（新教材）2020-2021学年高中部编版语文选择性必修下册课件：考点素养整合（三） 巧妙回答文言文简答题 WORD版含解析.ppt

1、考点素养整合（三）巧妙回答文言文简答题 素养目标审美鉴赏与创造:对人物的事迹进行归纳分析,对文章内容要点归纳概括,对艺术手法进行分析,对作者观点态度进行理解评价考点要求 对人物的事迹进行归纳分析考查方式 一个简答题【典题】(2020青岛模拟)阅读下面的文言文,完成15题。(20分)冯元字道宗。高祖禧,唐末官广州,以术数仕刘氏。传三世至父邴,广南平,入朝为保章正。元幼从崔颐正、孙奭为五经大义,与乐安孙质、吴陆参、谯夏侯圭善,群居讲学,或达旦不寝,号“四友”。进士中第,授江阴尉。时诏流内铨取明经者补学官,元自荐通五经。谢泌笑曰:“古治一经,或至皓首,子尚少,能尽通邪?”对曰:“达者一以贯之。”更问

2、疑义,辨析无滞。补国子监讲书,迁大理评事,擢崇文院检讨兼国子监直讲。王旦闻其名,尝令说论语老子,群子弟侍听,因荐之。天禧初,数与查道、李虚己、李行简入讲易典题研磨明考向于宣和门北阁。迁太常丞兼判礼部、吏部南曹。皇子为寿春郡王,王旦又荐元宜讲经资善堂。帝以元少,更用崔遵度。会遵度卒,擢左正言兼太子右谕德。仁宗即位,迁户部员外郎,为直学士兼侍讲。与孙奭以经术并进讲论,自是仁宗益向学。历会灵观副使、同判国子监。故事,国子监多宿儒典领,后颇用公卿子弟,任均管库。及奭、元并命,士议悦服。同知贡举,进龙图阁学士,预修三朝正史。为翰林学士、判都省三班院、史馆修撰、判流内铨兼群牧使,四迁给事中。元性简厚,不治

3、声名,非庆吊未尝过谒二府。执亲丧,自括发至祥练【注】,皆案礼变服,不为世俗斋荐,遇祭日,与门生对坐,诵说孝经而已。多识古今台阁品式之事,尤精易。初七岁方读易母夜梦异人以绀莲华与元吞之且曰善读此后必贵显元且老率三日一诵易无子,以兄之子讠惠为后。(节选自宋史冯元传,有删改)【注】祥练:丧期或服丧。【阅读示范】方法:以小组为单位,分别承担探究目标,组内合作讨论明确答案。审美鉴赏之一:对人物的事迹进行归纳分析1.冯元为什么能通五经?【明确】幼年师从崔颐正、孙奭学习五经的要旨。学习勤奋,通宵达旦。2.冯元学识渊博,通晓经术,充满自信体现在哪些方面?【明确】自我推荐精通五经,对于那些疑难经义,能清晰流畅地

4、进行辨析。国子监那些大儒们心悦诚服。参与修撰三朝正史,终日诵经不辍。审美鉴赏之二:归纳概括文章内容要点本文除了写冯元,还写了哪些人物?他们对待冯元的态度如何?【明确】还写了谢泌、王旦、皇帝(宋真宗)、国子监的大儒等众多人物。谢泌、皇帝(宋真宗)认为冯元年轻,不相信他学问渊博。王旦、国子监的大儒们等则佩服冯元。1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)()A.初/七岁/方读易/母夜梦异人/以绀莲华与元/吞之/且曰/善读此/后必贵显/元且老/率三日一诵易/B.初/七岁/方读易/母夜梦异人/以绀莲华与元吞之/且曰/善读此/后必贵显/元且老/率三日一诵易/C.初/七岁/方读易/母夜梦异人/

5、以绀莲华与元/吞之且曰/善读/此后必贵显/元且老/率三日一诵易/D.初/七岁/方读易/母夜梦/异人以绀莲华与元吞之/且曰/善读此/后必贵显/元且老/率三日一诵易/【解析】选B。“母夜梦异人”是一个完整的句子,中间不能断开,据此排除D项;“以绀莲华与元吞之”,意为“把天青色的莲花交给冯元吞下去”,句意完整,中间不能断开,据此排除A、C两项。故选B。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()A.明经,是汉朝出现的选举官员的科目。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。B.国子监,又称“国子学”,是中国古代最高学府和教育管理机构。C.翰林学士,官名。学士始设于南北朝,北宋翰林学

6、士承袭唐制,仍掌制诰。D.谒,通常指拜见,也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片。文中指拜见。【解析】选D。D项,“也指平时在亲朋同僚之间通名时使用的一种简易的名片”错误,“谒”作名帖讲时,用于下级对上级、晚辈对尊长通名时用的名片,通常是在比较庄重、正式的场合。3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)()A.冯元面对质疑,依然充满自信。他自我推荐精通五经,因年轻遭到谢泌的质疑,但是对于那些疑难经义,他能清晰流畅地进行辨析,后来被补为国子监讲书。B.冯元通晓经术,深得重用赏识。他和孙奭一同进宫为仁宗讲学,后来二人又一同进入国子监讲学,使国子监那些长期钻研经术的大儒们心

7、悦诚服。C.冯元才学很高,担任各种官职。他升为龙图阁学士后,参与修撰三朝正史。后来在不同地方担任不同职务,多次升迁至给事中。D.冯元学识渊博,终日诵经不辍。他通晓五经,并且对古今台阁规格标准都有着很深的了解;晚年时,大约三日一读周易。【解析】选B。B项,“又一同进入国子监讲学,使国子监那些长期钻研经术的大儒们心悦诚服”理解错误,原文为“及奭、元并命,士议悦服”,即“等到孙奭、冯元一并受命,士大夫们心悦诚服”。4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)谢泌笑曰:“古治一经,或至皓首,子尚少,能尽通邪?”(4分)译文:_(2)王旦又荐元宜讲经资善堂。帝以元少,更用崔遵度。(4分)译文:_

8、答案:(1)谢泌笑着说:“古人研究一经,有的人要钻研到老,你尚且年少,能完全通晓吗?”(“治”“或”“皓首”各1分,句子大意1分)(2)王旦又举荐冯元应该在资善堂讲经。皇帝认为冯元年轻,改用崔遵度。(“宜”“更”各1分,状语后置“讲经资善堂”1分,句子大意1分)5.冯元淡泊名利,性情简朴至孝,体现在哪些方面?(3分)答:_答案:除非庆吊之事不曾前去拜见过二府(中书省和枢密院)。为亲人办丧事,只是根据礼仪规定改变服饰,不举行世俗的斋荐活动。遇到祭日,就只是和门生们诵说孝经。(每点1分)附【译文】冯元字道宗。其高祖冯禧,唐末在广州为官,以占候、星命等术在刘氏处任职。传三代到其父冯邴,广南平定后,冯

9、邴入朝担任保章正。冯元幼年师从崔颐正、孙奭学习五经的要旨,与乐安孙质、吴陆参、谯夏侯圭交好,他们在一起讲学,有时通宵达旦不睡觉,号称“四友”。考中进士,被任命为江阴尉。当时诏令流内铨选取通晓经术的人补为学官,冯元自我推荐通晓五经。谢泌笑着说:“古人研究一经,有的人要钻研到老,你尚且年少,能完全通晓吗?”冯元回答说:“明达的人可举一反三融会贯通。”再问以疑难经义,则辨别分析清晰流畅。补为国子监讲书,升为大理评事,又提升为崇文院检讨兼国子监直讲。王旦听到他的名声,曾经令其讲解论语老子,众子弟侍听,于是举荐冯元。天禧初年,多次与查道、李虚己、李行简入宫在宣和门北阁讲解周易。升任太常丞兼判礼部、吏部南

10、曹。皇子为寿春郡王,王旦又举荐冯元应该在资善堂讲经。皇帝认为冯元年轻,改用崔遵度。适逢崔遵度去世,于是提升冯元为左正言兼太子右谕德。仁宗即位后,冯元升任户部员外郎,任直学士兼侍讲。与孙奭一并奉召在皇帝面前讲读经学,从此仁宗更加倾心于学问。历任会灵观副使、同判国子监。按过去的成例,国子监多为宿儒掌管,以后则常用公卿子弟,任均管库。等到孙奭、冯元一并受命,士大夫们心悦诚服。同知贡举,升为龙图阁学士,参与修撰三朝正史。任翰林学士、判都省三班院、史馆修撰、判流内铨兼群牧使,四次升迁任给事中。冯元性格简朴淳厚,不沽名钓誉,除非庆吊之事不曾前去拜见过中书省和枢密院。为亲人奉行丧礼,从开始束发到整个服丧期间

11、,都根据礼仪规定而改变服饰,不举行世俗的斋荐活动。遇到祭日,就与门生们对坐,诵说孝经而已。冯元对古今台阁规格标准之事颇有了解,尤其精通周易。当初,冯元七岁时,刚开始读周易,他的母亲夜里梦见神人,把天青色的莲花交给冯元吞下去,并且说:“好好读此,以后一定会显贵。”冯元直到晚年,大约三日一读周易。冯元没有儿子,以其兄之子冯作为他的后嗣。课文回扣知题源 分析角度一:归纳分析人物事迹归纳人物的事迹是简答题的主要考点。文言文阅读材料中的主角一般是民族英雄、清官、廉吏、改革家、学者、孝子等。叙述人物的事迹,陈述历史事实,是文言文惯用的写法。例如:陈情表一文李密陈述了自己家庭的不幸,祖母抚养他的艰难,从而揭

12、示了自己孝敬祖母、不应诏的原因。项脊轩志则叙述了几个生活悲喜之事。种树郭橐驼传一文介绍了郭橐驼种树方法与别人的不同。石钟山记一文中叙写苏轼夜泊绝壁之下,探究石钟山得名的原因。分析角度二:归纳概括内容要点归纳概括内容要点,要整体把握文意,准确把握文中所写的人、事、情、理、言、时、地等主要信息,善于在复杂的信息区域内,筛选出主要信息并予以归纳。然后对所述的事件或所论述的道理进行综合性分析、判断,进而推理概括。例如:陈情表一文主要内容是陈述家庭的不幸、对祖母的感恩之心。项脊轩志一文主要内容是选取几个生活细节,表达了对母亲、祖母、妻子的思念。兰亭集序主要描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣,抒发了作

13、者盛事不常的感叹。分析角度三:分析艺术手法分析艺术手法,可以从表达方式的角度,如叙述顺序、细节描写、景物描写等,也可从表现手法角度如运用了某种修辞方法或象征、对比、衬托、先抑后扬、托物言志、借景抒情等手法。还可从论证方法角度,如运用了比喻论证或正反对比论证等,运用论证方法有什么作用。陈情表一文中叙事、陈述,融情于事,运用了层层深入的说理技巧。项脊轩志借记物以叙事、抒情。种树郭橐驼传是一篇政论色彩很浓的传记文,也是一个讽喻性极强的寓言故事。兰亭集序运用了情景交融、叙议结合的表达技巧。归去来兮辞并序运用了铺张、直抒胸臆的写作方法。石钟山记运用了记游、议论相结合的方法技巧,以及在议论时运用类比和对比

14、的方法。分析角度四:理解评价作者的观点态度作者在文中的观点态度就是指作者对文章中所提到的人物的态度,是歌颂、赞扬、认同、怜悯,还是讽刺、贬斥、反对、嘲笑;也包括作者对文中所叙述事情的态度,是拥护、肯定,还是反对、否定。这些观点态度是作者在行文中的流露。要能够根据作者对人物或事件的潜藏有某些情感认识的表述,分析概括出作者在文中的观点态度。例如:学习兰亭集序,要理解王羲之对社会的思考和对人生的感悟,认识作者的积极情绪,正确评价王羲之豁然达观的生死观。学习归去来兮辞并序,要理解陶渊明不与当时上层社会同流合污而辞官归田的积极精神,能对其热爱田园生活的志趣进行辨析。学习种树郭橐驼传,要理解其现实意义:做

15、事要遵循事物的发展规律,为官治民顺应百姓的天性,少加人为干扰。学习石钟山记,要正确评价作者不轻信旧说,有疑必察的精神和强调实践、反对主观臆断的态度。规律总结谙策略 一、简答题文言文简答题是新题型,类似以前的信息筛选归纳题,人物的主要品行、观点是主要考点,另外也考查归纳概括内容要点、分析艺术手法、作者的写作意图和态度。类型主要有:1.请用自己的语言简要概括的事迹。2.体现在哪些方面?3.皇帝为什么会重用(或赦免、贬谪)?4.为什么这么做?5.和的态度、做法有何不同?请简要说明。二、回答文言文简答题的技巧学以致用得高分阅读文本中的冯元性情至孝,却不举行世俗的斋荐活动。对此你怎么看?请写一段200字左右的文字。(6分)参考示例:冯元性情至孝,却不举行世俗的斋荐活动,这是重视孝敬老人的实际行动,不搞形式主义。古人云:“百善孝为先。”孝敬父母是中华民族的传统美德,“不求成才,但求成人”,而孝道是做人的根本,鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,这是天经地义的事。孝是听从父母,少让父母操心;在百忙中抽出时间,常回家陪伴父母但是,有人在父母健在的时候,不回家尽孝,只是为挣钱忙忙碌碌,但是父母去世后却大操大办,甚至买高档的寿衣、扎起豪华的灵棚,也哭也痛也喊也叫。这种形式并不可取。这是一种浪费,也是一种陈规陋俗。