2019人教高考语文一轮训导练（1）及答案.doc

1、2019人教高考语文一轮训导练（1）及答案一、语言文字运用1、下列加点的成语运用正确的一项是（ ）A那一天，我们登上了泰山极顶。鸟瞰脚下那绵延的群山，很有一番高山景行、“一览众山小”的感觉。B古今中外，有多少仁人志士为了实现富强、民主、平等和自由的梦想，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，处心积虑，死而后已。C他们曾经是情趣相投的好朋友，在分别二十年后，竟然萍水相逢于北京的大街上。D黄金周期间来连云港旅游的客人们赞叹道：“连云港真是秀色可餐，乃是人间又一天堂。”【参考答案】答案： D解析：（）2、下列各句中，没有语病的一句是()A在大量工业产品升级换代之际，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使中国

2、制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。B武力手段是不是解决南海问题的唯一合理手段？大规模动用武力会不会对国家安定大局造成不良影响？很多人对此持否定态度。C2017年5月14日至15日，“一带一路”国际合作高峰论坛在北京隆重举行，来自130多个国家和70多个国际组织的约1 500多名代表参加了这次论坛的高级别会议。D今年高招艺术类考生人数呈现增长的态势，这促使文化课成绩水涨船高，一些艺考生开始为自己文化课成绩的优劣感到担忧。解析：选AB“否定态度”表意不明。C.“约1 500多名”不合逻辑，应改为“约1 500名”或“1 500多名”。D.“为优劣感到担忧”不合逻辑。3、阅读下面一则材料，分别

3、对受助者和资助者进行点评。要求：抓住材料主旨。语言简练。每条不少于30个字。湖南师范大学学生邓雪凤为了照顾年过六十、身患重病的养父递交了退学申请，为给父亲治病，她登上中国梦想秀的舞台，最终以300满票圆梦，获得企业资助。圆梦之后，面对周立波以个人名义捐助的10万元，她坚定地回绝：“已经够了，真的够了，我自己会努力的，以后的生活真的会努力的，我现在只要爸爸病好，我自己的人生我自己可以努力。”对受助者的点评：_对资助者的点评：_解析：本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。正确理解材料是答题的前提。该材料中，邓雪凤毅然决然退学，选择为父亲治病，以及资助企业和个人的慷慨等都是主要信息。作答时，需要概

4、括事件的精神要义，用议论的语句点明事件的积极意义，指出事件传达了正能量。答案：(示例)责任使邓雪凤美丽：邓雪凤选择照顾养父，传承了民族美德，自尊自强使她高贵，面对额外的捐款，她坚决回绝，靠自己打拼自己的人生。和谐传递正能量：赞助企业对邓雪凤梦想的支持，周立波的捐助意愿，都体现出社会和谐之美，为社会增添了正能量。4、阅读下面一段文字，调整画线部分语序，要求句式更协调一致，语句顺序更加合理。纵观一部宋词史，从北宋到南宋，宋代词人都是一群心怀家国情结的时代精英，也是一群个人情怀拳拳的赤子，无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是深长呼唤的惋惜国运；无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是娓娓诉说的个人际遇，感情都是如此

5、投入，声出肺腑，情动于衷，令人动容。解析：“慷慨歌吟”对“深长呼唤”，“郁郁哀歌”对“娓娓诉说”；注意语段第一句的总说暗示，由北宋到南宋，由民生到个人，答题时必须考虑这两个因素。答案：(示例)无论是报效祖国的慷慨歌吟，还是惋惜国运的深长呼唤；无论是怜悯民生的郁郁哀歌，还是个人际遇的娓娓诉说。5、用四个关键词解说“这些价值已经深深地扎根在这家公司”一句中“价值”的含义。我们相信，我们在地球上存在的目的就是创造伟大的产品，这一点不会改变。我们一直专注于创新，我们崇尚简约而不是复杂。我们相信要对成千上万的项目说不，这样我们才能真正专注于那些对我们来说确实重要和有意义的少数项目。我们相信团队间的深度合

6、作和相互启发，这让我们用别人没有的方式进行创新。我认为，无论是谁在做什么工作，这些价值已经深深地扎根在这家公司，“苹果”将表现非凡。 (选自乔布斯传)解析：本题考查考生压缩语段的能力。“这些价值已经深深地扎根在这家公司”这一句出现在语段最后，“这”是对上文的总结概括。所以压缩的对象是上文。上文共四句话，从每一句中筛选出一个关键词，即是答案。答案：创造(或创新)、简约(简单)、专注、深度合作(相互启发)6、“西北农林科技大学校徽”，请写出该标志的中心构图的寓意。要求：至少写两点寓意，语意简明，句子通顺，不超过80个字。解析：本题考查图文转换的能力。解答此题，首先要认真观察徽标，找出徽标中的中心构

7、图；其次要认真审读题干，明确“西北农林科技大学校徽”这一要素，中心图案的寓意应该与学校的办学特点、办学思想、办学理念相契合；最后用简明、准确的语言表述其寓意，注意不要超过规定的字数。答案：像两排麦穗，体现学校作为西北农林科技大学的特点；像两排树木，体现学校特点，寄寓“十年树木，百年树人”的思想；像上下翻动的水波，体现学校特点，寄寓“上善若水，厚德载物”的理念。二、古诗词阅读阅读下面这首诗，然后回答问题。奉陪郑驸马韦曲杜甫韦曲花无赖，家家恼煞人。 绿樽须尽日，白发好禁春。 石角钩衣破，藤梢刺眼新。 何时占丛竹，头戴小乌巾。注韦曲：唐代长安游览胜地。杜甫作此诗时，求仕于长安而未果。禁：消受。1下列

8、对这首诗的赏析，不恰当的两项是()A诗的首句和辛弃疾的“最喜小儿无赖”，两处“无赖”都传达了作者的喜爱之情。B三、四句意谓韦曲的满眼春色，让自感老去的作者也觉得应尽情饮酒。C五、六句通过“石角钩衣”、“藤梢刺眼”的细节极力状写韦曲的夏日景色。D此诗运用了“反言”，如“恼煞人”，实际是对“爱煞人”的反说，有曲折之妙。E诗家常借“韦曲”寓兴亡盛衰之感，本诗也通过眼前景物的描绘而抒物是人非之感。2前人引南史注诗中“小乌巾”：“刘岩隐逸不仕，常著缁衣小乌巾。”结合这一注解，说说诗的最后两句表达了作者怎样的思想感情。答： 【参考答案】1CEC项“夏日景色”错，本诗所写明显是春日景色。E项兴亡盛衰之感往往

9、是通过描绘眼前的物是人非而起，“韦曲花无赖，家家恼煞人”只是进行单纯的景物描写，春天韦曲的花盛开，在微风的吹拂下像小孩子那样活泼可爱，让人流连忘返，春花把家家户户装点得姹紫嫣红，实在惹人喜爱，作者因韦曲春景而动归隐之怀。2最后两句诗的意思是“不知自己何时才能占据一丛竹林，头戴小乌巾，过着像刘岩一样的隐士生活”。运用典故，通过对韦曲春色的描写，表达出作者的喜爱之情，因此产生对归隐山林的隐士生活的向往，曲折含蓄地表达出求仕未果的复杂心情。三、近现代文阅读阅读下面的文字，完成13题。 七弦妙制有洞天有宋一代，琴学大兴，甚至引起封建帝王的浓厚兴趣。宋徽宗本人乃操缦名手，对传世名琴更是汲汲以求。当时朝野

10、上下，无不以能琴为荣，一部迎合最高统治者审美趣味的洞天清录也便应时而生。洞天清录的作者赵希鹄，生平事履未详。据明代张萱跋万历刊本洞天清录，言其为“宋宗室子”，自幼受高尚生活元素之熏染，便将其多年来对各类古董珍玩的鉴赏心得与审美经验著成此书，“以贻清修好古尘外之客，名曰洞天清录”，列于其首的便是“古琴辨”35条。与中国传统琴学论著偏重于琴曲解题、琴人传略、演奏技法、审美意趣不同，洞天清录“古琴辨”部分主要是对古琴材质、斫制方法、形制样式进行品鉴的经验总结，“其援引考证，类皆确凿，固赏鉴家之指南也”(四库全书总目)。唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展。从朱长文所言“四美”“一曰良质，二曰善斫，三曰

11、妙指，四曰正心”(琴史尽美)不难看出，古琴选材与斫制(良质、善斫)已然超越演奏技法(妙指)和审美意趣(正心)，被提到首要地位。无怪赵希鹄感喟：“古材最难得，过于精金美玉，得古材者，命良工旋制之，斯可矣”(洞天清录取古材造琴)。古人在斫琴的实践中发现桐木是制作古琴面板的良材。正如赵希鹄所言，“桐木年久，木液去尽，紫色透里，全无白色，更加细密，万金良材”；“宜择紧实而纹理条条如丝线细密、条达而不邪曲者，此十分良材”。而梓木纹理坚实细密，可以让琴音在槽腹内回旋，取得余音绕梁的共鸣效果，适合用作琴的底板，“今人多择面不择底，纵依法制之，琴亦不清，盖面以取声，底以匿声，底木不坚，声必散逸，法当取五七百年

12、旧梓木”(洞天清录择琴底)。对于底面也采用桐木的“纯阳琴”，赵希鹄指出“古无此制，近世为之”，虽然音色古朴浑厚，但共鸣效果不佳，“必不能达远”，非为佳构。古琴取材都是百年以上的老梧桐，以山石中生长的为佳。值得一提的是，在中国传统文化中，梧桐还象征着高洁美好的品格，如“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”(诗经卷阿)；或是忠贞不渝的爱情，如“东西植松柏，左右种梧桐，枝枝相覆盖，叶叶相交通”(孔雀东南飞)。正是梧桐这种独特的文化品质，才使其成为琴材的终极之选。用阴阳理论解释琴材的选择，大约始于北宋琴书，“凡制琴，以桐木为阳，楸木为阴”，阴材、阳材分别指琴底和琴面。古琴面料所用桐木按生长方向分为

13、阴材、阳材，首见于洞天清录：“盖桐木面阳日照者为阳，不面日者为阴。”为此，赵希鹄还提供了两种验证方法：一是以水试沉浮，二是在晴天和雨天、清晨和傍晚抚琴以辨别音色。对于后者，赵希鹄还颇为自得，认为“古今琴士所未尝言”(洞天清录古琴阴阳材)。将音乐声学的实践经验纳入阴阳体系加以阐释，在当时并不鲜见，我们只要略一翻检同时代的梦溪笔谈之类的科技典籍便可见其端倪。由于日照条件等不同，桐木材质也会存在差异，在音色上存在细微差别，当然是可能的。但居然能随着旦暮、阴晴等环境变化而发生条件反射，甚至“此乃灵物与造化同机，非他物比也”，未免耸人听闻。在制作工艺与藏品选择上，赵希鹄提出“制琴不当用俗工”“择琴不必泥

14、名”“制琴不必求奇”等原则，对雷氏琴(唐代名琴)、百衲琴等当时推重的“概念琴”颇不以为意，“弹之则与寻常低下琴无异，此何益哉”，主张“依法留心斫之，雷张未必过也，惟求其是而已矣”，对如今泥沙俱下，甚至存在以收藏为名行诈骗之实的收藏品市场而言，倒不失为一针见血的确论。(选自2019年1月光明日报，作者黄敏学，有删改)1.关于洞天清录及其内容，下列表述符合原文意思的一项是()A宋代琴学大兴，封建帝王兴趣盎然，朝野上下，无不以制琴为荣。为了迎合最高统治者，洞天清录便产生了。B洞天清录的作者是赵希鹄，这是一本古琴赏鉴指南书，全书主要介绍古琴材质、斫制方法、形制样式的品鉴经验。C古琴选材与斫制已经超越演

15、奏技法和审美意趣，被提到首要地位。所以，洞天清录的作者认为古琴演奏技法和审美意趣已不重要了。D古琴制作，应当用紧实而纹理顺直的老桐木为面板，用纹理坚实细密的梓木为底板，这样不但音色古朴浑厚，而且能产生更好的共鸣效果。解析：选D本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“制琴为荣”表述有误，原文第一段为“能琴”指弹奏琴，选项表述曲解文意。B项，从原文第二段“便将其多年来对各类古董珍玩的鉴赏心得与审美经验著成此书”“列于其首的便是古琴辨35条”，可知洞天清录不仅仅介绍古琴品鉴，本项表述混淆范围。C项，出自原文第三段，赵希鹄的观点无中生有。D项，出自原文第三段“虽然音色古朴浑厚，但共鸣效果不佳”，转换

16、了说法，是正确的。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A文中二、三段关于洞天清录的引文，除了用来说明古琴制作相关问题之外，还介绍了洞天清录的作者、成书目的及影响。B本文围绕洞天清录一书来写，先从成书背景引出，再总体介绍本书的主要内容，文章主体部分是对阴阳理论的详细阐释。C“凤凰鸣矣，于彼高岗；梧桐生矣，于彼朝阳”句中的“梧桐”意象所包含的文化品质，是梧桐成为琴材终极之选的重要原因之一。D赵希鹄认为，古琴制作应选择良材，使用良工，依法制作，选择古琴则不必在意所谓“名琴”。本文作者也赞成他的观点。解析：选B本题考查分析论点、论据、论证的能力。B项，主次不清，本文主体部分介绍了洞天清录关于

17、古琴选材的内容，而借助阐释阴阳理论也是为了说明古琴的选材，并不是针对阴阳理论本身的。3关于本文论述的阴阳理论与实践，下列理解与分析不正确的一项是()A在赵希鹄看来，近世以来出现的面板与底板均采用桐木的“纯阳琴”，制作工艺不佳，导致古琴整体制作水平有所下降。B所谓阴材、阳材，既可分别指古琴的底板与面板，又可分别指“不面日”和“面阳日照”的桐木，这种说法大约始于北宋琴书。C宋代常用阴阳理论来阐释音乐声学的实践经验，赵希鹄甚至认为，可在旦暮、阴晴等环境变化下弹奏桐木制作的古琴来辨别音色。D对于洞天清录中桐木因日照条件不同而导致阴材、阳材不同及所制古琴音色不同的观点，本文作者是赞同的。解析：选A本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“导致古琴整体制作水平有所下降”无中生有，且从第三段开头“唐宋时期，古琴制作工艺取得长足进展”也可知此观点错误；B项，从原文第五段“用阴阳理论解释琴材的选择，大约始于北宋琴书”可知，此项正确。C项，出自原文第五段“将音乐声学的实践经验纳入阴阳体系加以阐释，在当时并不鲜见”“在晴天和雨天、清晨和傍晚抚琴以辨别音色”等内容，是正确的。D项，原文第五段“由于日照条件等不同，桐木材质也会存在差异，在音色上存在细微差别，当然是可能的”可知作者认为“因日照条件不同而导致阴阳材不同”是正确的，选项表述正确。