人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元第2课《王何必曰利》导学案（无答案）.doc

1、王何必曰利（导学案）学习笔记【学习目标】：1理解文中文言实词、虚词的含义；2分析正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。【使用说明与学法指导】：1本课时为第一课时，自查工具书扫清文字障碍，初读课文，重在积累重要的文言字词。2认真限时（30分钟）、独立完成，规范书写，保证学案完成质量。【学习过程】：第一次批阅： 时间： 评价： 一、自主学习 (一)、知识链接：1、孟子其人其书 孟子（前372年前289年），名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。战国时期鲁国人（山东邹城人），中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一，著有孟

2、子一书。 孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有孟子七篇传世。 孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。2、孟子民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，汉

3、书艺文志仅仅把孟子放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。到五代十国的后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了孟子，这可能是孟子列入经书的开始。到南宋的孝宗时，朱熹将孟子与论语、大学、中庸合在一起称四书，并成为十三经之一，孟子的地位才被推到了高峰。传说明太祖朱元璋因不满孟子的民本思想，曾命人删节孟子中的有关内容。3、孟子仁政学说 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了

4、一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。4、孟子道德伦理孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。

5、孟子认为，仁、义、礼、智四者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。他认为如果每个社会成员都用仁义来处理各种人与人的关系，封建秩序的稳定和天下的统一就有了可靠保证。 为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了性善论的思想。他认为，尽管各个社会成员之间有分工的不同和阶级的差别，但是他们的人性却是同一的。他说：“故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。”这里，孟子把统治者和被统治者摆在平等的地位，探讨他们所具有的普遍的人性。这种探讨适应于当时奴隶解放和社会变革的历史潮流，标志着人类认识的深化，对伦理思想的发展是一个巨大的推进。（二）

6、、课前预习： 1给下面加点的字注音叟（ ）庶（ ）人 万乘（ ）弑（ ）其君不夺不餍（yn）2解释下面句子中加线的重点字词亦将有以利吾国乎（ ）上下交征利（ ）弑其君（ ）苟为后义而先利（ ）然则乡之所谓知者（ ）不夺不餍（ ）3解释下列成语和格言上下交征利: 不远千里: 4翻译下面的句子（“何以”介词宾语提前句）何以利吾国？ 何以利吾家？ 何以利吾身？ 5 指明下列句子的句式 先生将何之（ ） 未之有也（ ）6结合注释，理解重要语句。 原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣 原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，

7、何必曰利？ 原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。 原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？ ：二、合作探究 1有人说孟子主张实行仁义，反对追求“利”，这种看法对不对，为什么？2当今社会出现了一些与孟子的义利观背道而驰的现象，请列举并评论。 三、拓展训练阅读下面语段，完成文后问题： 孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”孟子对曰：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国? 大夫曰：何以利吾家?士、庶人曰：何以利吾身?”上下交征利，而国危矣。万乘

8、之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不厌。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰，仁义而已矣，何必曰利?”1下列各项中，对选段理解不正确的一项是 （ ） A梁惠王对前来拜见的孟子很不礼貌，用“叟”来称呼，就象今人说：“老头子。”B由于梁惠王对孟子的无礼，孟子认为梁惠王真是一个利欲熏心的昏君，简直无可救药。C孟子顺着梁惠王的功利思想，从反面推论，指出交互征利的严重后果，严正警告梁惠王。D在孟子开宗明义的第一章里，孟子就提出仁政的思想，他主张君王必须施行仁义，仁义才是治国的至德要道。 2这段文字的中心意思是什么?尽量简要地作答，不要超过10个字。答： 3.孟子对梁惠王的要求是什么?答：4.在这段文字中，孟子反对什么?试用原文中的语句回答。答：四、师生总结第二次批阅： 时间： 评价： 知人论世初读课文注意探究总结方法规律。小组成员各抒己见，组长做好总结提升，形成小组意见，再在班内交流。仍未解决的问题一定写下来，通过各种途径解决。教、学之思