安徽省池州市2021-2022学年高一语文下学期5月月考试题.doc

1、安徽省池州市2021-2022学年高一语文下学期5月月考试题时间：150分钟 分值：150分（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“饿了么”的全职骑手2017年月均收入在8000元以上，能力出众的“单王”月收入甚至可达3万元，这已远超全国城镇私营单位就业者的月均薪资。据报道，2018年富士康工人月平均工资为6000元，更何况普通制造业工厂根本拿不出富士康这么高的工资。结果就是：人往高处走，制造业则招不起人。外卖骑手平均年龄在26-30岁之间，35岁以下占近70%。富士康27万名员工中，30岁以下的员工占到59.65%，看上去还算和外卖行业旗鼓相当，但相比

2、2012年，青年人的比例已经缩减了三分之一。不能吸引年轻人是对制造业的致命打击，一个失去年轻人的行业将会如同一潭死水。不妨参考一下美国的情况。1970年后，美国传统制造业所在的“铁锈八州”人口增量严重放缓，反倒是加利福尼亚、德克萨斯和佛罗里达三州人口激增。“加德佛”三州以先进制造业和现代服务业为主，此次人口大迁移，其实是就业人口从制造业向服务业转移的结果，被称为“服务业革命”。因此，外卖行业从制造业抢人，从本质上说，属于中国式服务业革命中的一个具体场景。（摘编自吴晓波为什么几百万中国年轻人愿意送外卖不想去工厂）材料二：制造业工厂智能化、自动化设备的日益完善，从根本上削减了工厂对普通工人的用工需

3、求。根据对国内2000家企业的调研，新技术应用对制造业普通劳动力岗位的替代率为19.6%。在技术迭代的形势下，外卖员成了国内制造业工人转行的主要选择之一，由工人转行的外卖员成了行业主流。受疫情影响，今年劳动力市场需求下降明显，但高技能人才依然短缺，各技术等级或专业技术职称的空缺岗位与求职人数的比率均大于2.0。尽管如此，收入相对较高的技工，依旧很难成为年轻人的优先职业选项。从一个基层劳动者的角度看，在大致相当的薪资区间，相比能快速入行的快递外卖员，花费更高的培养成本、冒着更大风险去学习高级技工，则显得投入产出比太低。而受教育程度普遍偏低、缺乏专业技能的快递外卖员们，也很难找到快递行业之外的工作

4、。从整体上看，中国制造业的年轻劳动力就业确实在萎缩，新经济下的新兴服务业更能吸引年轻人。受教育程度较高的年轻人更重视工作性价比、岗位尊重、工作环境等因素，工厂要想留住年轻人，需要综合考虑这些因素的提升。（摘编自赵一苇年轻人都去送外卖了，中国的制造业怎么办？）材料三：最近，“年轻人宁愿送外卖也不去工厂”的话题引发了广泛的讨论。有些媒体将某些工业生产厂家的用工荒与外卖送餐骑手数量迅速增长的事实联系在一起。这种联系表面看似有理，实际上不合逻辑。在相对自由的劳动力市场上，劳动力流向体现了市场的价值取向。外卖送餐骑手巨增和工业生产用工荒，是正常的市场现象，是劳动力市场流动和选择的结果。那些“宁愿也不”式

5、的思维，其实还是受另一个非市场的价值标准支配着，这种认为去工厂高于当骑手的价值取向是那么令人不安。然而，市场的无形之手正是通过配置资源来不断提高市场效率的，配置资源的过程也是不断提升劳动力市场价值的过程。工业生产用工荒，实际上反映了工业生产劳动力市场的劳动力价值倒挂问题。解决这个问题，既不能在减少外卖骑手的数量和收入上打主意，也不能在其他行业制造挤出效应以迫使劳动力转向工业生产行业，而只能顺应劳动力市场的行情，要么给劳动力以应有的价值，要么转业。那种“给6500元月工资还招不来一个成衣厂普工”的说法就多少显得矫情。6500元还招不来工，说明一个普工的劳动力市场价值已经超过了这个数字。当然，个中

6、原因并非仅仅是用工者付酬问题，更多的是整个市场价格信号体系以及税收、劳工保护、社会管理等体制性问题，而这也正是中国经济调整和改革的理由所在。跳出“宁愿也不”式思维，才能找到工业生产用工荒的症结。年轻人“宁愿”去送外卖其实是再正常不过的现象。作为新业态的组成部分，外卖送餐行业的发展势头良好，前景看好，社会效益也同样很好。不能将这种市场现象与用工荒对立起来，进而做出损害外卖行业发展以补救工业生产用工荒的蠢事。在经济发达国家，城市街道或高速公路上的车流中，快递车辆几乎抬眼可见。流通产生价值，流通实现价值。外卖送餐骑手是物流行业的劳动力，物流业是工业生产的延伸，是工业产品实现市场价值的必不可少的过程。

7、外卖送餐行业发展迅速，说明其找准了市场需求，其结果是极大地扩容了餐饮市场空间，既提升了市场效率也提升了人们的生活质量。相关数据显示，仅美团外卖一家的日订单就达2400万，维系着360多万家商户和60万外卖骑手的生计，三成骑手月收入5000元以上，此外去年还有200多万兼职外卖骑手从平台获得了收入。这样的市场规模，吸引那么多“宁愿”的年轻人，奇怪么？（摘编自光明网评论员为什么有人惊诧于年轻人宁愿送外卖）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 当前，物流外卖等服务业吸纳了普通动力中绝大多数的年轻人，从事制造业的劳动力平均年龄已高于服务业。B. 新技术应用对制造业普通劳动力岗位

8、的替代率不超过两成，其他的岗位必须使用人工，所以才出现用工荒。C. 技工的薪酬相对于普通劳动力岗位虽然高一些，但培训的成本也比较高，有一定的风险，因而难以吸引年轻人。D. 快递外卖等新业态发展势头强劲，前景良好，而传统制造业已是一潭死水，这都是市场作用下优胜劣汰的结果。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 随着现代服务业的发展，外卖行业从制造业“抢人”是必然的，不应人为阻挡。B. 发达国家服务业革命已先行一步，中国在发展现代服务业的过程中要有所借鉴。C. 不能听任“年轻人宁愿送外卖也不去工厂”的现象危及中国制造业的壮大发展。D. 美团能吸纳数百方骑手的原因之一是外卖骑手的从业门

9、槛低，不需要专业技能。3. 下列对未来中国劳动力市场发展趋势的判断，在文中无据可依的一项是（ ）A. 现代服务业将会吸纳更多的普通劳动力。B. 服务业和制造业薪酬差距将进一步加大。C. 工厂通过自我提升能够重新吸引年轻人。D. 市场配置资源使制造业劳动力价值提升。4. 材料一和材料二话题相同，表达的侧重点有什么不同？5. 请简要梳理材料三的行文脉络。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 材料一从年轻人职业选择角度，分析了他们宁送外卖不去工厂主要原因是薪酬差距和服务业革命。材料二从制造业的角度，分析了技术迭代形势下工人转行外卖主要原因是教育程度偏低和缺乏专业技能。 5. 首先，指出把工业用

10、工荒与外卖骑手数量迅速增长联系在一起不合逻辑；然后，阐述劳动力流向体现市场价值取向的原理，分析制造业劳动力流失的原因；最后，揭示物流业的价值和前景，申明年轻人选择做骑手不值得奇怪。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。敕勒川歌熊召政来呼和浩特的第三天，就有人邀请我到呼和塔拉草原上的蒙古包做客。这对于我来讲是一个小小的惊喜。当这片草原的主人开着越野车带着我在呼和塔拉纵情驰骋时，看到无边的草浪吮吸着夕阳中灿烂的霞光，叫天子或者云雀等归窠的小鸟在暮烟中浮漾，眼前的路像是一曲蜿蜒伸展的马头琴旋律钻进了更郁厚更深沉的草原，我忽然感到自己回到了一千年或两千年前。在这雄浑壮丽

11、的草原上，或者我是一名匈奴，或者是一名鲜卑更有可能我是一名戍边的勇士，我逐草而居，逐原而战，守护或者争夺这片草原。我是战士，但我更是一名牧羊人，没有草原，我便没有家乡；为了故乡，我可以献出生命越野车拐了一个弯，将我从短暂的恍惚中拉回到现实。主人告诉我，这片草原就是敕勒川。啊！这就是敕勒川！接着，他情不自禁吟诵起那首千年流传脍炙人口的敕勒歌。这首由汉语转译的敕勒民歌，虽然很有韵味，但我猜想若用已经失传的敕勒语表达，可能更显得粗犷，更有那种流淌在血液中的自豪感。这首民歌是何人创作的，什么时候开始流传的，已经无从知晓了，有一点可以肯定，在一场力量悬殊的战争中，失利的鲜卑战士正是凭着这首歌凝集了斗志，

12、家乡让他们牵挂，让他们缠绵，他们的身份是草原的守护者。草原的主人就像春天一样，来了又去了，去了又来了，敕勒川在无穷无尽的春天中一次又一次演绎着自己的青、自己的绿、自己的芬芳、自己的辽阔。在伟大的自然中，美的千万次周而复始的重复，也不会让人们产生厌倦。内蒙古高原上，敕勒川不仅仅是一个不可替代的地理标识，同时也是中华民族历史中不可更改的历史标识。它不但指向了花开花谢的美丽，也指向了民族融合的史诗。敕勒川大致的范围在黄河“几”字弯中的鄂尔多斯到呼和浩特这一带，它倚着阴山，枕着黄河，千百年来，它是牧人的天堂、牛羊的家乡，没有一个人，也没有一个族群能够自始至终陪伴敕勒川，自然永恒而人的生命短暂，但一代又

13、一代地接续，我们与敕勒川才产生了那种彼此呵护、相生共荣的生命共同体。诚然，在最近的一个世纪中，敕勒川受到了很大的摧残，草原在沙化，河流在枯萎，绿菌在缩小，敕勒川再不像当年那样辽阔，那样绚丽了，它的改变固然有气候、环境的因素，但最大的破坏者还是人类，但人类并不是故意的，人类要拓展自己的生存空间，提升自己的生活质量，必然会向自然索取更多的资源，挤占更多的空间。两千年前，在内蒙古高原上生活的人不会超过一百万，一千年前，也不会超过三百万人，人口的急速膨胀，是最近两三个世纪的事情、内蒙古高原不再只是牧人的领地，更多的农人、商人、工人、匠人、军人来到了这里。一千年前，在中原就已开始的城市化浪潮，直到一个多

14、世纪之前，才在内蒙古高原上拉开了序幕。敕勒川不再是“天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊”了，像鄂尔多斯、包头、呼和浩特这样的一座座城市在这片草原上崛起，还有那一座座工厂、一条条道路、一根根铁塔、一口口矿井我们能因此责怪人类建设现代化家园的种种努力是自私吗？是疯狂吗？不，自然用一千种声音说话，而人类只有一种声音：我们为自己创造幸福，恁谁也不能阻拦。于是，敕勒川渐渐变得陌生了，它从天堂变成了人间，从迷离的小夜曲变成了磅礴的交响乐。走过了汉走过了唐走过了宋元走过了明清的敕勒川，早已不再是当年的模样，但活在歌谣中的草原以及在历史中迁徙的族群，一方面接纳日新月异的时代，一方面又排斥物换星移的改变。这两者之间

15、真的不能调和吗？往古的智者告诫我们，美好的生活在于效法自然，达到天人合一的境界。简单朴素的敕勒歌所描摹的场景，不正是天人合一的生活之道吗？这样的家园还能不能从记忆中走回到现实中来呢？夜深了，但月色正好，我走出歌声洋溢的蒙古包，独自踏上呼和塔拉伸展在草丛深处的木板路，看着夜风中微微漾动的碧草，我突然想到，大地的荒漠不可怕，可怕的是人心的荒漠；草原的沙化也不可怕，可怕的是我们自己情感的沙化。只要我们对脚下的土地，对眼前的家乡，对心中的祖国永远眷念、永远感恩，新的希望和新的史诗，就会在我们手中诞生。就说这敕勒川吧，我们不必拘泥于它究竟在哪里，在生态破坏之前，内蒙古高原处处都是敕勒川；我们也不必拘泥于

16、敕勒川最初的居民是哪一个族群，历史不会被风化，更不会停滞，当一时失忆的敕勒川重新焕发了青春，那么它的新时代的主人除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以及飞禽走兽，都会在这里和睦相处。在生态的环境中，入我眼者，皆为善类。敕勒歌是一曲远古的牧歌，在新的时代，这牧歌应该诞生新的版本。（节选自中国作家）6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）A. 有人邀请到呼和塔拉草原上的蒙古包做客，“对于我来讲是一个小小的惊喜”，这是因为“我”知道这片草原就是大名鼎鼎的敕勒川。B. 作者认为，如果用敕勒语表达敕勒歌会更粗犷，更有自豪感；当年，失利的鲜卑战士正是在这首歌的鼓舞下反败为胜，守护家园。C. 作

17、者既承认最近一个世纪中使敕勒川受到很大摧残的最大破坏者是人类，又说人类不是故意的、不能责怪人类，看似矛盾却引人深思。D. 如何在接纳日新月异的时代和排斥物换星移的改变之间实现调和？往古的智者已经告诫我们要从简单朴素的敕勒歌中寻找答案。7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 草原的主人就像春天一样来了又去，去了又来，而敕勒川在无穷无尽的春天中一次次演绎着自己的美，这一对比蕴含了物是人非的伤感。B. “两千年前”“一千年前”“最近两三个世纪”“一个多世纪之前”等表示时间的词语清晰地反映出包括敕勒川在内的内蒙古高原变迁史。C. “从天堂变成了人间，从迷离的小夜曲变成了磅礴的交响

18、乐”运用比喻生动地表现了敕勒川在一个多世纪以来城市化浪潮中发生的变化。D. 文章融叙事、写景、抒情、议论于一体，让人在领略敕勒川秀美风光的同时，还了解它的地理位置、历史沿革以及由此生发的深刻思考。8. 结尾写道：“在新的时代，这牧歌应该诞生新的版本。”请你说明“新的版本”牧歌的主要思想内容。9. 有评论家说：“熊召政的散文在整体上是作家与自然和历史对话的产物，是他用心灵撞击自然和历史，并对它们加以审视和表现的结果。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。【答案】6. C 7. A 8. 眷念和感恩我们脚下的土地、眼前的家乡、心中的祖国；表现敕勒川新时代的主人除了我们人类，当然还有花草、牛羊、昆虫以

19、及飞禽走兽和睦相处，共创美好生态环境。 9. 作家不是单纯地描写呼和塔拉草原（即敕勒川）自然风光，而是将心灵融入其中，由此生发想象和联想，表达对人与自然关系的深沉思索；作家不仅指出敕勒川是中华民族历史中不可更改的历史标识，还回顾它两千年来的历史变迁，思考它在未来的历史走向，显示出广阔的历史视野和深邃的历史见识。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。英宗治平四年闰三月癸卯，以王安石知江宁府。终英宗之世，安石被召未尝起，韩维、吕公著兄弟更称扬之。神宗在颍邸，维为记室。每讲说见称，辄曰：“此非维之说、维友王安石之说也。”维迁庶子，又荐安石自

20、代，帝由是想见其人。及即位召之安石不至帝谓辅臣曰安石历先帝朝召不赴或以为不恭令又不至果病邪有所要邪曾公亮曰：“安石真辅相材，必不欺罔。”吴奎曰：“臣尝与安石同领群牧，见其护短自用，所为迂阔，万一用之，必紊纲纪。”帝不听，乃有江宁之命。众谓安石必辞，及诏至，即起视事。九月，以王安石为翰林学士。时宰相韩琦执政三朝，或言其专。曾公亮因力荐王安石，觊以间琦。琦求去益力，帝不得已从之，以司徒兼侍中。入对，帝泣曰：“侍中必欲去，今日已降制矣。然卿去，谁可属国者？王安石何如？”琦对曰：“安石为翰林学士则有余，处辅弼之地则不可。”帝不答。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石始至京师，帝诏安石越次入对。帝问为治所先，

21、安石对曰：“择术为先。”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉！尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迁，至易而不难，但末世学者不能通知，以为高不可及耳。”帝曰：“卿可谓责难于君，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同跻此道。”冬十一月，郊。执政以河朔旱伤，国用不足，乞南郊勿赐金帛。诏学士议，司马光曰：“救灾节用，当自贵近始，可听也。”王安石曰：“国用不足者，以未得善理财者故也。”光曰：“善理财者，不过头会箕敛尔。”安石曰：“不然，善理财者，不加赋而国用足。”光曰：“天下安有此理？天地所生财货百物，不在民，则在官，彼设法夺民，其害乃甚于加赋。”争议不已。帝曰：“朕意与光同，然姑以不允答之

22、。”（节进自宋史纪事本末王安石变法）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/B. 及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/C. 及即位/召之安石/不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝/朝召不赴/或以为不恭/今又不至果/病邪/有所要邪/D. 及即位/召之/安石不至/帝谓辅臣曰/安石历先帝朝/召不赴/或以为不恭/今又不至/果病邪/有所要邪/11. 下列对文学常识相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 疏，属于古文体的奏议类，是封

23、建时代臣子向皇帝陈述意见的奏章。B. 谏，意思是含蓄委婉地规劝，使对方改正错误或是过失，一般用于下对上。C. 赋，由先秦诗歌派生出的一种文体，有短赋、骚赋、骈赋、文赋等类型。D. 六国论中的“论”，是一种以论证为主的文体，长于说理。12. 下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（ ）A. 英宗在位时，韩维、吕公著兄弟三人就常对人称道王安石，韩维升任太子庶子时，还向神宗推荐王安石代替自己任记室之职。B. 吴奎曾与王安石共事，他反对神宗任用王安石，认为他行为迂阔，若受重用，必然紊乱朝纲，可他的意见并没有被皇帝听从。C. 曾公亮认为王安石确是辅相之才，向朝廷大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远宰相韩琦

24、。皇帝让王安石以司徒身份兼任侍中。D. 宰相等人因黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后不再照例赏赐金钱绢帛了，司马光认为朝廷可以采纳这一提议。13. 把文中画横线的句子及已学课文中的句子翻译成现代汉语。（1）众谓安石必辞，及诏至，即起视事。（2）而议事每不合，所操之术多异故也。14. 请概括说明王安石与司马光在国用不足上有何分歧。【答案】10. D 11. B 12. C 13. （1）众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。（2）而常常讨论的意见不一致，是所持的主张大多不一致的缘故。 14. 王安石认为国用不足是由于没有找到善于理财的人；司马光认为国用不足与理财无

25、关，所谓理财就是设法夺民而已。参考译文：宋英宗治平四年闰三月二十五日，任命王安石当江宁知府。在英宗继位后的整个期间内，王安石虽经宣召却一直不曾就职，韩维、吕公著兄弟三人更加称道王安石。神宗在颍王府时，韩维任记室。每当他的谈话被神宗称赞时，就说：“这不是我的说法，是我朋友王安石说的。”当他升任太子庶子时，又推荐王安石代替自己任记室之职，神宗因此很想见到王安石。等到神宗即位当皇帝，召见王安石，王安石不来。神宗对左右大臣说：“王安石是先帝的大臣，先帝请不来，有人认为他不恭顺，现在又请不来，是真的病了吗？还是有什么条件呢？”曾公亮说：“王安石确实是辅相之才，肯定不会欺骗皇帝您的。”吴奎说：“我曾与王安

26、石共事，此人有错不认，刚愎自用，其主张也很迂阔，万一受重用，必然紊乱朝纲。”皇帝不听，于是命王安石任江宁知府。众人认为王安石必定推辞，等到诏书下来，王安石立即起身上任。九月，召王安石入朝廷任翰林学士。当时宰相韩琦执政三朝，有人说韩琦专权。曾公亮于是大力举荐王安石，希望借机让皇帝疏远韩琦。韩琦更加大力请求离开朝廷，皇帝不得已听从了韩琦，让他以司徒身份兼任侍中。韩琦入朝答对，皇帝哭泣说：“您一定要离去，今日已经下诏书同意了。然而您离去后，谁可接替您呢？王安石怎么样？”韩琦回答说：“王安石任翰林学士是绰绰有余，处在宰相的位置则不可以。”皇帝没有答复。神宗熙宁元年夏四月乙巳，王安石才到京师，皇帝下诏让

27、王安石越级入朝答对。神宗问治理国家应当首先做什么事，他回答说：“首先要选择推行政策的方法。”神宗问道：“唐太宗怎么样？”他答道：“陛下应当效法尧、舜，何必要效法唐太宗！尧、舜之道，极其简明而不繁杂，扼要而不迂阔，容易而不繁难，但是后世求学的人不能通晓，因此认为高不可及。”神宗说：“你这可说是以难为之事要求我了，恐怕无法与你的这番好意相称。你可以尽心尽意地辅助我，希望共同成就这一目标。”冬季十一月，朝廷举行祭祀天地的大礼。宰相等人因为黄河北部连遭旱灾，国家用度不足，请求南郊祭天后别再照例赏赐金钱绢帛了。诏命众学士讨论。司马光说：“赈济灾荒，节省开支，应当从中枢部门做起，可以采纳这种提议。”王安石

28、说：“国家用度不足，是因为没有找到善于理财的人。”司马光说：“所谓善于理财的人，不过是按人数征税，用畚箕装取所征的谷物。（谓赋税苛刻繁重）”王安石说：“不对，善于理财的人，不增加赋税也能使国家用度充足。”司马光说：“天下哪有这种道理？天地所出产的财货物品，不在百姓手中，就在官府手中，善于理财的人设法掠夺百姓，由此造成的危害比增加赋税还严重。”双方争论不休。宋神宗表态说：“我的看法和司马光相同，但姑且用不批准这样做来答复宰相等人。”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。秋日别王长史王勃别路余千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。野色笼寒雾，山光敛暮烟。终知难

29、再奉，怀德自潸然。注西候：古代以秋日配西方，故称秋日为西候。北梁：北边的桥，代指送别之地。楚辞九怀：“绝北梁兮永辞。”15. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）A. 诗歌开篇紧扣“别”字，用“千里”状路途之远，以“百年”写时间之长。B. 颔联紧承上联，用典故点出时间和地点，含蓄地烘托出分别时的凄切氛围。C. 由“深恩”、“怀德”可以推知，王长史曾受恩于作者，故而对其心存感激。D. 诗中虽无一个字写到“秋”，却在景物描写展现浓浓秋意，凸显秋日特色。16. 请从景与情关系角度赏析诗歌颈联。【答案】15. C 16. 颈联描写别路所见景色：野色、寒雾，山光、暮烟，共同构成了一幅苍茫凄寒、黯淡凝

30、重的画面；诗人将离别时悲伤而凄凉的心情蕴含于这凝重而凄寒的景物之中，寓情于景，情景交融，含蓄蕴藉，感人至深。17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_，_”。（2）杜牧阿房宫赋中，“_，_”两句，这是作者向当朝统治者敲警钟，以史为鉴，避免重蹈覆辙。（3）苏洵在六国论中说六国“_，_”，然后齐心协力西进对抗秦国，这样可能会让对方食不下咽。【答案】 . 端章甫 . 愿为小相焉 . 后人哀之而不鉴之 . 亦使后人而复哀后人也 . 以赂秦之地封天下之谋臣 . 以事秦之心礼天下之奇才三、语言文字应用

31、（20分）（一）语言文字应用（本题共3题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河”。青衣高髻，眉眼流转，舞蹈诗剧只此青绿对话北宋天才画家王希孟，“舞绘”的是青绿山水画的巅峰之作千里江山图。作者以“咫尺有千里之趣”的表现手法描绘了祖国的锦绣河山。千山万壑争雄竞秀，江河交错，烟波浩淼；瓦房茅舍、绿柳红花点缀其间；渔村野渡、水榭长桥_。“此画与天地众人共绘，往来者但见青绿足矣”，作者于单纯的青绿色中求变化，使画面层次分明。守正是根本，创新是关键。舞台上，虽然“青绿”是最为浓墨重彩的颜色，但却“不止青绿”。白色的丝绢，黑灰色的墨，再加上女官的大红官服、男子的粉衣簪花让人

32、徜徉在具有鲜明流变性和浓郁文化气息的宋代美学和中国传统意趣之中。而正是这些不同的色彩和工艺，最终凝成了_、让人“一眼万年”的青绿，达到了中国绘画的巅峰，也在舞台上共同构成了_、更具厚重深意的“千里江山”。事实上，不仅是只此青绿_，的北京冬奥会也惊艳了世界。首钢滑雪大跳台“雪飞天”，形如敦煌飞天飘带，优雅飘逸；倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中开篇；从黄河之水天上来到迎客松绽放鸟巢“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心。传统与现代激荡、科技与文化融合，既能让人们思接千载，感受中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，见证中国的大国风范和新时代中国的发展进步。18. 依次填入文中横线

33、上的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 无所不有 别具一格 层峦叠嶂 举世闻名B 应有尽有 别具一格 层峦叠嶂 举世瞩目C. 无所不有 独树一帜 崇山峻岭 举世瞩目D. 应有尽有 独树一帜 崇山峻岭 举世闻名19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 既能让人们思接千载，感受中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，见证新时代中国的发展进步和中国的大国风范。B. 人们既能思接千载，感受中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，见证中国的大国风范和新时代中国的发展进步。C. 既能让人们思接千载，感受中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，看见中国的大国风范，见证新时代中国的发展进步。D. 人们既

34、能思接千载，感受中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，看见中国的大国风范，见证新时代中国的发展进步。20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。【答案】18. B 19. D 20. 构成：三个动宾短语分别陈述“中国风”“中国味”“中国情”，句式大体一致。表达效果：句式整齐，节奏鲜明，语意递进，情感突出，盛赞北京冬奥会在融合、创新中华传统文化方面的表现及效果。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。青少年的免疫系统比成人的要脆弱，_。手机辐射会对青少年脑部神经造成损害，从而引起头痛、记忆力减退和睡眠失调等问题，而频繁玩手机也会使他们视力下

35、降。中学生自制力比较弱，往往在上课、自习时也会发信息聊天，还有的同学晚上就寝时也在用手机与人长时间聊天、看电子小说、玩游戏等，_，而且还会影响其他同学的学习和休息。因为手机收发信息比较便捷和隐蔽，所以_。这样的行为违反考纪，败坏考风，会带来很大的负面影响。21. 在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。22. 根据上文的三段话，请分别用一个否定句来概括学生使用手机的危害。每句不超过10个字。【答案】21. 他们更容易受手机辐射影响这不仅会影响自己的学习和休息有同学在考试中用手机作弊 22. 不利于身体健康。不利于学习和休息。不利于考风考纪。四

36、、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。这世上多的是醉与痴的人。屠呦呦醉于青蒿素事业，梁思成痴于中国古代建筑的研究和建筑教育事业，徐霞客醉于山水，顾恺之痴于丹青专注地沉浸在对某样事物的爱里，是一件幸福的事情。醉和痴暗示着专注与持久，以及单纯而明净的心灵背景。这会让人将人生变成一串串接连不断的赏心乐事，让快乐加倍。以上材料能引起你哪些联想或体会？请结合材料写一篇文章，表达你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：醉于木工活儿秋风吹过故乡的麦田，也吹过田边一角的小木屋。爷爷庄重地将自己的工具盒捧起

37、来，摆在最顶层的架子上。爷爷从前是做木工的，在那个田边小屋里，童年的我常常看到他弓着古铜色的腰，一只脚踩在粗大的木头上，一只手扯着锯子，沿着刚弹上的墨线，一下一下锯着，木屑飞扬，木材的清香掺杂在秋日下午的暖阳里，让人慵懒而舒适。锯木的声音逐渐小了下来，一块笔直的板材就稳稳地落在了木屑中。爷爷擦一把汗，喝一壶茶，眼神有光，那是一种庖丁解牛后的自得喜悦。他操起一把凿子，下手很快，大刀阔斧，“唰唰”两下便有了雏形，我看着这个略显粗糙的物件，有些想笑，可是看到爷爷坚定而沉静的眼神，也就不好说笑些什么了，只是在一旁默默看着，生怕打搅了他的工作。说来也怪，只见他拿来几张砂纸，在这粗坯上来回打磨几下，那些原

38、本还粗糙的地方居然慢慢地平滑起来，越来越精细了，内在的木纹也隐约露了出来。他开始谨慎起来，一点点地雕琢着这块木头，仿佛绣花。我瞪大了眼，张大了嘴，爷爷的眼神里尽是得意，毕竟这是他几十年的手艺！阳光从小窗斜射进来，照亮了这个承载着他无尽梦想和荣耀的地方。那年，爷爷离开家乡。走的那一天，人们都说他犯了傻，不在家好好种地，非要跟着那些走街串巷找活干的木工师傅学手艺去。爷爷没有回应，但他的眼神笃定。几年后他回来了，已经是四邻八乡最有名的木工头，尤其是一手雕花绝技为人称道。每逢婚嫁喜事，人们都托他做木工，准备嫁妆是个精细活，往往在一家就待上几个月。他喝上几两酒，操起刻刀，游走的手像是一条灵活的鱼在水里穿

39、梭，忽深忽浅，游刃有余。看着一段段木头变成了雕花的喜床、三开门的喜柜、精致的子孙桶他的眼神里充满了骄傲喜悦的光.时光过得真快啊！爷爷叹息一声，用一块白布擦净锯子，把它轻轻挂回墙头。他对于这些老朋友，总是轻拿轻放，生怕磕了碰了，坏了这营生的家伙。不知从什么时候开始，年轻人进城去的多了，村里的西式小别墅也多了，都是钢筋混凝土墙和时尚的落地玻璃窗，搭配不上这些雕龙画凤了。新式的家具商场早已在城市占据主导之地。席梦思当然比雕花的硬板床舒适，抽水马桶也自然比子孙桶方便。人们失去了等待锯拉斧凿的耐心，都是直接从商场里选一套，省事又省力。可爷爷还是那么宝贝他那套木工玩意儿，总是小心翼翼地摆在最顶层的架子上。

40、没有人来找他做大家具了，他就经常自己捡些木头料子，东磨磨西雕雕，要么给我弟弟做些小玩意儿，要么给自己做条椅子。有时候，我看他那么宝贝他的木工活儿，会很不解地问他：“爷爷，您这木工都过时了，您为什么还天天干它呀？”爷爷一笑，说：“因为爷爷喜欢呀！”是啊，因为爷爷喜欢呀。审题：这是一道引语类材料作文题。本则材料中，找准材料中的关键词和关键句不难，难就难在为关键词释义。从第一自然段可以看出，“痴”与“醉”的意思是一样的，结合第二自然段，可以这样释义：“痴”与“醉”同义，皆指沉迷于某样事物里，不可自拔。事实上，这体现出了做事情的一种专注的态度，一种持久的精神，一种内心纯粹、不受外物诱惑的境界。而这种态度、精神和境界，可以体现在哪里呢？可以体现在平淡生活里一份小小的痴迷与留恋，也可以是对待人生的超然态度里。写作时，要抓住材料核心词语“醉与痴”，书写自己在生活中对某件事物的沉浸与专注，如沉醉于书法、沉醉于阅读、沉醉于周末游湖赏景等，展示自己在此之中感受到的快乐与幸福。当然，也可以写成议论文，论证哪些事物才值得我们去“醉与痴”，就如材料中的屠呦呦醉于青蒿素事业，梁思成痴于中国古代建筑的研究和建筑教育事业，徐霞客醉于山水，顾恺之痴于丹青等，以及怎么去做到“醉与痴”的问题。立意：1.醉心于自己喜欢的事情是一种幸福。2.一生只做一件事。3.专注与持久让你走向成功。