浙江省金华市云富高级中学高中语文 第四专题 知识清单 苏教版必修4.doc

1、知识清单一、学习目标： 1 了解作者及文章背景。2 明确演讲稿、广播稿及人物专访的文体知识。2识记字音、字词3初步了解各篇文章的主要内容及思想。二、课前预习（一）、作者简介1、“弗吉尼亚之父”帕特里克亨利帕特里克亨利(17361799)，生于弗吉尼亚州，做过店主和农民，为养家糊口，发愤研读法律，24岁正式开业当律师。1763年，他被选入弗吉尼亚议会，直言不讳地鼓吹殖民地的权利。在日益发展的独立运动中，亨利发挥了突出的作用。他是第一届弗吉尼亚通讯委员会的成员，也是1774年和1775年大陆议会的代表。亨利是弗吉尼亚的第一任州长，他在州里和国家里还担任许多其他的公共职务。晚年因与华盛顿总统政见不合

2、，拒绝在新政府中供职，1799年在演说中呼吁民族团结，同年去世。2、“奥林匹克之父”顾拜旦顾拜旦(18631937)，1863年元旦出生于巴黎的一个贵族家庭。从1896年至1925年，顾拜旦一直担任国际奥委会主席，负责该组织的领导工作。在他任职期间，国际奥委会成员由14个发展到40个。同时，在他的支持下，先后成立了20多个国际专项运动联合会。1924年，他因年龄关系，主动辞去国际奥委会主席职务，但他被聘为终生名誉主席。顾拜旦在1888年和1889年先后发表两本重要论著，主张在法国学生中开展体育活动，并以体育试点来改革教育，因此教育思想是顾拜旦体育思想的核心。顾拜旦在为现代奥林匹克运动创立与发展

3、的奋斗生涯中，发表了1 200多篇著作和演说，内容涉及教育学、社会学、医学、心理学和美学等方面，其中蕴含着他大量的体育思想。3、电台节目制作人温秋阳温秋阳，1967年生，哈尔滨人。1989年北京广播学院文艺编辑系毕业，1989年至1991年在黑龙江人民广播电台新闻部工作，1991年到北京广播学院新闻系攻读硕士研究生，1994年获新闻系硕士学位，同年分配至中央人民广播电台社教中心，现任都市森林节目制作人。温秋阳参与创作的系列节目生命之光获中国残疾人事业好新闻奖特别奖；主创的在爱的怀抱中让欢笑代替哀愁获中国残疾人事业好新闻奖一等奖；无臂蛙王获2000年中国广播社教节目奖一等奖；故事人生获2000年

4、广播电视老年节目评选广播节目奖一等奖；盲童篇获1997年“红棉杯”中国广播大奖最佳公益广告奖。4、中国建筑史上的一代宗师梁思成梁思成(19011972)，生于日本东京，毕业于清华大学，后留学于美国宾夕法尼亚大学和哈佛大学。1928年回国后，先后创办了东北大学建筑系和清华大学建筑系。中国营造学社的主要负责人之一，30年代组织了中国历史上唯一的大规模抢救中国古建筑的普查工作，在研究和保护中国古建筑方面做出了卓越贡献。曾主持了中华人民共和国国徽、人民英雄纪念碑的设计，并参与了国内外许多著名建筑的设计工作。1972年于北京逝世。(2)、文章背景：不自由，毋宁死北美洲的原始居民是印第安人。从1607年到

5、1733年，英国在北美洲大西洋沿岸陆续建立了13个殖民地，采取剥削、压制的政策。18世纪中叶，北美殖民地人民同英帝国主义之间的矛盾日益加深，人民要求独立的呼声越来越高。1774年，英国颁布了诸如关闭波士顿港、增派英国驻军、取消马萨诸塞的自治权、确立英国对殖民地的司法权等法令，从政治上、军事上加紧对殖民地的控制与镇压。殖民地中的一些温和派和保守分子屈服于英国政府的压力，极力主张妥协和解。帕特里克亨利与之相反，属于激进派人物，主张不惜以鲜血和生命为代价换取独立。1775年3月23日，在弗吉尼亚州议会上，眼看着妥协势力占了优势，他义无反顾，登台发表了这篇著名的演讲。奥林匹克精神本文是顾拜旦于1919

6、年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。现代奥林匹克运动会从创办到1912年举行第5届奥运会前夕，暴露出了不少弊端。仅以1908年在伦敦举行的第4届奥运会为例，由于英国裁判偏袒本国选手引起其他国家，特别是美国选手的不满，致使美国选手弃权罢赛以示抗议。这类事情在顾拜旦看来显然是完全违背了他所提倡的奥林匹克思想的。这使他深感忧虑不安，他敏锐地看到了当时社会出现的一些不利于体育健康发展的潜在危机。1914年至1918年的第一次世界大战，使定于1916年在柏林举办的第6届奥运会被迫取消。致使顾拜旦对奥林匹克精神做了更深入的思考，于是他作此演说以重申奥林匹克精神。关于北京城墙的存废问

7、题的讨论20世纪50年代，成为中华人民共和国首都的北京开始规划城市建设方案，当时的意见主要分为两派：一派是以苏联专家为代表，提出以旧城为基础进行扩建，以天安门为中心，沿长安街建设政府机构；另一派，以梁思成与陈占祥先生为代表，提出完整保存北京古城，另在古城之外建设行政中心区的方案。当时拆除派的声音越来越大，梁思成不得不为之一搏。他抱病写下了本文，发表于1950年5月7日出版的新建设杂志。历史选择了前者，历史也让今天的北京为当初的选择付出了沉重的代价。白发的期盼(节选)中国正处在一个变革的时代，20年来的改革开放使中国社会发生了巨大变化，变化之一是传统大家庭模式的改变。到外地求学、工作的年轻人越来

8、越多，“父母在，不远游”已经变成了千里万里之外通过电话嘘寒问暖。老年人需要亲情的慰藉，做儿女的却于奔忙之中鲜有顾及。如何解决传统的传承与现代生活方式之间的矛盾？在中国迈向现代化的进程中，是不是一定要以牺牲老年人对亲情的需求为代价？年轻人在精神的独立和现实的忙碌之外还能为白发爹娘做些什么？这就是白发的期盼的创作动机。永不消逝的歌声有“西部歌王”之称的王洛宾于1996年3月14日在军区总医院因病逝世。享年83岁。作者以前访问过他，并于4月24日播出，以此来纪念这位伟大的音乐家。（三） 、文体知识1、演讲稿演讲稿是指在某一特定场合(群众集会或某一会议)发表讲话的文稿。具有以下特点：第一，要有鲜明的针

9、对性。演讲稿的内容、风格要根据对象、场合，甚至演讲者本人的一些特定情况而定，“到什么山上唱什么歌，对什么人说什么话”。(了解对象，有的放矢)第二，要有鼓动性，要有明确的中心，要有充沛的感情、较强的说服力。(观点鲜明，感情真挚)第三，要有可说性、可听性。语言要通俗易懂、形象、口语化。多短句，多用修辞手法，达到生动、吸引人的目的。2、广播稿广播稿是为广播需要而准备的文稿。广播新闻传播速度快、传播范围广、听觉优先和简短的特点，决定了广播稿应该具备以下特点：一是通俗口语化，明白易懂。二是结构简洁明了。受时间的限制，广播稿要注意干脆利索。三是生动活泼。写法、语言要富于变化，避免单调乏味；要侧重具体事例，

10、少用抽象议论。四是主题单一集中。五是音调和谐，讲究抑扬顿挫，悦耳动听。3、人物专访人物专访是作者怀着比较明确的目的去访问有关人士，并集中说明某一主题的新闻体裁。人物专访是以交谈和问答的方式同采访对象进行交流的专门访问，是一种深层次、专题性的新闻报道方式。但又必须有生动的现场描写，而且比人物通讯有更强的新闻性和针对性。采写人物专访，首先，要选准采访对象；其次，要注意再现采访对象的谈话风格。三、 课文内容探究1、不自由，毋宁死这篇文章以敏锐的政治家的眼光和饱满的爱国热情，以铁的事实驳斥了主和派的种种谬误，尖锐地指出主和派的愿望只是幻想，要想获得自由，就必须团结起来进行武装斗争，以“不自由，毋宁死”

11、的强烈口号激励着千百万北美人民为自由而战。2、奥林匹克精神本文从多方面阐述了奥林匹克精神的内涵。顾拜旦认为，奥林匹克精神使人养成镇静和自信的品德，包括并超越了竞技精神，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的，可以促进社会和平、公平和教育发展，推动社会的进步。3、白发的期盼(节选)这篇广播稿，通过对老、中、青三类不同对象的调查采访，关注了目前社会一个不容忽视的老年人的精神需求问题，表达了老年人(白发)的期盼多在精神方面对他们进行关爱，尽可能满足他们的精神需求，让他们在一种持续完好的精神状态中颐养天年。4、永不消逝的歌声本篇人物专访围绕“传歌者”这个中心，来定位王洛宾。从王洛宾的艺术梦写到倾其

12、一生心血，和中国民歌结下的不解之缘。王洛宾的一生，以歌为伴，即使在被囚禁的日子里，他始终都没有失去自己的音乐。他的歌深受人民群众的喜爱，那永不消逝的歌声就是对他最好的纪念。5、关于北京城墙的存废问题的讨论这篇文章首先说明北京城墙的存废是一个重要问题，应该慎重讨论，然后归纳拆除派的四大理由，认为拆除派的观点“是有偏见的，片面的，狭隘的，也缺乏实际的计算的”“都是知其一不知其二的，见树不见林的”；作者认为城墙并不阻碍城市的发展，而且有利于丰富人民大众的生活，久远地成为我们可贵的环境。他的辩驳有理有据、有节有情，显示出高瞻远瞩的气度与风范。四、 写法借鉴化抽象为具体有以下四种方法：(1)用形象描写代

13、替抽象交代。(2)用词精当，以达到形象生动的效果。首先用词准确；其次注意化静为动，化无形为有形，让语言活起来；再次避免用词重复、单调。(3)绘形绘声绘色地描写。具体描绘事物的形状、声音、色彩，使人有身临其境的感觉。(4)运用修辞。特别是比喻、拟人等修辞手法，可以使语言生动形象，富有感染力。运用“破立结合”的论证方法，要注意以下几点：(1)“破”要抓住错误观点的要害。只有抓住要害，才能击中要害。为此，必须在反驳之前对错误观点作认真的分析。(2)要处理好“破”与“立”的关系，在反驳错误观点的同时，要注意确立正确观点。这就是“边破边立，先破后立，破立结合”，不能只满足于“破”而忘了“立”。(3)要以理服人。反驳不是“吵架”，不能以“骂”代驳，不能搞压服；而要以事实为武器，以正确道理为武器，言之有据，言之成理。这样才能驳得有力，令人信服。(4)要有对象感，区别对待。对不同人的不同错误观点，反驳时应采取不同的态度。