六年级下语文教材解读-三打白骨精_苏教版.doc

1、三打白骨精教材解读一课题三打白骨精，三打是课文主要情节，主人公孙大圣，由此，可以概括出课文的主要内容，同时根据“三打”可以理清课文的表达顺序。这是小说。小说的阅读，除了情节，更要关注环境、人物的描写。课文中环境描写只有两词儿：山势险峻、峰岩重叠。有多险？原文中这样描绘：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂（j）鹿作群行。无数獐豝（b母猪）钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜b萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。这就是传说中的白骨山。山高必有怪，岭峻却生精。走进这山，便有妖气袭来。文中涉及人物有：唐

2、僧、孙悟空、白骨精、猪八戒。主要人物当然是孙悟空。这于题目中便已知晓。对照原文，更可见已将写猪八戒那呆子的片段删去几乎不留。这悟空受师傅念咒，最后被逐出师门，这呆子是始作祟者。况唐僧耳根子慈软，这呆子硬是能说得唐僧尽信其言。这悟空，自是神通广大，本领高强。山险峰高，他腾云驾雾，奉命摘桃；上天入地，唤神唤仙；火眼金睛，明识妖怪；定海神针，下棒致命。这悟空，知恩图报，惩恶行善，性情直爽。被压五行山，唐僧得命观音解救之，于是念念不忘相救之恩。哪容得妖怪动师傅寸肤毫发？保护师傅义不容辞，保护师傅，不用多加考虑。一见妖怪，不由分说，举棒便打；二见妖怪，也不说话，不顾一打之后刚被唐僧念过紧箍咒，当头一棒；

3、三见妖怪也是抽棒欲打，却也终知事可迂回些，后请来众神作证。纵唐僧咒语念得二十遍，仍不愿背得忘恩负义的坏名声离师而去，借金箍儿不得退下，留将师傅身边。相比而言，描写白骨精的话语倒是不少。这一心想吃唐僧肉的白骨精也不是好惹之徒。他谨慎得很，悟空不在，知天蓬、沙僧虽无大本事却也威风尚在，于是便“等我且戏他戏，看怎么说。”这妖精很会投其所好，察颜观色。知天蓬易动凡心，知唐僧一心向善，不忍见杀生，晓他们饥肠辘辘，变成来送斋饭的美貌村姑。事实确实如此，那天蓬见村姑斋饭，立刻心动嘴馋，“夺”过便吃。那唐僧呢，更是对悟空大加责怪，见得尸首，竟惊得“摔”下马匹，连念二十遍紧箍咒这妖精诡计多端，很会自圆其说。一而

4、再，再而三，由村姑到老妇，由老妇到老公公，无不以假乱真，骗过唐僧猪八戒，并以脱尸术几次躲过孙悟空的金箍棒。真是厉害得很。然，再狠也逃不过孙悟空的火眼金睛。妖精之狠更衬托出悟空之能！其实，是谎言便有漏洞。无需悟空之火眼金睛，细加观察疑窦不少。旷野无人，恶山险水，悟空四处观看未见有人家才到南山摘桃，哪会突然冒出个斋僧的女子，寻女的老妇老公公？那老妇“弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶”，“手拄竹杖，一步一声”，也是一“闪”而出，不是妖精又是甚？文始环境起因的交代，不是可有可无的。唐僧就没发现这些可疑之处？发现了，也质疑了，但均被妖精花言巧语骗过了。三打之后，悟空仍被逐出师门。这些课文均没有交代。为什么不交代？

5、猜。猜完读读原文。最后想说，本人非常喜欢这课的语言。一是大量运用四语短语，读来干脆利落。如“悟空跳上云端，四处观看”“坐在地上，不由分说”“头痛难忍，连忙哀告”等；二是通篇除了“便”“就”“又”“但”，不见其它双字关联词，有一气呵成之感。如“唐僧责怪悟空无故伤人性命。悟空打开罐子”若两句中，加上“于是”，便觉拖泥带水。再看“不胜欢喜”“造化造化”“为何不听”“若真不要我”“不可再行凶”“定要打死”等话语，有着些古言的味道，很是喜欢。文本解读二小时候，最不喜欢的一段西游记故事可能就是三打白骨精了。为什么？生气。首先是生唐僧的气，肉眼凡胎，是非不分，明明是孙悟空斩妖除魔，可是却被唐僧屡次冤枉；其次

6、是生猪八戒的气，这个呆子为了一己之私，嫉贤妒能，一直在旁边煽风点火，唯恐天下不乱。尤其是最后，虽然打杀了白骨夫人，但是孙行者还是被师傅赶回了花果山。此时不仅悟空眼里含泪，就是我也是义愤填膺。直到长大了，才明白原来这正是作者行文妙绝之处，文似看山不喜平，情节作为小说三要素之一，在这里一波三折，达到了吸引读者的眼球，塑造鲜明的人物形象的作用。有学生问我，为什么要“三打”，“一打”不行吗？一次成功不更能反映出悟空的本领高强吗？其实不然，俗语说，红花还要绿叶配，对手越强越能显示出自己胜利后的伟大。妖怪除得越难，越能显示孙悟空的本领。和原文相比，文章做了以下几处修改：第一，大段的环境描写被删除了。环境描

7、写作为小说的三要素之一，对于渲染环境，烘托人物，表达感情起着很大的作用。原文中除了强调山势的险峻之外，还有不少虎狼猛兽的描写。我以为，删除是需要的，但是不应该删除这么多，最好把猛兽这一段补上。假如有了这些恶劣环境的衬托，那么妖怪的出现就更顺理成章了。山高岭峻，虎狼横行，孤女一家独身而行，就算不用“火眼金睛”，也会感觉不正常。第二，对于妖怪变幻而成的村姑外貌的美进行了较大的删减，或许编者以为这里有“色诱”之嫌，因此略用“春秋笔法”，连带着把八戒的丑态也一并勾销。其实，我相信六年级的孩子能够区分出善恶与美丑。外表的美艳或许正掩盖着丑陋的内心，就像文章里的白骨精一样。第三，删除了三打过程中猪八戒的“

8、恶劣”表现。孙悟空被赶其实和八戒的关系更大。正是因为猪八戒这等小人屡进谗言，孙行者才最终被师傅赶走。第四，修改了故事的结局，或者说斩断了故事的结局，白骨夫人被杀并非最后的结局。当然从一个篇章的完整性来考虑，这样修改还是可以接受的。那么还有哪些地方没有修改呢？那就是三打的基本情节，以及主要人物的基本形象。第一打，白骨夫人变成村姑，手拎斋饭，花言巧语，诱骗三藏师徒，可见妖怪的狡猾。三藏一再推辞，倒不是因为不饿，而是因为这顿斋饭原来是为了村姑的丈夫所准备的（原著中有），到底是个有道高僧。反观八戒就顾不得这些了。一个“夺”字，把这位的贪吃刻画得淋漓尽致。难怪最后求得正果之后，还被封为“净坛使者”。悟空

9、看见妖怪就要打，可是被唐僧一把“扯住”。悟空不听，一打白骨精。结果白骨精逃走，悟空被师傅责怪。第二次打，妖怪变成老妇人。可惜一个“闪”字让妖怪露出了马脚。八十多岁的老婆婆怎么可能有如此灵活的身手。尽管原著中没有这个 “闪”字，但是这里加上是神来之笔。悟空当头就打，确实有些鲁莽。尽管忠心耿耿，但是太过独断专行。也为后来的被逐埋下了伏笔。唐僧“惊得”从马上掉了下来。一个“惊”字把唐僧的胆怯和懦弱以及“愚善”显露无遗。这里何尝不是对于“佛”的一种批评。面对君子，我们可以善对之，可是面对一心想要取你性命的恶人，难道还要一味的讲善？恶人不去惩治，反而要把好心的猴子赶走。世间有时颇多无奈，善恶不分，美丑不

10、辨。呜呼！孙悟空再能耐，也逃不出佛祖的五指山。可见再有本领的人也需要约束。紧箍咒就是对自由的一种约束。假如没有了这个约束，那么孙悟空也就不会成为“斗战胜佛”了。第三次打，白骨精又变成了一位老公公。孙悟空这次学乖了，吃一堑长一智。藏“棒”“笑”说，既迷惑妖怪，又充满自信。而且请来众神作证，张开天罗地网，看你能往哪逃。白骨夫人终于被打回原形。作为西游记中的第一主角，孙悟空的形象已经深入人心，深得广大群众的喜爱。他的机智勇敢，坚定忠诚，在这一个故事中得到了很好地展示。我们可以以此为契机，去阅读西游记，领略中国古代文学名著的精彩。再大一些，可以读一读大唐西域记看一看真正的唐玄奘和西游记中的艺术形象一样不一样。这一定是一件很有意思的探究活动。