人教版高中语文必修四 第1课：《窦娥冤》导学案.doc

1、 一、 教学目的： 1. 识记元杂剧的有关常识。 2、分析体会元杂剧的语言特点。 识记文中重点字词的含义。3. 理清窦娥冤的情节结构，给各部分添加小标题，概括杂剧的主题。 4. 概括主人公窦娥的性格特征， 能深刻认识窦娥冤悲剧的社会原因。二、课时安排：2课时三、导学提示：元朝是中国古代戏曲发展的一段辉煌时期，杂剧成为当时一种流行的文学样式，涌现了大批的戏曲名家。在张扬着时尚与个性的今天，中国传统戏曲依然保持着旺盛的生命力和无穷的魅力。今天我们一起来学习古代戏曲的奇葩关汉卿的窦娥冤，了解元杂剧的艺术特色。【听课之前想一想】戏剧，按照主题的性质可以分为哪三种类型？通过阅读课文，大家觉得窦娥冤应该属

2、于哪一种？从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些？ 将现实生活中根本不可能实现的美好结局通过艺术作品来呈现，属于什么创作手法？四、 走进作者： 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。他一生“不屑仕进”（朱经青楼集序），生活在底层人民中间。他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切联系。元末熊自得析津志说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨。以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明录鬼簿说他是“

3、驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家，既是编剧，又能登台演出。关汉卿在南吕一枝花不伏老中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种，今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元

4、杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。 关汉卿的作品主要有窦娥冤救风尘望江亭单刀会等。其中窦娥冤被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。五、 追溯背景： 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。统治者不仅对劳动者残酷剥削 ，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶

5、级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的矛盾是元朝社会的主要矛盾。吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤。窦娥冤正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。六、 文体常识： 元曲包括两类文体： 一是散曲。 “散曲”是和“杂剧”相对存在的。杂剧是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则是广义的诗歌，分抒情和叙事两大类。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。 散曲从体式分两类:“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子(少数包含二三支曲子)。散套则由多支曲子组成，而且要

6、求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如叼叨令、刮地风、喜春来、山坡羊、红绣鞋之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。 元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。 感叹生命无常、兴衰无常，主张远离红尘、及时行乐，是元散曲的常见主题。马致远有首题为秋思的套曲双调?夜行船，很有代表性。他从秦、汉、魏、晋的兴亡说到眼前争名夺利的现实社会，并从心似铁的富家儿（看钱奴）说到自己不慕名利、畅饮于竹篱茅舍的闲适生活；有对现实昏浊和人生有限喟叹，又有不愿同流合污的高傲性格的表露。这几乎包容

7、了同类主题作品的所有内涵。该套曲在艺术上十分成功：风格豪放，比喻妥贴，形象鲜明，结构谨严宏阔，语言爽朗流畅，音乐感强。 也有感慨历代兴亡，何其沉痛。如张可久中吕?卖花声怀古：美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹。 有些散曲家的长篇套曲幽默风趣，更添一种幽默辛辣之趣。睢景臣的般沙调?哨遍高祖还乡。对社会不公及丑恶现象进行机智的鞭挞和生动活泼的嘲讽，乃是元散曲创作的另一重要主题。 二是元杂剧 元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲

8、艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧有一套较严格的体制： 结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。 角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，

9、男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（b）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。 剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注：本学案“拓展阅读”可查阅“宫调”知识)科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白

10、（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。 题目正名：元杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿窦娥冤的题目为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。 七、思路探微： 窦娥指斥天地鬼神【端正好】 怀疑神权 古代妇女的反抗精神结构 冤 【滚绣球】 【叨叨令】【倘秀才】窦娥告别婆婆

11、温顺善良 悲 【快活三】【鲍老儿】窦娥冤 窦娥发下三桩誓愿 血溅白练、六月飞雪、 抗旱三年 反抗精神通过窦娥冤狱，揭露了当时社会上恶人横行、官吏昏庸、法制黑暗主题 的真实情况，歌颂了窦娥的反抗精神。语言常识 通俗精炼，生动感人，运用元代白话。关 关汉卿；折；角色：末、旦、净、丑等。；唱、科、白主旨：作者通过窦娥冤蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗以及统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性具有深刻的社会意义和强烈的感染力。八、问题探讨：1、本文篇名“窦娥冤”试结合窦娥的人生经历，说说其“冤”在何处？本剧冲突的双方是谁?冲突的焦点何在？2、窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪

12、的，在第三折【滚绣球】一曲中她却责骂天地，而临刑时又发下誓愿，期盼天地能主持公道。对此你是怎样理解的？3、三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，那么你是如何看待作者这一违背常理的安排的？4、概括窦娥的形象特征，并简要分析其形象意义。5、有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿-“六月飞雪，楚州亢旱”是一种复仇，一种盲目的野蛮的报复，将一己私仇扩大至整个楚州之人。你如何认识这种看法呢？6、比较拓展，进一步了解窦娥性格。 汉乐府民歌孔雀东南飞中的刘兰芝、话本小说杜十娘怒沉白宝箱的杜十娘、祝福中的祥林嫂及本文的窦娥面对不幸时的反应。 九、拓展阅读：一、窦娥冤曲词的特点 第一，抒情性强，反复渲染人物的

13、感情。 元杂剧中的曲词普遍具有抒情性强的特点，并且对人物的感情反复渲染，务尽务透，这一点和诗词作品强调含蓄蕴藉、点到为止大不相同。如本剧第一折里的“点绛唇”“混江龙”“油葫芦”“天下乐”等几段曲词，是表现窦娥对自己的命运的悲叹的。她先说自己“满腹闲愁”，老天知道了都会伤感；再尽情倾诉自己愁苦的情状：每日寝食不安，日夜受煎熬，看到烂漫的花枝、圆圆的月亮，也只能加倍觉得伤心断肠，心里是说不出的焦虑、烦闷，眉头总是紧锁着；接着她感叹自己的愁苦没有尽头，随即简略回顾了她不幸的人生遭遇；最后她无可奈何地宽慰自己，把自己的不幸命运归因于前世注定，为了来世的幸福，此生她要好好积德。这几段曲词将窦娥内心的痛苦

14、、愁闷表现得淋漓尽致，动人心弦。 又如发三桩誓愿的场面，窦娥都是先用说白提出誓愿，然后用“曲”抒发感情，曲词里相应使用了三个典故，将皇天能够体察冤情、自己的冤屈定能感天动地的意思说足说透，增添了感染力。 第二，朴素本色，贴合人物的性格和处境。 窦娥冤中凝练而又明白如话的说白，优美而又节奏感强的唱词，以及元代口语的运用，都能做到浅近通俗、流畅自然、生动形象，极具“本色”。 本剧是由窦娥一人主唱的，她的唱词朴素通俗，多用当时流行的俗语，大量引用民间故事、历史故事，因此，她的唱词明白好懂，生动活泼，内容丰富，很有表现力。此外，作者对人物在特定时候的心理把握得很到位，设计的唱词非常贴切，剧中的人物因此

15、而显得活生生的，好像就在我们眼前一样。如第三折“快活三”“鲍老儿”两支曲词，这是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。她一面为自己的身世伤心，一面向婆婆“交代后事”。她反复唱“念窦娥”，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。她向婆婆“交代后事”：“念窦娥伏侍婆婆这几年，只当把你亡化的孩儿荐。”这几句唱词看起来平平淡淡，实则意蕴无穷，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留恋，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。 剧作中的说白同样生活化、口语化，切合人物的性格和处境。 二、曲词中所表现的戏剧冲突 窦娥冤中，主要的戏剧冲突是善

16、良的平民百姓和贪赃枉法的官吏之间的冲突，节选的这一折写窦娥被押赴刑场杀害，是这场冲突的高潮。 十、课外积累：1、十大古典喜剧、悲剧 十大古典喜剧：关汉卿救风尘、王实甫西厢记、白朴墙头马上、康进之李逵负荆、郑廷玉看钱奴、施惠幽闺记、康海中山狼、吴炳绿牡丹、高濂玉簪记、李渔风筝误 十大古典悲剧：关汉卿窦娥冤、马致远汉宫秋、纪君祥赵氏孤儿、孔尚任桃花扇、高则诚琵琶记、李梅实精忠旗、孟称舜娇红记、李玉精忠谱、洪升长生殿、方成培雷峰塔2、补充材料 “苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处： “苌弘化碧”出自庄子外物：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。 “六月飞雪”出自太平御览：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。 “东海孝妇”出自汉书于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。