湖南省2018中考语文面对面专题四议论文阅读集训.doc

1、专题四2018议论文阅读集训第1类哲思启迪一、(2017云南改编)阅读下面文章，完成14题。(10分)给“理想”建个朋友圈 陈焱“你长大了想干什么？”“你的理想是什么？”在我们的成长过程中，都回答过许多次类似的问题。我的答案始终都是“科学家”。那么，年轻人，你的答案是什么？你将怎样实现理想呢？我的“秘诀”是给“理想”创建一个朋友圈。第一位好友是“赤子之心”。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”_即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是，社会上，许多人的理想是从功利的角度出发的。年轻人选择职业时，往往只看到行业的光鲜和较高的收入，却看不到背后的辛苦和巨大的压力。这种基于功利的理

2、想一旦遇到困难往往就会灰飞烟灭了，而赤子之心则能赋予我们奠定理想的基石和追求理想的执着。第二位好友是“兴趣激情”。我们知道，兴趣与理想是相辅相成的，对理想的事业感兴趣，就算困难重重，也不觉得多苦，反而更能充满激情地去努力。假如你想成为一名科学家，你将面对的是未知的科学问题或未解的技术难题，这样的创新工作不会一帆风顺，注定是一个反反复复不断探索的过程，一个失败与成功交替前行的过程。只有保持兴趣与激情，才能在充满挑战的工作中坚持理想。第三位好友是“务实合作”。实现理想的过程是一条漫长的道路，其间布满了各种各样不可预期的困难。抱着“一切从零开始”“细节决定成败”的心态，沉下心来踏踏实实做好手中的每一

3、件事，才能始终朝目标不断迈进。_。最后一位好友是“责任使命”。当今对于青年人来说是最好的时代，祖国给了我们很大的舞台，年轻人在唱主角，前辈们在默默支持、推动我们进步，祖国给予我们厚望。年轻人的奋斗承载着国家的未来，年轻人应乘势而为，树立起远大的志向抱负，担当起历史的责任使命，秉持立身养德的坚守、立志报国的追求、胸怀天下的担当，才能不辱时代赋予的使命。有了这四位好友，“理想”的朋友圈就会吸引和聚集更多正能量，托举起我们的理想信念，也托举起我们的“中国梦”。(选自人民日报2017年5月，有删改。作者系天津大学机械工程学院教授)1. 请你用一句话概括本文的中心论点。(2分)实现理想，需要有赤子之心、

4、兴趣激情、务实合作和责任使命。2. 第段中画线句子用了什么论证方法？在文中有何作用？(3分)引用论证(道理论证)。引用孟子的话有力地证明了“赤子之心”对于实现理想的重要性，增强文章说服力。3. 第段作者只谈了“务实”，而未谈“合作”，请你在横线上为其补充一个论述“合作”重要性的句子。(2分)示例：个人的知识能力是有限的，但只要将各方面的力量汇聚起来，团结协作，形成合力，许多困难就会得到解决，有助于理想的实现。(言之成理即可)4. 请结合自身实际，简要谈谈文中哪一位“好友”，是你实现理想的最重要因素。(3分)示例：好友“兴趣激情”最重要。学习弹钢琴是一件枯燥乏味的事情，有好几次我都想放弃，但是由

5、于自己那份不愿服输的劲头、持之以恒的态度和对钢琴的热爱，我终于取得了很好的成绩。二、(2018原创)阅读下面的文章，回答14题。(8分)让善念之花常开不败李昱行走于人生旅途，一个人总要面临诸多选择。有时候，决定经过了充分酝酿；有时候，摇摆常在一念之间。古人云，“一念过差，足丧生平之善”。关键时刻如何管控好自己的念头，可谓人生的重要课题。据载，包拯在离任端州时，老百姓为表达感激送上一方端砚；包拯发现后，将砚抛入江中以示还于端州。“包公掷砚”，丢掉的虽是一物，摈弃的何尝不是心中“恶念”。古人云，“知者行之始，行者知之成”，知与行的辩证关系既关乎思想修养，又在关键时刻考验“念头”。生活经验告诉我们，

6、心有所向，则身有所行；心有所守，则行有所规。如包拯者，长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的“端砚”考验面前，就都能生发“善念”，而不为所动所诱。事实正是这样，一念之善，源于长期的守善；一念之恶，源于长时的趋恶。观察一些落马贪官的案例，他们之所以步入歧途，往往根源于心念放松、信念消散，更在于任由平时小错“积”成大祸。现实中，少数领导干部不自律，一路履历造假欺瞒组织；一些干部平日里遇事不顾公义，自觉有损利益，就会计较没完；还有一些同志工作的事业心、责任心淡漠，甚至跟组织讨价还价，何谈能“顶得上”？“君子检身，常若有过”，倘若能够在生活里、日常中善于勤于修葺自己的思想园地，这“一念”就不会因时光

7、流转而变化，就能做到正能压邪、善会驱恶。当然，守持善念并非一劳永逸，需要经常自察、自省、自检。为政者更应该时常扪心自问“为何而从政？”否则，很容易忘记初心、纵容歪念，甚至可能因一念之差，开启向恶的大门。“第一书记”沈浩曾经被朋友“埋怨”，“怎么会到小岗，去哪儿都比小岗强”，他则问自己，“既然来了，还后悔吗？要退缩吗？绝不！”正是这种心念，才让他带领小岗村翻开了干事创业的新篇章，不愧为“人民的好村官”。党员干部就该反复思量：是否只有“官念”，而淡忘了为民的宗旨？是否只藏“财念”，而贪图富贵、安逸享乐？是否存有“权念”，而高高在上、颐指气使？如何多些“民念”，为百姓谋福祉，找准自己的人生坐标？“身

8、”由“心”定，“行”因“念”起，而事在人为，只有时刻把自己摆进去，真心为民、实心做事，才能让善念之花常开不败。古语云，无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否；得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否。古人推崇修身齐家治国平天下，现代人更应注重身心修为、自我约束。“吾日三省吾身”，洗礼心灵、涤荡灵魂，内正其心、外正其行，才能严以修身、廉洁自律，不断塑造自我。“一个人能否廉洁自律，最大的诱惑是自己，最难战胜的敌人也是自己。”由内向外都纯粹、干净的人，才可最终抵达“吹尽狂沙始到金”的境界。“一念收敛，则万善来同；一念放恣，则百邪乘衅”。校准价值坐标，坚定理想信念，守望心中的绿洲，就不难守住风清

9、气正的精神家园。(选自人民日报2017年09月27日04 版)1. 本文的中心论点是什么？(2分)我们要长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式下都能守持善念。【解析】本文题目“让善念之花常开不败”只是文章的论题，不能作为中心论点，从全文看，可以抓住文章关键句子“长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的端砚考验面前，就都能生发善念，而不为所动所诱”进行提炼概括。2. 第段中划横线的句子运用了什么论证方法？具体证明了什么观点？(2分)举例论证，举包公掷砚的例子，具体有力地论证了长期坚持修养身心、守定清廉，在任何形式的“端砚”考验面前，就都能生发“善念”的观点，从而使论证更具说服力。3. 结合文章内

10、容解释“校准价值坐标，坚定理想信念，守望心中的绿洲，就不难守住风清气正的精神家园”一句中“绿洲”一词的含义。(2分)“绿洲”运用比喻，形象生动地描绘出守持善念后内心的纯粹和干净。【解析】阅读可知句子在文章第段，“绿洲”本指孤立的有植被的小块肥沃地。结合文章分析，此处将内心的纯洁干净比作绿洲，运用比喻的修辞手法，结合句子语境“校准价值坐标，坚定理想信念”“由内向外都纯粹、干净的人，才可最终抵达吹尽狂沙始到金的境界”即可理解词语含义。4. 请简要分析第段的论证思路。(2分) 首先提出“一念之善，源于长期的守善；一念之恶，源于长时的趋恶”的观点，然后选取落马贪官的事例和现实中少数干部中存在的现象从反

11、面进行具体论证，最后总结指出只有在日常生活中善于并勤于修葺自己的思想园地，才能做到正能压邪、善会驱恶。第2类修身立德三、(2017常德二模)阅读下文，回答后面的问题。(11分)中国人的“忍”“忍”字头上一把刀。每个耳聪目明的中国人或许都听过这句话。 孔夫子说，“小不忍则乱大谋”；孟夫子说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆需忍受、忍耐。中国人因忍字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强好胜而走麦城的也不少。唐代高宗时，张公艺不仅位高权重，其家居然还九世同堂，人生如此圆满，引得皇帝也羡慕，遂问其秘诀，张公艺在纸上写下一百个“忍”字。高宗喟叹，原来如此

12、。韩信的故事大家耳熟能详，他早年能忍胯下之辱，终成大业；后来却张扬高调，浑然忘记了“忍”字，终被刘邦默许装在麻袋里用竹竿扎死。真是令人唏嘘。“吃得苦中苦，方为人上人”。为了想象中的绚烂未来，人们忍受着当下的种种不堪，人们夸赞着“忍”，绝口不想提心中暗暗怀想的他日之收获；若百忍后仍不能得道，自然也会有诸多温润的慰藉理由。英国哲学家罗素在其论中国人的性格一文中说，“中国人的性格的另一最大特点，是喜欢妥协和易屈服于公众舆论。”封建社会官场中的“见风使舵”，生活细节上的“忍一时风平浪静”，平头百姓们普遍存在的谨小慎微、办事圆滑等特点，皆可在各怀心事的“忍”字上找到源头。罗素由是感叹，“没有什么能比中国

13、人的忍耐性更令欧洲人吃惊的了”。 一个忍字，两副面孔。一面是温和下的良善，一面是摇摆中的功利；有些人得道，有些人中毒。鲁迅笔下的冷漠看客，便是一“忍”成痴，浑浑噩噩，麻木不仁，无异于行尸走肉。忽然明白了鲁迅的可贵，只因他在崇尚忍耐的国度，居然可以从来不忍。“忍”字头上一把刀“每临大事有静气”。为了一个远大的目标，暂时的隐忍蛰伏自是上策，然刀为利器，久忍终恐伤人。 忍该忍之事，说当说之话，为必为之事。(选自青年文摘2012年第12期)1. 本文的主要观点是什么？(2分)忍该忍之事，说当说之话，为必为之事。2. 第段结尾处的“忍受”“忍耐”两个词语是否重复累赘？为什么？(2分)不重复。“忍受”是把

14、痛苦磨难等勉强地承受下来，“忍耐”是把痛苦的感觉和想发作的情绪抑制下来。二者是有区别的，因此并不重复。3. 选文第段除了举例论证外，还运用了什么论证方法？它有何作用？(3分)对比论证。将韩信因为“忍”获得成功，忘记“忍”终获失败进行对比，鲜明地证明了人生要学会忍该忍之事的道理。4. “忍”是一柄双刃剑。请具体谈谈现实生活中你该如何把握“忍”的“度”。(4分)示例：对伤到自己的一些无关原则的小事就忍下来，不必斤斤计较；对必须付出的辛苦艰难，如学习的艰辛，锻炼的艰苦，都要忍受下来。但是，对于坏人坏事，对于有损我们社会、国家的思想行为，我们无须忍耐，要敢于大声说“不”。四、(2018原创)阅读下文，

15、回答后面的问题。(10分)孝乃德之本谭用发论语记载：一天，孔子的学生子夏问孔子什么是孝，孔子只讲了两个字色难。意思是说，给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的。父母对于儿女的很多不是，都不会往心里去，唯独最难接受的，就是儿女给脸色看。有位老太太，中午去儿子房间找报纸，正碰上儿子回来。儿子刚谈砸了一桩业务，心情不太好，见母亲在他的床上摸索，生硬地说：“妈，你没事在自己房里好好待着，别到处乱串。”母亲解释说：“我只是找张报纸，顺便在你床上坐一会儿。”儿子的脸色很难看，出门前扔下一句：“吃饱没事干。”没想到当天夜里，这位老母亲选择了轻生。儿女给父母好脸色难在哪里？难就难在对父母的一些衰老行为，如

16、多愁善感，行动迟缓，说话絮絮叨叨，做事丢三落四等，要能够始终给予理解、宽容和善待。难就难在对自己的一些不良行为，如任性、娇气、以自我为中心等，要能够不断进行反省、克服和纠正，特别是在外无论遇到什么不顺心、不如意的事，都不能把情绪带到家里来。难就难在给父母好脸色，要能够持之以恒。一时一事给父母好脸色不难做到，难的是处处事事都是如此，尤其是当老人久病在床的时候。一个人从咿呀学语到蹒跚学步，从上学、择业到结婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山东枣庄“捐肾救母”的田世国说：“母亲生我养我，可我做的连她给我的万分之一都没有。”常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要

17、。礼记祭义云：“孝子之有深爱者，必有和气，有和气者，必有愉色；有愉色者必有婉容。”给父母好脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱意和敬意。有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。有了恭敬心，父母的教诲会认真聆听，父母的责备会虚心悦纳。国风之本在家风，家风之本在孝道。愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。当我们树起尊老爱老、孝老护老的现代风尚，孝心汇聚成流一定可以滋润出社会的和谐美好。(选自人民日报2016年03月25日04版，有删改)1. 本文所议论的“孝”，具体到行为上指什么？(2分)给父母好脸色，与父母

18、说话温婉谦和，照顾侍候父母恭谨周到；认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。【解析】文章第五段，“给父母好脸色，关键是要常思养育之恩父母的责备会虚心悦纳”，提炼其中关键信息，整合即可得出答案。2. 第二段主要运用了什么论证方法，其作用是什么？(2分)举例论证。举一位儿子对待母亲的例子，从反面具体确切地论证了“给父母好脸色是最基本的孝道，也是最难做到的”的观点，增强了文章的说服力。3. 第三段划线句子提出的问题，作者是从哪些方面分析作答的？请简要概括。(3分)(1)对老人的“衰老”理解宽容；(2)对自己的缺点反省纠正；(3)保持孝心持之以恒。【解析】阅读文章可知答案在第三段。由“难就难在对父母的

19、一些衰老表现要能够始终给予理解、宽容和善待”“难就难在对自己的一些不良行为要能够不断进行反省、克服和纠正”“难就难在给父母好脸色，要能够持之以恒”即可得出答案。4. 结合本文观点，联系自身实际，说说子女怎样才能对父母尽孝。(3分)示例：(1)给父母好脸色，多与父母交流沟通；(2)努力学习；(3)适当分担家务；(4)多关心父母，学会体贴和照顾他们，尤其是在他们生病或事业不顺利的时候；(5)认真聆听父母的教诲，虚心悦纳父母的责备。第3类热点信息五、(2017随州改编)阅读下面的文字，完成14题。(8分)朗读者的成功是人文精神的回归江德斌文化类节目在近期制造了个小高潮。继中国诗词大会之后，董卿以制作

20、人、主持人双重身份推出的文化类节目朗读者在央视一套黄金档开播。嘉宾们念诗，读散文和家书，分享曾经打动过、甚至改变过自己生命轨迹的文字。首期节目以“遇见”为主题，嘉宾有知名演员濮存昕、企业家柳传志、世界小姐张梓琳、96岁高龄的翻译家许渊冲，也有从四川成都鲜花谷里走来的普通夫妇等。一段文、一首诗歌、一封信、一个故事朗读者并没有复杂的情节，也没有故意设置的煽情，只是由朗读者简单的回顾人生片段，以及打动或改变自己命运的文字，并当众朗读一遍。朗读者的首播收视率和口碑双丰收，可谓获得了巨大成功，是继中国诗词大会之后，又一个具有社会影响力的现象级文化类节目。朗读者给观众带来的并非视觉冲击和戏剧化情节，而是在

21、平静的阅读氛围里，将这些感人的文字，传递给荧屏内外的广大观众，为大家在浮躁的繁华世俗里，搭建一座沉淀心灵的人文殿堂。朗读是很多人在学生时代都经历过的，有些人会忘却，有些人则会爱上朗读，并保持这种习惯，忙里偷闲，朗读自己喜爱的文字。总体而言，朗读是一个小众化的领域，与歌舞、真人秀、小品等娱乐节目相比，朗读者乃是一股清流，显得平淡恬静，似乎很难吸引到观众。然而，朗读者节目唤起了大众对朗读的记忆，带领大家沉浸在文字的意境里，享受人文艺术之美。如今的荧屏到处都是喧闹的娱乐节目，观众逐渐产生观赏疲劳，希望看到不同的节目类型，这就给中国诗词大会朗读者等文化节目，创造了空间。经过多年的社会经济发展，我们在物

22、质方面，已经越来越充裕，但在精神方面，仍然寥落荒芜。社会文化整体呈现出低俗化、碎片化、快餐化等状态，很多人感觉精神过于紧张，心理压力太大，希望生活节奏能够慢一点，大家都能心平气和一些。而这恰恰需要文化方面的熏陶，也是中国诗词大会朗读者的意义所在。事实上，很多电视台也都有读书节目，这些节目大都偏重于介绍图书、作者和时代背景等，传递内容局限于知识，并没有延伸到情怀方面，也就容易走向“高冷化”，导致受众面相对狭小。而朗读者比较贴地气，将朗读者的个人经历与文字连接在一起，更容易触动观众的同理心，抵达每个人内心的深处。诸如中国诗词大会朗读者等文化节目的兴起，并受到广大观众的好评。这不仅是人文的复苏，也反

23、映出时代潮流的嬗变。在经历多年的娱乐节目轰炸后，观众也开始分化，部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关怀，回归人文精神。朗读者做到了这一点，让观众感受到心灵的宁静、优美文字对精神的陶冶，从而喜欢上朗读，重新拾起书本，轻声朗读起来。(选自2017年2月21日中国青年网，有改动)1. 本文的中心论点是什么？(2分)朗读者的成功是人文精神的回归。2. 第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？(2分)对比论证。将朗读者与其他电视台读书节目相比较，强调“朗读者比较贴地气”“触动观众的同理心”是其成功的主要原因。3. 第段中加点字“这”指什么？(2分)部分人希望在忙碌繁琐的生活里，得到更多的人文关

24、怀，回归人文精神。4. 读了本文后，请结合自身实际谈谈对于人文精神的回归和传统优秀文化的传承，作为中学生的我们应该怎么做？(2分)在承受学习压力的同时，努力学习和传承经典的、优秀的传统文化；向学校提建议，增加课外阅读时间和丰富学生的阅读图书；多看朗读者之类的有教育意义和高文学水准的优秀节目。六、(2017孝感改编)阅读下面的文字，完成14题。(9分)_“颜值”是当前的社会热词，人们关注和重视外貌，喜欢用各种方式提升自己的“颜值”。甚至有不少毕业生因为即将面试而走进整形医院，希望通过整容为面试吃一颗“定心丸”。爱美之心，人皆有之。拥有让人赏心悦目的容颜，确实更容易给人留下好的第一印象，增加一份竞

25、争的筹码。但是，任何整容手段都会有风险，美貌也有保值期，稍有不慎，美容不成反毁容；更何况，再美的容颜也有老去的一天。一个人一生最可靠的颜值并不是皮相上的外在之美，而是因奋斗产生的内在之美，比如丰富的知识，美好的性情，出众的气质等。奋斗增添丰富的知识。奋斗的人励志勤学，刻苦磨炼，不断丰富自己的知识积累，增长自身才干。能够健康成长不断进步，在激情奋斗中绽放青春光芒，这才是美的源泉。与其冒着巨大风险在脸上动刀，不如多花些时间和精力读书、思考、实践。奋斗塑造美好的性情。奋斗的人，最开心。俗话说“相由心生”，内心善良温暖的人必然眉眼柔和，内心坚定乐观的人必然经常喜在眉梢，而内心忧郁自寻烦恼的人往往愁眉苦

26、脸。你也许不能决定五官的组合，但能决定五官组合而成的表情；你也许无法决定五官的形状，却可以决定五官呈现的柔和度。奋斗形成出众的气质。中国古语云“腹有诗书气自华”，高尔基也说过，“学问改变气质”。对生活乐观、对未来有信心，就是最好的美容。即使相貌不济也不必自卑，相反，努力奋斗积极进取，就会让自己的眉宇间散发出生动、智慧的神采，继而鹤立鸡群，脱颖而出。奋斗才是最可靠的“颜值”。奋斗的青春最美丽，只有努力掌握创新创业的本领，提升内在的核心竞争力，自信地融入时代发展的滚滚大潮中，才能划出最美丽的弧线。(选自湖北日报，有删改)1. 请给本文拟写一个标题，要求能够体现全文的主要观点。(2分)示例：奋斗(才

27、)是最可靠的“颜值”2. 文章第六段运用了什么论证方法？有什么作用？(2分)道理论证。引用古语和名言来论证“奋斗形成出众的气质”的观点，使论证更概括、更深入、更有说服力。3. 作者认为应该从哪几个方面着手才能真正提升“颜值”？(3分)增添丰富的知识；塑美好的性情；形成(培养)出众的气质。4. 这篇文章带给了你哪些启发？(2分)作为一名中学生，不能只是追求外在的“颜值”，而是应该注重自身的修养，不断努力奋斗，来提升自己内在的“颜值”，增强自身的核心竞争力和不可替代性。第4类读书治学七、(2017衡阳一模)阅读下面的文章，回答14题。(10分)“此身此时此地”都读书赵畅朱光潜终生恪守自己的座右铭：

28、“此身此时此地。”“此身”，亦即此身应该做而且能够做的，就必须自己来做，并成为自己一生追求的目标；“此时”，指此时应该做而且能够做的事，绝不拖到明天和以后去做；“此地”，是说此地应该做而且能够做的事，不可等到有更好的条件和宽松的环境时再去做。读书，对于每个人都是一件应该做而且能够做，且须贯穿一生一世的事。或许，有人会说，读书不是看病、救火，不必着急，慢慢来就行。殊不知，正因为读书在有些人看来，是一件可待可推、可有可无的事，故而总是被忽视被抛弃。其实，一个人真要等到抽出一段空闲时间再来静心读书，那只是不想读书的借口而已。其实，真正的读书总是忙中偷闲进行的，真正的读书必抓住眼前、当下，而绝不拖到明

29、天、后天。古人读书有“马上、枕上、厕上”之说，既说明读书是一件紧要的事，也说明读书的时间只要挤一挤，总会有的，每个人都要学会分秒必争、日积月累。电影导演谢晋从小热爱读书，自此养成每天必读书的习惯。哪怕工作到了深夜，睡前一定要看上一会儿书，否则便睡不踏实。去国外访问，他最爱逛书店买书、读书。而春节回老家浙江上虞，他更是闭门谢客，奢侈地读书。勤奋读书，令他的导演生涯充满激情，充盈智慧。读报看到一则消息，说现在市场上出现了一种“会生气”的书。如果你不看它，它就会发脾气，书上的字迹两个月后自动消失。这是由阿根廷一家出版商出版的一本文学选集。它通过特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包装，拆封后二至四个月内，

30、墨迹碰到阳光和空气就开始逐渐消退，最后变成空白。这本“不能等的书”也是在提醒每个人：买书不是为了装点书架，装装面子，而是为了装点心灵。环境好一点，或许读书的效果会更好些。但这并非必要条件，何况，人也可以改造环境、适应环境。1940年9月7日，德国空军疯狂轰炸伦敦，伦敦遭受重创，到处是断壁残垣，到处是火海，缺水、缺电、缺煤气、缺少食物和药品。然而，在图书馆，有人依然从排列整齐的书架上挑选书籍。难怪丘吉尔说：“伦敦就像一头史前时期的巨兽，能够忍受可怕的创痛，虽然遍体鳞伤、血肉模糊，也照样能生活和活动。”不囿时间、地点、环境，伦敦人热爱读书，该是德国法西斯难以摧毁他们的心灵和对于未来希望的一个重要原

31、因。是啊，对读书如饥似渴的人来说，环境的好差，实在不是决定因素。清朝重臣曾国藩的一番话说得再明白不过的了：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时。”前不久，在台湾有个与佛教有关的公共讲座，演讲者看着台下攒动浮躁低头看手机的听众，感叹说：“无法专注于当下，反而让许多人感叹时间不够用，因为，心正在怨叹过去、烦恼未来，当下这一刻都浪费了。”专注，便能赢得读书时间；专注，便可安于读书环境。做不到专注，便无从说起，必一事无成。读书，理应是我们人生追求的目标，事实上，在当今世界

32、的许多国家里，读书的多寡依然是多数人对生活质量的评判标准和人生境界的衡量尺度。做一个真正的读书人，就从“此身此时此地”开始吧！1. 本文的中心论点是什么？(2分)做一个真正的读书人，应从“此身此时此地”读书开始。2. 第段引入并分析朱光潜的座右铭，有什么作用？(3分)引出论题；作(道理)论据，证明中心观点；结构上领起下文。3. 简要分析第段的论证思路。(2分)首先从提出读书要抓住眼前的观点，接着从道理上论证；引用古人的话“马上、枕上、厕上”证明观点，再举例论证：用谢普勤奋读书的例子证明观点，最后举阿根廷出版“会生气”的书(或“不能等的书”)的例子证明观点。4. 第段画线句运用了什么论证方法？有

33、什么作用？(3分)道理论证。有力地证明了“对读书如饥似渴的人来说，环境的好差，实在不是决定因素”的论点。(或“对于一个爱读书的人来说，环境的好坏是无关紧要”的观点。)八、(2018原创)阅读下面文章，完成14题。(8分)读书可以任性一点张贺现在的家长普遍重视培养孩子的阅读习惯，不少孩子都有属于自己的小书架，但是如果问一问孩子书架上的书都读过吗，那么答案十有八九会让父母失望，从头到尾认真读过的书不过少数几本，能反复阅读的就更少了。也就是说，孩子的阅读量和拥有的图书量不成比例，这就意味着家长在给孩子选择图书时出现了严重的错位。父母认为好的书，孩子不感兴趣；孩子喜欢的书，家长认为不值得读。对于这个问

34、题，我的看法是，把选择权交给孩子，孩子喜欢读什么就读什么。对此，不少朋友难以接受，他们说：“小孩子懂什么？怎么能让他们自己去选呢？读到坏书怎么办？”其实，“读什么书”这个问题最有发言权的是孩子自己。父母为孩子选择的图书不论多么优秀，如果孩子不喜欢，读不进去，还是没用的。更何况，所谓父母为孩子挑选图书如今已经沦为根据销量排名和网站评论买书的“跟风”，未必就真的适合孩子。对于孩子的成长而言，重要的不是读什么，而是培养一种以书为伴的良好习惯，而这种习惯只能通过从头到尾读完一本再读一本的循环不断的过程才能培养出来。阅读是需要耐心的，如果书中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的专注程度，很快就会把书扔在一边

35、不再读了。所以，我们的目标其实是通过阅读培养专注和耐心，这两种品质的价值远远超过某本书所传递的知识。实际上，决定孩子未来人生和事业成就的最重要的品质之一就是专注和耐心。明白了这个道理，家长就不必再纠结于孩子读什么书，而应该着力培养孩子的专注和耐心。只有孩子感兴趣的书，他才有可能认真地耐心地读完。完完整整读完一本书所带来的成就感也会使孩子更加自信，不会因书太厚而产生畏惧感。美国著名科幻小说家阿西莫夫就是一个好例子。阿西莫夫小时候热衷于阅读低俗杂志小说，他爸爸斥之为“垃圾”，但阿西莫夫说：“不论低俗杂志小说多么无聊，还是该读一读。年轻人渴望阅读粗野的、粗制滥造的、文体臃肿、题材陈腐的故事，只有通过

36、阅读这些故事的单词和句子才能满足他们的这种渴望。凡是读过的人都必然会受到阅读能力的训练，其中一小部分人会转而去阅读比较好的作品。”阿西莫夫就是通过大量阅读通俗小说培养了对文学和写作的兴趣。对于提高阅读能力来说，有时候“量”比“质”重要，只有量上去了，阅读能力才会有一个质的提高。所谓阅读能力，本质就是记忆与理解。如同健身时必须通过反复提举重物才能促使肌肉生长，只有大量阅读才能刺激大脑掌握阅读技能，更有效率地处理信息的输入输出。因此，在青少年时期大量阅读是极其重要的，记忆力和理解力会因此打下一个坚实的基础。所以，父母应该鼓励孩子根据自己的兴趣大量阅读，而不必过于计较读什么。越是年幼的孩子对阅读材料

37、的趣味性要求越高。此时如果家长一味强调要读好书，读名著，反而容易使孩子以为读书就是这么没意思，难以真正建立阅读习惯。反之，带孩子去书店或图书馆，让孩子自己随便选，只要去的次数足够多，孩子最终将发现自己的兴趣所在，读书的劲头就会大大增强。犹太人有一个传统，在给孩子的第一本书上涂蜂蜜，让孩子从小就认为读书是一件甜蜜的事，目的正在于此。读书，还是要任性一点儿的。(人民日报2017年06月29日18版)1. 请用一句话概括本文的中心论点。(2分)读书可以任性一点，把选择权交给孩子，孩子喜欢读什么就读什么。2. 文章第段列举美国著名科幻小说家阿西莫夫小时候读书的故事的例子，有何作用？(2分)作为事实论据，通过举阿西莫夫小时候大量阅读通俗小说培养了对文学和写作的兴趣的例子，论证了培养孩子以书为伴的良好习惯的重要性，具有说服力。3. 全文主要运用了举例论证和道理论证的论证方法。(2分)4. 请用简练的语言分析文章第段的论证思路。(2分)首先提出本段的中心内容：越是年幼的孩子对阅读材料的趣味性要求越高；然后，从反、正两个方面证明让孩子自己选择读书的重要性；再用犹太人在书上涂蜂蜜来培养孩子读书的事证明读书趣味性的重要性；最后深化中心论点：读书，还是要任性一点儿的。