人教版高中语文必修五 晨读晚练答案24.doc

1、晚练241. B【解析】A.ju,jing/gng,t/tu;B.sh/ni,j/chi,p/b;C.jn/cn,y,yn/yn;D.cu,zh/d,l。2. C【解析】A项关联词位置不当,“如果”应放到“他”之前;B项递进关系顺序倒置,应该是“这不仅会提高中国民族飞机制造业的整体水平,而且也将改变世界客运飞机制造的市场格局”;D项动宾搭配不当,不能“听取”“帮助”。3. 示例一:与其痛恨荒漠,不如播种一片绿茵示例二:与其抱怨寒冬,不如燃起一丛篝火。示例三:与其憎恶风雨,不如撷取一片彩虹。示例四:与其抱怨山高,不如搭起一架云梯。【解析】仿写题既要形似,还要意谐,并注意上下文连贯和修辞手法一致。

2、本题用使用关联词“与其不如”仿写成排比句,因此还要注意主题一致。4. (1)不耻下问(2)惟有饮者留其名(3)江月何年初照人(4)东篱把酒黄昏后(5)不知我者谓我何求(6)与嬴而不助五国也(7)善假于物也5. A【解析】“则”是“就”的意思。6. C【解析】是说古人对宝物的认识与今人是有区别的;是说人们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵。是说天地何所不为却毫无所求,即天地“以不受为宝”。7. D【解析】本文为古代议论文,所以“夹叙夹议”这种说法不当。选文第1段提出作者“古之人所宝者异也”的见解,并用孙叔敖的例子进行论证。第4段的评论“其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗”是对作者观点的升华

3、。第2、3两段分别用江上丈人和子罕的事例来证明作者见解的正确。8. (1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的,这就是明智的人和世俗的人不同的地方。(2)名字不可能让人知道,身影不可能被人看见,难道只是江上的老人吗?【解析】(1)注意“之所以”固定结构,“异乎俗”介词结构后置;(2)注意“得”,“其”,反问句式。【参考译文】 古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同 孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说: “大王多次赐给我土地,我都没有接受如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要接受肥沃富饶的土地楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠,而且地名很不吉利楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神

4、和灾祥所以,能够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了”孙叔敖死后,楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝丘,所以这块土地至今没有被他人占有孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西,这就是有道之人和世俗不同的原因伍员逃亡,楚国紧急追捕他他登上太行山,遥望郑国说: “这个国家,地势险要而人民多有智慧;但是它的国君是个凡庸的君主,不足以跟他谋划大事”伍员离开郑国,到了许国,拜见许公并询问自己宜去的国家许公不回答,向东南方面吐了一口唾沫伍员拜了两次,接受赐教说:“我知道该去的国家了”于是往吴国进发路过楚国,到了长江岸边,想要

5、渡江他看到一位老人,撑着小船,正要打鱼,于是走过去请求老人送他过江老人把他送过江去伍员问老人的姓名,老人却不肯告诉他伍员解下自己的宝剑送给老人,说:“这是价值千金的宝剑,我愿意把它送给您”老人不肯接受,说:“按照楚国的法令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐给黄金千镒从前伍子胥从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如今我接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国,派人到江边去寻找老人,却无法找到了此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人,祝告说:“江上的老人!”天地之德大到极点了,养育万物多到极点了,天地何所不为?却毫无所求人世间,做了有利于别人的事,却毫无所求,名字无法得知,身影无法得见,达

6、到这种境界的恐怕只有江边的老人吧!假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓黄米饭团了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人一定听取至理名言了他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵;他们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋。9. 总体感受是静谧和悲悯。晚钟,宁静中的伤感;喂食,苦难中的温暖;拾穗,苦涩中的虔诚。【解析】本题考查“欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力”的能力。本文是作者对米勒的晚钟、喂食和拾穗三幅名画的鉴赏而形成的一片优美的散文,作者观察细致、体味深刻、想象丰富、描述生动。该题是要求对作

7、者对三幅画的体味与感受进行概括,只要细致阅读文本,就不难概括:第一问答案就在第一段中,三幅画的感受概括要难一些,尤其是后面两幅,描述的较为分散,穿插的内容较多;还要注意抓住各幅画的给作者最主要的感受。如晚钟,抓住表达感受的“伤感”、“宁静”、“悲悯”等词语;喂食,抓住“苦难”、“温暖”、“安宁”、“祥和”等,拾穗中的“虔诚、欢喜和感恩”等。10. 画作的内容都是表现贫苦而辛劳的农人不放弃播种希望的信念;米勒身处苦难依然不放弃对艺术的追求,不放弃对生活、对土地、对农人的温暖的爱;作者在对米勒画作的欣赏中,坚定了自己的创作追求和热爱生活的美好信念。【解析】本题考查“分析作品结构,概括作品主题”、“

8、欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力”及“分析作品体裁的基本特征和主要表现手法” 的能力。题目是散文线索、内容、主题等的概括。散文围绕“决不辜负春天”的主题,选取了与土地、爱、坚守有关的晚钟、喂食和拾穗三副画面,展现了画家一生坚持不懈的努力,展现了其“决不辜负春天”的坚定信念,也表达了作者自己对美好春天的追求。解答时要扣住“决不辜负春天”主要指向的是米勒,同时也指向自己。抓住文中“生活是悲苦的,可是我决不忽视春天”、“我决不忽视春天,也决不辜负春天”等语句。11. (1)米勒的画是发自内心,饱含心血的,是米勒终身保持着对大地的深情与敬畏,对农人的悲悯与热爱的艺术体现。欣赏者也必须

9、怀有对大地的虔诚和敬意,才能与画作形成共鸣。(2)米勒的一生充满悲辛,饱受生活磨难但没有沉沦,而且他的画作无论经过多少岁月依然能打动人心。【解析】本题考查“体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺术”能力。对这类题目,要抓住句子中往往的关键词语,答题时,要注意把握其内在含义。第(1)句要围绕“而在心里”来阐释米勒画的特点,注意文中相关语句,如“作品流淌着对自然无限的虔诚和敬意”、“米勒终身保持着对大地的款款深情与敬畏之心”、“将一生沉浸在庄稼、大地中的画家,怀着一颗赤子之心”等。伟大的艺术、最美的瞬间、澄澈的理想、善良美好,对未来、对幸福的憧憬其实都在心里,只有心才是最好的摄影者与鉴赏家,

10、只有用心去爱,用心去看,用心去做,才能创造经典。第(2)句是个比喻句,“流泪”的原因不仅仅是米勒苦难的人生,更是他的作品给人的感动。12. (1)米勒远去了,米勒的画依然给人以温暖的启迪,但作者对世人还有多少能读懂这样的画充满疑惑和担忧。(2)示例一:在当今这样一个喧嚣、浮躁的时代,人们很难拥有这样一种宁静和悲悯的“向下”的眼和心,像米勒以大地和农人为主题这样的画作被欣赏恐怕已经成为奢望。示例二:对大地的眷恋,对底层人的悲悯,对美好未来的向往是人类灵魂的底色,而米勒的画作正充分体现了以上三个方面,所以永远都会有这样的欣赏者。【解析】本题考查“欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力”

11、、“对作品表现出来的价值判断和审美取向做出评价”和“对作品进行个性化阅读和有创意的解读”的能力。引文共两句话,第一句话的意思是肯定并赞颂了米勒画的价值,如中国的李、杜等诗人一样,他们的作品是“不朽”的。第二句是对现实的思考,这里的“欣赏画的眼和心”应该指的当今的人的“眼和心”,表现了作者对现实中人们对艺术的漠视和对物质的追求的情形的思考不忧虑。第二问要求联系现实谈谈自己的看法,可以针对第一句话,也可以针对第二句话,后者的难度要低些。这也是一个开放性的话题,只要围绕话题来阐述即可。13. 食客数千人/无贵贱一与文等/孟尝君待客坐语/而屏风后常有侍史/主记君所与客语/问亲戚居处/客去14. 信陵君

12、 春申君15. 从节选的内容可以看出孟尝君是一个广纳宾客,厚遇宾客,对宾客一视同仁的君子。【参考译文】孟尝君在薛邑,招揽各诸侯国的宾客以及犯罪逃亡的人,很多人归附了孟尝君。孟尝君宁肯舍弃家业也优厚地对待他们,因此使天下的贤士无不倾心向往。他的食客有几千人,无论地位高下,待遇全部与孟尝君(田文)一样。孟尝君每当接待宾客,与宾客坐着谈话时,在屏风后常常有侍史,负责记录孟尝君与宾客的谈话内容。孟尝君询问宾客父母的住处。宾客刚刚离开,孟尝君就已派使者前去问候他们的父母并献上礼物。孟尝君对于来到门下的宾客不挑拣,都优厚地对待他们。16. A、C【解析】A. 错在女神是浪漫主义不是现实主义;C.“孔乙己是

13、站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这句话揭示孔乙己的经济地位而不是政治地位。 17. 边城中的女主人公翠翠,是作者向往优美人性与人生的化身与极致。作者通过这一形象,特别是这一人物在爱情生活中的态度,描绘出人世间一种纯洁美好的感情、讴歌了象征爱与美的人性与人生,“为人类爱字作一个恰如其分的说明”。 18. 葛朗台看到首饰盒上的金子,眼睛里发出亮光,把身子一纵,向首饰盒扑去。他把首饰盒抓在手里,准备用刀子把金子挖下来。欧也妮急了,她声称如果父亲敢碰盒上的金子,她便用这把刀子自杀。父女争执起来,直到葛朗台的妻子晕过去,葛朗台才住手。19. 可采取迁移、合并、改制等措施,选择优势地域搬迁厂房,节省成本,连接上下游生产链合并企业,分担风险,吸纳投资者,改变项目资本金结构等措施。20. 果断采取措施,或破产淘汰、或出卖转让、或重新改造。21. 选准煤化工战略方向是重中之重。优化调整企业产品结构。发挥最大发展合力,要有战略远见。要敢于淘汰不能生存的。