湖南省株洲市第四中学高一语文教案：《兰亭集序》（1）.doc

1、兰亭集序教学目标知识与技能 1、积累文言知识提高阅读文言文的能力，重点掌握“修”、“期”、“次”、“致”等文言词语。2、指导学生深入理解作者的写作意图，领悟作者对人生重大问题的深切感慨。 3、指导学生体会本文情景交融、叙议结合的写作手法及行文的巧妙。 4、指导学生品味本文精练优美、朴素清新的语言。方法与过程1、加强朗读，指导学生读准字音、读清句读、读出语气；指导学生通过朗读形成文言语感以提高文言阅读能力；指导学生经由朗读以促进对课文的理解；指导学生通过朗读体悟文章情景交融的写作特色及语言的美。2、指导学生试译，培养学生积累、总结文言词语和句式的能力与习惯，培养学生自读文言文的能力与习惯。3、进

2、行比较阅读，加强学生对文章内容与形式的理解。情感态度价值观1、指导学生理解文中所表现的生死观从而树立科学的人生观。2、培养学生热爱中国古代文化的情感。教学重点1、 积累文言常识，提高文言阅读能力。2、 欣赏文章的语言。3、 情景交融的写法。教学难点1、对文中流露的生死观的理解。 教学设想 一、安排三课时。 二、在教学过程中，应重视朗读环节，指导学生在把握文意、理清思路的基础上熟读成诵。 三、利用预习效果教学，避免逐字、逐句、逐段平均主义的讲解，重点突出一些疑难字、词、句，主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。四、对文中涉及的生死观的议论只作适当点拨，不作过多探究。五、关于文章的情景交融和语言特

3、色需要加强朗读去加强理解。第一课时一、导入此环节教师可根据自身情况和特定情景灵活安排。或从散文发展的角度引入，或从书法的角度引入，或从王羲之的佚事引入，或从文章所流露的生死观引入。二、作者简介简介作家作品，引导学生参看书下注释(1)。教师可补充以下内容：王羲之，有“书圣”之称，也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。（此处可用几张幻灯片）三、关于“序”“序”是一种文体，写在著作或诗文前的说明性文字。古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一个作序，兰亭集序即是脍炙人口的

4、诗序名篇，其思想和辞藻都是很有代表性的，从中可以看出东晋一部分士大夫文人的生活情趣、思想修养、精神状态和文学造诣。兰亭序由来。东晋永和九年（353年）三月三日，王羲之邀请当时社会名士谢安、孙绰等41人在会稽郡山阴县的兰亭集会，他们引酒赋诗，将所写的诗结成诗集，王羲之当场为诗集书写一篇序言，即本文兰亭集序。四、认读与朗读1、 学生浏览课文，划出生字根据课本注释给相关的字注音。2、 癸(gu)丑修楔(x)流觞(shng)游目骋(chng)怀趣(q)舍万殊齐彭殇（shng）3、 教师朗读或听录音，学生听清句子内部的节奏。4、 学生每人自读一遍。5、 学生集体朗读一遍（要求读准字音，读清句读）。五、理

5、解语句并翻译1、要求学生参阅注释，理解文章语句含义，提出预习时不能解决的字词句，教师答疑或学生讨论。2、教师选择文中的重点语句，学生翻译，师生讨论订正。3、学生讨论并归纳“修”“是”“信”“之”等词语的含义和用法。归纳文中出现的词类活用现象和特殊句式。茂林修竹：高，长修 况修短随化，终期于尽：（生命）长 修守战之具：整治，治理 掌修国史：著，撰写（后起之意） 是日也，天朗气清：这，代词是 共商国是：国家大计，大政方针 不辨是非：正确，对的 唯利是图：宾语前置标志 信可乐也：确实，实在信 信言不美，美言不信：真实 西忆歧阳信：音讯，消息 早知潮有信，嫁与弄潮儿：信用 低眉信手续续弹：随意，随便

6、及其所之既倦：往，到达 不能喻之于怀：代指悲伤的原因，代词之 不知老之将至：取消句子的独立性，助词 兴感之由：的，助词 俯察品类之盛：的，定语前置句的一种标志，助词 引以为流觞曲水，列坐其次次：旁边。次又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（陈涉世家）次：行军途中驻地 致所以兴怀，其致一也致：思想情绪，情致。家贫，无从致书以观（送东阳马生序）致：得到，取得。期况修短随化，终期于尽期：至，及。期年之后，虽欲言，无可进者（邹忌讽齐王纳谏）期：周。期年：一周年。君与家君期日中，日中不至，则是无信（陈太丘与友期）期：约定。 少长咸集：少，年少的人；长，年长的人。 形容词活用为动词。活 用 一觞一咏：喝一杯酒

7、，名词活用为动词。 所以游目骋怀：使放纵，使动用法。 足以极视听之娱：极，心情享受，副词用作名词；视听，眼睛、耳朵，动词用作名词。 修禊事也。判断句，“也”为标志。死生亦大矣。判断句，无标志。会于会稽山阴之兰亭。状语后置句，“于会稽山阴之兰亭会”。句 式悟言一室之内。省略，状语后置句，“（于）一室之内悟言”。当其欣于所遇。状语后置句，“当其于所遇欣”。亦将有感于斯文。状语后置句，“亦将于斯文有感”。虽无丝竹管弦之盛。定语后置句，“虽无盛之丝竹管弦”。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。 定语后置句，“仰观大之宇宙，俯察盛之品类”。 六、朗读课文，整体感受文意 争取读得流畅，语音准确，停顿正确，并且读出

8、感情。通过朗读可感知全文大意为： 叙兰亭之聚会，抒人生之感慨七、本课时作业1、背诵课文2、完成练习二3、思考练习一第二课时一、朗读与背诵可采用轮读、竞读的方式营造气氛。二、感知课文，理清思路1、组织学生抓住关键的句子，讨论作者的情感变化。讨论得出：由乐而生痛，言痛而生感，终了而言悲。全文感情起伏，情真意切。2、划分文章段落，概括要点。（一）叙宴集盛况（乐）（二）抒发人生感慨（痛）（三）交代作序目的（悲）三、赏析理解1.选一学生朗读第一、二自然段，要求学生体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。活动一：找出一二段中写景的语句，感受景物的特点。 要求学生摘录写景句，明确：崇山

9、峻岭、茂林修竹、清流激湍、天朗气清、惠风和畅。景物描写素净淡雅，清丽可爱。活动二：思考作者为什么产生“乐”的感受。作者产生“信可乐也”的感受的原因是：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”；二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”；三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”；四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情；一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。活动三：朗读背诵。朗读语调提示：“永和九年修禊事也”以中速读。下文

10、有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。 理解背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。 学生尝试背诵。 2.齐读第三自然段，要求学生体会作者心境的变迁。活动一：本段作者议论的中心问题是什么？作者为什么由“乐”转为“痛”？文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已

11、经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。朗读语调提示：作者以从容沉稳的气势稍一收拢，便转到全文的主旨上来，探索人生哲理，发表对人生忧乐和生死问题的看法，故应以和缓低沉的语调读出。重读的词语有“死生亦大矣”中的“大”，“岂不痛哉！”以曲调读出慨叹语气，重读“痛”。 理清背诵思路：由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之

12、所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 学生背诵第三自然段。 3.选学生朗读第四自然段，体会文中流露的生死观。活动一：第四段说古人“兴感之由，若合一契”，作者在什么方面与古人相合？“知一生死为虚诞，齐彭殇为妄作”反映作者什么人生观作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。理清背诵思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“

13、说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。 朗读指导：“固知/一/死生/为/荒诞，齐/彭殇/为/妄作。”读出节拍，读出批判语气，“后之视今，亦由今之视昔，悲乎！”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。 集体齐读课文第三自然段，背诵。 4.学生齐读课文三遍，背诵。 四、探究性阅读训练 思考：课文对老之将至，人生无常

14、慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的？ 学生分组讨论。 明确：本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些都可看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。 第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。 第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。 小结 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身

15、和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的兰亭集序记下了与会者的千古风流。时至今日捧读，仍恻然动人。五、对文章语言的理解和学习问题：后人多评价本文语言清新质朴，自然流畅，对此如何理解？两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而兰亭集序则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短十六字就将兰亭周围的景色概括 出来，渲染了清幽的气氛。又以“或取诸怀抱，悟言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外”，概括

16、了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章：“高爽有风气，不类常流。”（世说新语）六、朗读感受文章的语言特色。七、作业1、练习题三、四。2、细练新教材第五课“课前应知”“课后优化113”。第三课时一、作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。文章最后说：“后之览者，亦将有感于斯文。”你作为“后之览者”，读了此文，有什么感触？引导学生联系学过的诗文，深入体会本文的思想感情，初步了解古人对时间、生命的一般认识，启发学生对生命终极目标、生命价值进行深入思考。应鼓励学生

17、提出自己的观点和认识。学生列举人生有限、时不我待的文句，越多越好，理解时可以结合文句和作者的生活经历，引导学生对消极的生命观做出正确的分析。二、阅读下面几则有关王羲之的轶事，并把它们翻译成现代汉语。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其

18、言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。（摘自晋书王羲之传）设题意图：王羲之、兰亭、流觞曲水、兰亭集序及其帖，代表了一种自由放旷的生存状态。翻译晋书中的这几段文字，不但可以锻炼学生阅读浅易文言文的能力，而且可以帮助他们进一步了解王羲之其人，更好地理解课文内容。参考答案：当时太尉郗鉴让门生向王导求取女婿，王导叫门生到东厢下注意观察他的子侄。门生回去后对郗鉴说：“王家的各位年青人都很好，只是他们听到来人是选女婿的，都神态矜持，只有一个人在东床上露着肚子吃饭，好像不知道这回事一样。”郗鉴说：“这个人正是最好的女婿！”一打听，就是王羲之，于是就把女儿嫁给他。（王羲之）生性

19、喜欢鹅，会稽有个寡居的老妇养有一只鹅，鸣叫声很好听，王羲之想买，没有买到手，就携同亲友驾车前往观赏。老妇听说王羲之要来，就（杀了）鹅烹菜，招待王羲之，王羲之叹息了一整天。又曾在蕺山见到一个老妇，拿着六角竹扇出卖。羲之就在竹扇上写字，每把各写五个字。老妇起初面有怒色。羲之就对老妇说：“只要说是王右军写的字，价钱可以要到一百钱。”老妇照着他的话说了，人们争相购买。后来的一天，老妇又拿扇子来，羲之笑而不答。他的书法为世人所重，都类似这种情况。三、拓展阅读兰亭诗和兰亭集序对比阅读，兰亭集序中的自然之景和诗中的自然之景是如何对应的，这些自然之景是纯粹客观的自然之物吗？兰亭诗其一仰视碧天际，俯瞰原水滨。寂

20、阔无涯观，寓目理自陈。大哉造化工，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。诗中的“仰视碧天际”对应序中“仰现宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰泳水滨”对应序中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应序中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致。四、语文链接纪晓岚巧改兰亭悼老妻对于纪晓岚这个爱臣，八十多岁的老皇帝乾隆甚为关爱，曾派侍卫去到献县崔尔庄纪家，在一品夫人马铃铃灵前致祭。纪晓岚安埋好妻子返回朝廷，自然向皇帝去拜谢这份恩典。乾隆说道：“纪爱卿，你负海内文豪之隆誉，你夫妻始终伉俪情深。悼妻之文，可拿来一观。”纪晓岚想了一

21、想，说：“臣年老体衰，浑身疾病，文字也颓唐了，不足登大雅之堂。但是将近六十年的结发夫妻，庄子鼓盆哭妻之痛在所难免。然只抄袭了一篇古人的陈言用来塞责罢了。”乾隆问：“你抄的是哪一段古文？” 纪晓岚说：“东晋书圣王羲之的兰亭集序。” 作为一个颇有文化造诣的帝王，乾隆早将王羲之的兰亭集序倒背如流，可他怎么也想不出文中哪一段言及了夫妻之情。于是说：“纪爱卿定有生花之术，将王羲之一篇记述文坛议论的圣洁文章，抄改成面目全非的夫妻恩爱的文字了吧？” 纪晓岚说：“启奏圣上，臣对古时书圣的文字岂敢擅改？全是原文照录，一字不移，用作掉妻之文，或也差强人意。”乾隆兴趣大增，忙说：“如此甚好，卿且背来。”纪晓岚说：“臣遵旨。”于是清清喉咙，亮开嗓子，一字一板念诵下去：与夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽 取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既 倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短 随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！“圣上明鉴，臣不是原文照抄王羲之，只在其文首前增加了一个与字么？”五、练习及作业细练新教材课后优化1-13。同步练习