；义义：道理 申之以孝悌之义申之以孝悌之义：状语后置 颁颁：通“斑”负负：背着东西；戴戴：顶着东西七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wng，名动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句翻译第七段“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成 是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民至焉。”是：这 异：区别 兵：武器 罪：名动，归罪

12、斯：那么，就 至：到，归顺 焉：语气词，了语言现象总结：1、通假字 2、词类活用 3、特殊句式 4、古今异义 5、一词多义（1）颁白者不负戴于道路者（2）涂有饿殍而不知发（3）则无望民之多于邻国也1、通假字颁通“斑”涂通“途”无通“毋”2、词类活用（1）名词活用作动词（2）动词活用作名词（3）形容词作动词（4）使动用法（5）意动用法填然鼓之七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（1）名词活用作动词打鼓穿称王（2）动词活用作名词请以战喻是使民养生丧死无憾也。战争活着的人死去的人（3）形容词作动词谨庠序之教 认真从事（4）使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内王无罪岁（5）意动用法使迁

13、移以为罪3、特殊句式是亦走也非我也，兵也是使民养生丧死无憾也（1）判断句（2）介词结构后置申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也（3）宾语前置未之有也或或或百步而后止，或五十步而后止。直耳直不百步耳。译为“只是罢了。”是也是亦走也。译为“这是呀。”是何异于是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为“这同有什么区别呢？”（4）固定句式同位交流，翻译下列语句，注意解释红字部分。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。养生丧死无憾，王道之始也。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也?课堂知识点检

14、测1、给下列加点字注音，是通假字的写出本字（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入洿（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌（）之义（9）移其粟：y t，同“途”tnzh c g w，通“毋”xing bn，同“斑”pioxwtS1、找出通假字，并加以解释。无望民之多于邻国无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发通“毋”，不要。通“毋”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路来、安：使动 使 来鼓：名动 敲鼓衣：名动 穿王：名动 为王树：名动 种植罪：意动 认为有罪归咎，归罪谨：形动 认真从事2

15、、词类活用（1）既来之，则安之（2）填然鼓之（3）七十者衣帛食肉（4）然而不王者，未之有也5）树之以桑（6）王无罪岁（7）谨庠序之教3 倒装句未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如宾语前置宾语前置状语后置状语后置4、重点习惯句式1、或或 译为“有的有的”例“或百步而后止，或五十步而后止”2、直耳译为“只罢了。”例“直不百步耳”3、是也译为“这是呀。”例“是亦走也”4、是何异于 译为“这同有什么区别呢？”例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”5、宾语前置句例“未之有也。”或A或百步而后止B天之行，或日或雨C云霞明灭或可睹有人有时或许5、解释重点虚词寡人之于国移其民于河东无望民之多于邻国颁白者不

16、负戴于道路是何异于刺人而杀之对于到比在跟、与之国人之于国也察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少寡人之民不加多填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。王如知此，则无望民之多于邻国也。养生丧死无憾，王道之始也。助词，主谓之间，不译助词，主谓之间，不译音节助词助词，“的”助词，主谓之间，不译五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义然而不王者，未之有也。王无罪岁，斯天下之民至焉。宾语前置的的标志代词，他们代词，这样的情况例题11、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，

17、以为王宫答案：D课堂小练习例题2下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱）B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”）D弃甲曳（拖着）兵而走答案 D例题3下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿殍而不知发春心莫共花争发B弃甲曳兵而走斩木为兵 C或五十步而后止人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山 D是亦走也是使民养生丧死无憾也答案 A例题4对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少 A/B/C/D/答案 D例题5下列各句中有词类活用现象的一句 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之答案 C例题6完成下列一词

18、多义（补充）一、王：1、然而不王者2、梁惠王曰为王、称王、统一天下wng 名作动君王wng2 名词二、食：1、谷不可胜食也2、狗彘食人食吃动词食物 名词三、时：1、不违农时2、无失其时季节 名词机会、时机 名词四、以：1、请以战喻2、可以无饥矣3、以时入山林4、申之以孝悌之义5、老臣以媪为长安君计短也用介词凭借 介词按照 介词把介词认为动词五、于：1、则无望民之多于邻国也2、寡人之于国也3、颁白者不复戴于道路矣比 介词对 介词在 介词六、之：1、填然鼓之2、王道之始也3、五亩之宅4、申之以孝悌之义音节助词 无义结构助词的结构助词的代词百姓七、然：1、河内凶亦然2、填然鼓之3、然郑亡子亦有不利焉4、太后曰：“然”代词 这样助词 地、的样子连词 然而、但是形容词 对的、认为对的八、则：1、则移其民于河东2、人死，则曰：“非我也，兵也”顺接连词就、那么转接连词却翻译下列句子1、王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。2、不可，直不百步耳，是亦走也。3、养生丧死无憾，王道之始也。4、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣5、鸡豚狗彘之畜，无失其时,七十者可以食肉矣。6、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。