2021-2022学年高二语文人教版选修先秦诸子选读教学教案：第二单元 三、民为贵 （2） WORD版含解析.doc

1、特色示范课堂高中语文 人教2003课标版 高二选修先秦诸子选读民为贵 教学设计 特色示范课堂民为贵教学设计 【教学目标】 知识与技能：1.重点学习1-3则，掌握重点实词、虚词及句式等文言基础知识。 2.领会孟子的论辩风格，品味孟子善用比喻的论证风格。 过程与方法：自主 合作 探究法情感态度与价值观：学习感受孟子“民为贵”的民本思想,探究孟子的“民本思想”在现实中的意义 。 【教学重点】掌握文中重点文言实词、虚词及句式等文言基础知识。 【教学难点】论证技巧以及拓展延伸【教学设备】多媒体一体机【教学过程】一：激情导入：歌曲不知该怎么称呼你一经推出，迅速走红，点击量突破亿次。请同学们和我一起欣赏感受

2、一下歌曲的魅力！（播放歌曲）这首歌反映的是习总书记“以百姓之心为心”，老百姓也把总书记当作自家人。以“民”字打底，聚焦领袖和人民鱼水深情，反映老百姓最真实的感受。词美、曲美、情感美！朴实的语言在温情的画面中流淌，一直暖到心坎里。我想这便是这首歌走红的密码!关注百姓，关注民生不仅仅是我们今天的主旋律，早在战国时代，“亚圣”孟子就曾提出“民为贵”的主张，今天，我们一起来学习他的民为贵一文。首先让我们一起来明确本课的学习目标。你认为学习本课，我们应该掌握哪些知识？（找同学回答，引发思考）展示三维目标二：检查预习：1、“千言万语总关音”检查字音（找一名同学朗读注音，全班齐读）2、朗读前三则：文言是一种

3、艺术，诵读是掌握文言的最好方法。下面找三名同学分别朗读。(我们读课文首先要注意正音，读准字音。第二要把文章节奏把握好。)三、处理文言基础知识：采用分组讨论、合作探究的方式来进行1、三分钟时间，小组讨论，分别从一词多义、古今异义、词类活用、特殊句式四个角度探究文言基础知识。每组事先选好角度，派代表上黑板展示。满分10分，错一处扣2分。 学生代表展示，教师适当点评。小组PK。（在此环节我采用了现代科技手段“希沃LINK”既节省了时间，又方便了课堂展示。）2、抢答题：设置3道选择题，2道翻译题。（选择题3分，翻译题5分）进一步检查落实学习效果。（1）、下列句子中红色字解释有误的一项是（ D）(3分)

4、A、得天下有道 道：方法B、所恶勿施，尔也 尔：这样 C、犹水之就下、兽之走圹 圹：原野D、虽欲无王，不可得也 虽：虽然（2）、下列句子中对“之”的解释错误的一项是（ C）(3分)A、得其心有道：所欲与之聚之（ 代词，指代百姓） B、民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹（助词，用在主谓之间）C、则诸侯皆为之驱矣（代词，指代百姓）D、今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也 （都是“的”的意思）（3）、下列对文段的理解，不正确的一项是（B ）(3分)A、孟子认为，失民心者失天下，得民心者得天下，仁者无敌。B、孟子认为，得民心是有方法的，只要己所不欲，勿施于民就可以了，C、孟子用“獭”“鹯”的比喻指出，天下

5、暴虐无道的诸侯不可能得民心，想在天下称王，也是不可能的D、孟子认为当今想称王的人，平时不施行仁政，没做过多少赢得民心的事，而想成就王业，那也是不可能的。（4）翻译句子民为贵，社稷次之，君为轻。（5分）得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。（5分） 小组抢答，教师点评，最后给出两组活动后的最终分数，给表现优秀的小组以肯定及鼓励。3、第三则学的不错，第一则比较简单，第二则是段齐宣王和孟子的经典对话，针对齐宣王抛出的尖锐问题，孟子的回答机智而深刻，展示了他论辩才华。找两名同学以“表演”的形式给大家展示一下。（找两名同学表演，既可以提高学生的学习兴趣，也可以使课堂形式多样。）老师点评：在儒家的思想

6、中，君臣父子秩序是不可以被侵犯的。孔子讲：“君君臣臣父父子子”，孟子也宣扬：“父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”。这样孟子面对齐宣王，似乎就陷入了自相矛盾的境地。孟子回答机智而深刻。先将“其君”二字驳倒，“弑”字自然而破。4、通过以上的学习，我们来梳理一下前三则的主要内容和思路梳理归纳：（板书内容）本课选文均是围绕“ 民为贵 ” 的思想展开论述的。第一则提出“ 民贵君轻 ”的观点。第二则提出“ 君暴民反 ”的观点。第三则提出“ 君仁民归 ”的观点。四、探究文本语言特色：语言特色 长于譬喻请以“第三则”为例，请找出比喻论证的句子，分析比喻在论证中的作用。（小组讨论，找学生回答）（

7、一）民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。形象的说明老百姓归向“仁”的形势自然而然，不可阻挡。（二）故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。话中有话，把如今天下的诸侯都比作桀纣，是像獭、鹯一样的暴君，直指时弊，一针见血。（三）今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也。苟为不畜，终身不得。苟不志于仁，终身忧辱，以陷于死亡。用病久了才去寻找治病的干艾叶比喻今天之国君平时不践履仁、不实行仁，却想着称王天下，那么终身都会有丧失天下的隐忧，最后被杀或逃亡。形象的指出了不实行仁的悲惨结局，振聋发聩。五、拓展延伸：（一）你还能从中国历史中找出“失民心者，失

8、天下”的例子吗？预设答案：周幽王、吴王夫差、秦始皇、隋炀帝、南陈后主陈叔宝（南朝亡国的最后一个昏庸皇帝作玉树后庭花） 项羽等等烽火戏诸侯-周幽王点燃烽火,戏弄诸侯,只为搏美人褒姒一笑,而置国家和民心于不顾.外敌来犯,再燃烽火,却无一兵 秦始皇暴政1严刑峻法，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐.2修筑万里长城，强制征用40万人,民夫大量死亡3大兴土木,修建阿房宫和骊山陵墓, 所耗民夫竟七十万人以上。当时服兵役之人数 远超二百万，占壮年男子三分之一以上。4徵敛无度，赋税奇重 以致民不聊生，百姓（衣牛马之衣，食犬口之食）。教师可引导学生齐背：阿房宫赋最后一段。“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也

9、，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”（加深学生印象以及对文本的理解）（二）三则选文都体现了孟子民本的思想，结合当时的时代背景，理解“民为贵”背后的意义？播放视频孟子的时代，展示孟子所处的时代。教师引导：通过刚才的短片，我们看到孟子的时代是什么样的？（引发学生思考）是一个诸侯割据争霸，战争频繁的时代。面对这样的人间惨剧，孟子并没有像那些纵横家那样，过分的追求自己的个人利益，而是以一个平民的身份来到国君的宫殿里，当面批评了国君所奉行的企图通过战争吞并其他国家的霸道理

10、论，并提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的王道思想。他的举动让人十分担心，而孟子却说“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（引导学生齐背，激励学生的正义情怀）让我们看到了孟子的凛然正气！那我想在孟子“民为贵”的背后，我们看到的是：“是一种政治思想，是一种仁爱精神，是一种坦荡胸怀，是一种大爱的担当。”（幻灯片展示）在以后的两千多年里，孟子的思想在继续影响着中国人。直至今天，人们还把他曾经说过的话当作座右铭来激励自己的进取意识。新时代，我们更要继承孟子的这种民本思想，不忘初心，牢记使命。共产党是人民的勤务员。我们的领导人是这样承诺的，也是这样不断践行的，播放视频（习主席的百姓情怀）让学生真切的感受到共产党人是如何做的，提高学生对党对国家的认识。师生齐读总书记的一段话：“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成。”六、布置作业：小作文：谈谈学完这节课的感受（400字）结束语：我们在歌声中开始的这节课，也在歌声中结束。播放歌曲一切为了人民。板书设计：民为贵孟子一、君轻民贵二、君暴民反三、君仁民归