[试题]定兴三中高一年级第二学期第一次月考语文试卷.doc

1、本作品版权由王玉忠老师所有,授权予北京校园之星科技有限公司，任何机构或个人均不得擅自复制、传播。本公司热忱欢迎广大一线教师加入我们的作者队伍。有意者请登录高考资源网()版权所有，盗用必究！高一年级第二学期第一次月考语文试卷说明：本测试时间为120分钟，分值120分。第卷为单项选择题，题号113，共39分；第卷为综合题，题号1424，共81分。第卷（39分）一、（24分，每小题3分）1、下列词语中，加横线的字的读音全都正确的一项是A 有的放矢（sh） 哗(hu)众取宠 琐屑(xi) 倾(qng)向B 前仆(p)后继 刚正不阿（） 信奉(fng) 肤(f)浅C 生校园之星科技有限公司吞活剥（bo）

2、 华(hu)而不实 审慎(shn) 闭塞(s)D 谬(ni)种流传 陈词滥(ln)调 札(zh)记 狭隘(i)2、下列成语中，没有错别字的一项是A 淳淳告诫 发号施令 残羹冷灸 豁然开朗B 钦差大臣 渊远流长 长歌当哭 桀骜不训C 有的放矢 殒身不恤 摧山坼地 漆黑一团D 等闲视之 毛骨耸然 体力不只 浅尝辄止3、下列句子中，对加横线的字解释错误的一项是A 则思正身以黜恶：罢免B 非谢家之宝树，接孟氏之芳邻：结交C 所以传道受业解惑也：传授，通“授”D 戍卒叫，函谷举：攻下 4、下列句子中，对加横线的“惑”字解释错误的一项是A 师者，所以传道受业解惑也。（疑难问题）B 惑而不从师，其为惑也，终

3、不解矣。（有疑难问题）C 欲人之无惑也难矣。（疑难问题）D 于其身也，则耻师焉，惑矣。（有疑难问题）5、下列句子中，加横线的词与现代汉语相同的一项是A 傲物则骨肉为行路 B 千里逢迎，高朋满座C 余嘉其能行古道 D 鼎铛玉石，金块珠砾6、下列句子中，加横线的字的意义古今讲法一致的一组是师不必贤于弟子 三尺微命 古之学者必有师 吾从而师之 非吾所谓传其道授其业解其惑者也 弟子不必不如师 必固其根本 可怜焦土 道相似也 可以终老 闻道有先后A B C D 7、找出全都有通假字的一组是传道受业解惑 孰能无惑 习其句读 或师焉，或不焉 振之以威怒 少饮辄醉A B C D 8、下列句子中，加横线的词的用

4、法归类正确的一组是 吾师道也 不耻相师 必固其根本 宏兹九德 貌恭而不心服 目吴会于云间 族秦者秦也 辇来于秦A / B /C / D /二、（15分，每小题3分）阅读下面一段文言文，完成9-13题贞观六年，有人告尚书右丞魏征，言其阿党亲戚。太宗使御史大夫温彦博案验其事，乃言者不直。彦博奏称，征既为人所道，虽在无私，亦有可责。遂令彦博谓征曰：“尔谏正我数百条，岂以此小事，便损众美，自今已后，不得不存形迹。”居数日，太宗问征曰：“昨来在外，闻有何不是事？”征曰：“前日令彦博宣敕语臣曰：因何不存形迹？此言大不是。臣闻君臣同气、义均一体。未闻不存公道，惟事形迹。若君臣上下，同遵此路，则邦国之兴亡，或

5、未可知。”太宗瞿然改容曰：“前发此语，寻已悔之，实大不是。公亦不得遂怀隐避。”征乃拜而言曰：“臣以身许国，直道而行，必不敢有所欺负。但愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。”太宗曰：“忠、良有异乎？”征曰：“良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶。家国并丧，独有其名。以此而言，相去远矣。”太宗曰：“君但莫违此言，我必不忘社稷之计。”乃赠绢二百匹。注：贞观：唐太宗年号。 尚书右丞：尚书省有左、右丞，是长官左、右仆射的助手。魏征：钜鹿（今河北省巨鹿县）人。9、对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是A 阿党亲戚 阿：偏袒。 B 瞿然改容 瞿：惊恐。C 不存形迹 存：保存

6、。 D 君臣同气 气：意气。10、分别比较下列两组句子中加横线字的意思，判断正确的一项是征既为人所道。 岂以此小事。勿使臣为忠臣。 臣以身许国。A 两个“为”字相同，两个“以”字不同。B 两个“为”字相同，两个“以”字相同。C 两个“为”字不同，两个“以”字不同。D 两个“为”字不同，两个“以”字相同。11、下列句子中加横线的词语在文中的意思，不正确的一项是A 臣以身许国 许国：答应国家。 B乃言者不直 不直：歪曲事实。B 忠臣身受诛夷 诛夷：杀戮。 D福禄无疆 福禄：幸福平安。以下1011题的句子在文中的正确意思是12、未闻不存公道，惟事形迹。A 没听说不存在公共准则，只服从个人举止言行。B

7、 没听说不存在公平合理，只追求举动和神色。C 没听说不考虑公共的道理，只去检点举止言行。D 没听说不把公理放在心上，只追求仪容和礼貌。13、对“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣”理解正确的一项是A 良臣“身获美名”，忠臣“身受诛夷”，为了保全性命，所以魏征愿做良臣，不愿做忠臣。B 良臣使君臣、家国双方受益，忠臣使君臣、家国双方受害，所以魏征愿做良臣，不愿做忠臣。C 良臣、忠臣本无差别，魏征巧设诡词，希望唐太宗纳谏，君臣意气相投，共建国家。D 良臣、忠臣确有差别，唐代以前不为人知，魏征这一新论点，意在希望皇帝去除疑虑，造就和扶植良臣。第卷（81分）三、翻译下面的句子。（5分）14、吾师道也，夫庸知

8、其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 15、秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 四、默写。（8分）16、臣闻求木之长者，必固其根本； ， ； ， ； ， 。（谏太宗十思疏）17、 ，秋水共长天一色。（滕王阁序）18、是故弟子不必不如师， ， ， ，如是而已。（师说）19、使天下之人， 。 ， 。戍卒叫，函谷举， ， ！（阿旁宫赋）五、阅读下面这段文字，回答下列问题。（18分）桥在旅途生活的烦躁和不安里，突然在面前出现了一座桥，即便是在零落的小村的尽头出现的一座颓圮的板桥，都会给我的心以暂时的、片刻的慰藉。我知道，踱过了一座桥，旅途便

9、向前移进了一程虽然在无涯的人生旅途上，这是多么些微可笑的一程，但用自己的劳苦向前迈进了一程，这时你的心理应该是怎样的呢？也就在这时，我的幻想便飞越起来。我看见，人一程又一程地前进，桥，永远站在那里，用现在，把你的过去的脚步和未来联系起来当我在这喧嚣的小城市的郊外漫步时，对于醒目地显现在视野里的那塔和桥，我却有这样强烈的憎和爱。那塔，是远远地便企望人们注意似的，写在渺茫的远天上；那塔，是虚幻的，可望而不可即的谎言似的，写在渺茫的远天上。而且，我还有更奇妙的想头：那一层层地堆积起来的塔，是代表所谓“功勋”的本身么？于是，我对于这人世的虚伪有了更固执的憎恶。而那桥，却是显得那样平凡又像没有人关心似的

10、，从溪流的这一边跨搭到那一边。地上有比它更真实、更亲切的形象么？我觉得它完全不希冀人们说一声“感谢”，沉默地像从没在那里一样地躺倒着。人们漠不关心地从桥上经过，我们能有法子去计算每天有多少无事的人从桥上经过，有多少奔忙的人从桥上经过吗？而且，有谁来注意桥的坚贞呢？有谁来注意在艰险的溪流上守住最后一刻的木桥的坚贞呢？谁能想象到，那淫雨的夏夜，木桥怎样和暴涨的洪流抗逆到最后一刻的情景呢？而在第二天，当人们站在岸边上惊骇于桥的毁灭时，我们是宁愿去体验它业已明白自己的命运，却有闲暇去担心今后谁能继续完成自己的任务的那一刹那的心理；对于站在岸边上的那些假慈悲者的叹息，我们能说些什么呢？注：本文写于194

11、1年；作者，郭风，现代作家。20、（1）作者为什么说，桥“会给我的心以暂时的、片刻的慰藉”？（分）答：因为（2）作者说“我的幻想便飞越起来”，从第一段来看，“幻想”的具体内容是什么？（分）答：21、（1）作者在第二段中对桥和塔进行了对比，对比的内容是什么？（分）答：桥是真实的，而塔是的；桥是平凡的、沉默的，而塔却；桥是无所求的，而塔却（2）这里运用对比的写法，好处是什么？（分）答：22、（1）桥的“坚贞”表现在哪里？（分）答：（2）桥还有一种更令作者赞叹的精神境界，从文末看，这种精神境界是什么？（分）答：23、对本文的思想内容和艺术特色理解分析正确的两项是（分） 这篇散文表达了作者对真实、平凡

12、的赞美，对虚伪、谎言的憎恶，强有力地鞭挞了作威作福的反动统治者。 散文中所刻画的桥的真实、平凡和坚贞，体现了作者对人间美好事物的赞美，抒发了内心对真善美的追求。C 作者置身于自己热爱、熟悉的乡土之上，将个人对大自然与人生的感悟，浓缩于笔下，如歌如吟，感人至深。D 这篇散文想象丰富，对比鲜明，作者在遣词造句上精心雕琢，尽求华美。E 作者运用朴实清纯的语言，将形象、情感、哲理艺术地融合在一起，具有自然率真的美。 答案：（ ）六、作文（50分）24、阅读下面的材料，根据要求作文。新年到来，国王问王子期望得到什么才会感到幸福，王子想要一双农民穿的仅值一个苏的木屐，穿它上街，与那些赤脚在污泥中追嬉的顽童

13、一起玩耍。而这个幸福只需要一个苏。常人哪里会想到富足的王子要的是这种幸福。2002年诺贝尔文学奖得奖作品一个没有命运者的小说写的是二战时期集中营里的生活。主人公在集中营里幸存下来，终于体会到即使是在集中营里，也还是存在着幸福、足够的幸福，可以让他产生继续活着的愿望。痛苦与痛苦的间隙里，依然可感受到幸福存在。常人难有这种生活经历，生活中让人产生幸福之感的大大小小的事情实在很多。但你对真正的幸福也许并没有进行过深层次的思索，什么才是人生中真正的幸福或值得追求的幸福呢？什么幸福让你动情？请以“幸福”为话题写一篇作文，表现出你对生活的感悟和追求。注意：（1） 立意自定。 （2）文体自选。 （3）题目自

14、拟。 （4）不少于800字。 （5）不得抄袭。定兴三中高一年级第二学期第一次月考语文试卷参考答案1 A（B仆 肤C剥 华D谬 札）2 C（A谆谆告诫 残羹冷炙B源远流长 桀骜不驯 D毛骨悚然 体力不支）3 A（黜：排斥、斥退） 4 D（惑：糊涂）5 A（骨肉：比喻至亲，指父母兄弟子女，古今义同。逢迎：古义为迎接，今义为说话或做事故意迎合别人的心意。古道：这里指古人从师之道，今义为古时就有的道路。金块：这里的意思是把金子看成土块，今义为金子块儿） 6 B（微命，犹如说身分卑微，此词今已消亡。学者，求学的人，今义指在学术上有一定成就的人。从而：从，跟从；而，连词，表并列；现代汉语“从而”是一个连词

15、。根本，这里指树木的根，今义为事物的根源或最重要的部分。可以，可，可以；以，凭（这）；“可以”在现代汉语中是一个词。） 7 C（“受”通“授”，“孰”通“熟”，“不”通“否”，“振”通“震”）8 A（名词做动词/形容词的意动用法/形容词的使动用法/名词作状语） 9 C（存：考虑，检点）10 C（“征”句中“为”，介词，“被”的意思。“勿”句中“为”，动词，“做”的意思。“岂”句中“以”，介词，“因为”的意思。“臣”句中“以”，介词，“把”的意思。） 11 A（许国：献身给国家。许，献出、献给） 12 C13 B14 我（是向他）学习道理，哪管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，无论贵贱与老少，道

16、理存在的地方，就是老师在的地方。(“道之所存，师之所存也”也可译为“谁懂得道理，谁就是自己的老师) 15 秦国人没有闲暇为自己哀伤，于是后人（为他们哀伤）；后人为他们哀伤却不借鉴他们的教训，又让自己的后人再为自己哀伤。16 欲流之远者 必浚其泉源 思国之安者 必积其德义17 落霞与孤鹜齐飞18 师不必先于贤于弟子 闻道有先后 术业有专攻19 不敢言而敢怒 独夫之心 日益骄固 楚人一炬 可怜焦土20 （1）踱过了一座桥，旅途就向前移进了一层。（2） 在人生旅途中，桥如同“现在”一样，把过去的脚步和未来联系起来。21 （1）虚幻 向人们炫耀自己的功绩 远远地便企望人们的注意（2）造成形象上的鲜明反差，准确表现作者的爱憎感情。22 （1）与洪流抗逆，坚守到最后一刻。（2）面临毁灭，还担心谁能继续完成自己的任务。23 B E24 （略）