新步步高2017年高考语文（江苏专用）专题复习练：专题二 语基 默写 文言文阅读 必练选练组合练 第23练 WORD版.DOC

1、题组1人物传记阅读下面的文言文，完成文后题目。李昭述字仲祖，以父荫为秘书省校书郎。召试学士院，赐进士出身，为刑部详覆官，累迁秘书丞。群牧制置使曹利用荐为判官，郓州牧地侵于民者凡数千顷，昭述悉复之。以太常博士知开封县，特迁尚书屯田员外郎、开封推官。坐尝被曹利用荐，出知常州，迁为三司度支判官，改河北转运使。江陵屯兵喧言仓粟陈腐，欲以动众。昭述取以为奉，且以饭其僚属，众遂定。徙湖南潭州，戍卒愤监军酷暴，欲构乱，或指昭述谓曰：“如李公长者，何可负？”其谋遂寝。昭述闻之，以戒监军，监军自是不复为暴。比去，众遮道罗拜，指妻子曰：“向非公，无噍类注矣。”徙淮南转运使兼发运使，加直史馆。徙陕西转运使，纠察在京

2、刑狱，为三司户部副使，累迁刑部郎中。陕西用兵，提点陕西计置粮草，还授度支、盐铁副使，以右谏议大夫为河北都转运使。河决澶渊，久未塞。会契丹遣刘六符来，乃命昭述城澶州，以治堤为名，调兵农八万，逾旬而就。初，六符过之，真以为堤也，及还而城具，甚骇愕。初置义勇军，人情汹汹，昭述乘疾置日行数舍，开谕父老，众始安。宣抚使表其能，除龙图阁直学士、知澶州，又为枢密直学士、陕西都转运使。河北始置四路，以为真定府路安抚使、知成德军。大水，民多流亡，籍僧舍积粟为粥糜，活饥民数万计。改龙图阁学士、知秦州。谏官、御史言昭述庸懦，不可负重镇，留真定府。居四年，入领三班院，以翰林侍读学士知郑州。未几，知通进银台司，判太常寺

3、，复领三班，累迁尚书右丞。从袷享致斋于朝堂，得暴疾卒。赠礼部尚书，谥恪。李氏居京城北崇庆里，凡七世不异爨，至昭述稍自丰殖，为族人所望，然家法亦不隳。(选自宋史列传第二十四，有删改)注噍类：活着的人或活的动物。1对下列加点词的解释，不正确的一项是()A其谋遂寝寝：停止B向非公，无噍类矣 向：过去C开谕父老 谕：告诉D然家法亦不隳 隳：毁坏2下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A李昭述被曹利用举荐为判官，后又因曾被曹利用举荐而获罪，出京担任常州知州，但很快又被提拔，担任三司度支判官。B李昭述任湖南潭州知州时，驻守的士兵因痛恨监军严酷残暴，想要叛乱，李昭述及时制止了这件事，并以此告诫监

4、军。C李昭述以修筑河堤为名，调集军民八万人用了十天时间修建了澶州城，这让契丹使臣刘六符非常惊骇。D真定府路发生水灾，李昭述救活的饥民数以万计。他被任命为秦州知州等，但因谏官、御史向皇上的进言而留任真定府。3把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)昭述取以为奉，且以饭其僚属，众遂定。译文：(2)李氏居京城北崇庆里，凡七世不异爨，至昭述稍自丰殖。译文：4从为官的角度看，李昭述是个怎样的人？请简要概括。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。洧南居士者，姓杜氏，名孟乾。其先自魏滑徙扶沟，邑居洧水南，故以为号。曾祖清，以明经任大同经历；祖璿，赠户部主事；父绍，进士，官户部主事。居士少为诸生，已有名，岁大比，

5、督学第其文为首，而户部乃次居四。时户部得举，人曰：“此子不欲先其父耳。”久之，竟不第。贡入太学，选调清苑主簿，庀马政。却礼币之赠，数言利病于太守。又欲开郎山煤，导九河。诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。会创芦沟河桥，雷尚书檄入郡选其才，得清苑主簿而委任焉。然苑人爱其仁恕，及闻居士之孙化中举于乡，喜相谓曰：“固知吾杜母之有后也。”升泸州经历，丁内艰，服阕，改巩昌。至则陈茶马利病，太守器其能，郡事多咨焉。竟卒于官，年五十。居士为学精博，尤长于诗。所交皆知名士。平生尚气轻财，收恤姻党，字孤寡，不惮分产畀之。县中有事，皆来取决，伉直不容人之过，族人子弟，往往遭挞楚。然未尝宿留于中，皆敬服，而怨讟者鲜矣。

6、初，洧水东折，岁久，冲淤转而北。居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。居士于家事不訾省，闻有善书，多方购之。建书楼，且戒子孙善保守，刻石以记。君既没，其从父弟孟诗状其行如此。嘉靖四十四年，化中登进士，明年，为邢州司理。隆庆三年，吴郡归有光，化中同年进士也，来为司马，因采孟诗语，着之其家传。归子曰：大梁固多奇士，尤以诗名。吾读洧南诗，意其人必超然埃壒之表。及为小官，似非所屑，顾必欲有以自见。乃知古人之志行所存，不可测也。视世之规规谫谫，无居士之高情逸兴，虽为官，岂能辨治哉？化中盖深以予言为然云。(选自震川先生文集，有删改)5对下列加点词的解释，不正确的一项是()A而户部乃次居四次：次序B却礼

7、币之赠 却：拒绝C丁内艰，服阕 阕：终了D收恤姻党，字孤寡 字：抚养6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A洧南居士年轻的时候就有才名，文章写得好，户部曾想举荐他，但他却不愿意官位列在他父亲的前面；很长时间，居然考试不中。B清苑百姓听说居士的孙子杜化中乡试中举后，都替居士有这样优秀的后人而高兴，他的孙子到巩昌任职以后，深得太守器重。C洧南居士为人刚直，对族人子弟要求极严，常有人因过错而遭其鞭打，但族人子弟都很敬重信服他，即使受责罚也很少有人怨恨。D归有光与洧南居士的孙子杜化中是同科进士；归有光为邢州司马时，根据洧南居士堂弟杜孟诗的有关叙述，为洧南居士作家传。7把文中画线的句子翻译

8、成现代汉语。(1)诸所条画，皆切于时，太守嗟异之。译文：(2)居士力言于令，改浚以达于河，扶沟人赖其利。译文：8请根据最后一段中作者的议论，概括洧南居士的主要品质。答：题组2议论散文阅读下面的文言文，完成文后题目。金眉生六幸图序往岁客有问于余者曰：“子何著书之多也？”余告之曰：“盖得力于三无。其一无钱。余郭无一亩之田，家无一岁之储，笔砚耕耨，岁食其入，仅足而无余。以故目不能识秤星，手不能拨算珠，终日终年一编而已，此得力于无钱者一也。其二无官。余三十岁始入承明庐，未四十即释官而归，嗣后不复出，无衣冠褦襶之苦，无簿书填委之劳，此得力于无官者二也。其三无能。余有生以来，人间可谓多事矣，干戈遍于海内，

9、冠盖交于海外，贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之，而余闭一室而坐，无过问者。此得力于无能者三也。”乃今观六幸翁之自纪，其一为贫，即余三无之一也。而君悉数其幸事以至于六，则视余三无而倍之，多乎哉！君之幸乎。余读书苦不能记忆，偶得一义，不笔之明日遂失之，而君读书无不能记，余所不及者一也。余未通籍以前，伏处三家村中。罢归后，又杜门不轻见一客，故落落寡交游，而君羔雁满天下，余所不及者二也。虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也。君自朝章国典，以及河渠、盐务、水利、荒政，与夫寰内之形势，域外之情状，无不犁然于心，如示诸掌，名公钜卿咸就君而谘访焉，得失可否，待一言而诀。君坐是不得

10、安居于家，一岁日月，舟车者半，视余之偃蹇曲园中者，迥不侔矣。君得无幸者六而不幸者一乎？或谓余曰：“子惟无能也，故以有事为苦，若才大如海者，虽处盘根错节，从容谈笑，绰有余裕，夫何病焉？”余曰：“若然，则君之多能又一幸矣。天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君以绝人之才智乎！今而后，请益君之六幸为七幸。”(有删改)注承明庐：汉朝承明殿的旁屋，侍臣值宿所居之屋。后以入承明庐指代在朝做官。衣冠褦襶：暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人。褦襶：暑天拜会别人。羔雁：小羊和雁，古代卿大夫相见时的礼物。9对下列加点词的解释，不正确的一项是()A余郭无一亩之田郭：城外B则视余三无而倍之 视：看到C夫何病焉 病：疲惫，劳累D请益

11、君之六幸为七幸 益：增加10下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A作者认为，自己不做官，无需应酬，没有一大堆官府文书等待自己去处理，这是自己著述丰富的重要原因之一。B作者认为，自己无能是著述丰富的一个重要原因，这里的“无能”是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意。C作者认为，贫穷是自己著述丰富的原因之一，因为没有别的经济来源，只能靠辛勤写作的收入供给生活。D有人说，没有能耐的人才会感到做事是劳苦的，而有能耐的人并不会有这样的感觉，作者同意这种看法。11把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)贤士大夫苦其心思，劳其筋骨，敝其唇舌，犹若不足以胜之。译文：(2)天使君耳目无恙，犹以为幸，况赋君

12、以绝人之才智乎！译文：12作者认为金眉生在哪几个方面强于自己？请简要归纳。答：阅读下面的文言文，完成文后题目。复蒋松如书姚鼐久处闾里，不获与海内贤士相见，耳目为之聩霿。冬间，舍侄浣江寄至先生大作数篇，展而读之，欣忭不能自已。聊识其意于行间，顾犹恐颂叹盛美之有弗尽，而其有所引绳者，将惧得罪于高明，而被庸妄专辄之罪也。乃旋获惠赐手书，引义甚谦，而反以愚见所论为喜，于是鼐益自惭。而又以知君子之衷，虚怀善诱，乐取人善之至于斯也。鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此。自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨，所得为多，非如古儒者之拙滞而不协于情也。而其生平修己立德

13、，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆以其学取士。利禄之途一开，为学者以为进趋富贵而已。其言有失，犹奉而不敢稍违之，斯固数百年以来学者之陋习也。然今世学者，乃思一切矫之，以专宗汉学为至，以攻驳程、朱为能，介于一二专己好名之人，而相率而效者，因大为学术之害。夫汉人之为言，非无有善于宋而当从者也。然苟大小之不分，精粗之弗别，是则今之为学者之陋，且有甚于往者为时文之士。先生之说失于隘者矣。博闻强识，以助宋君子之所遗，则可也；以将跨越宋君子，则不可也。鼐往昔在都中，与戴东原辈往复尝论此事，作送钱献之序，发明此旨。非不自度其力小而孤，而义不可以默焉耳。先生胸中，似犹有汉学之意存焉、而未

14、能豁然决去之者，故复为极论之。“木铎”之义，苏氏说，集注固取之矣；然不以为正解者，以其对“何患于丧”意少远也。至盆成见杀之集注，义甚精当，先生曷为驳之哉？朱子说诚亦有误者，而此条恐未误也，望更思之。(选自惜抱轩全集，有删改)注霿(mn)：晦，昏暗。引绳：加以纠正。绳，纠正。汉学：亦称“朴学”，指汉儒考据训诂之学。宋君子：这里指宋代的理学家程颢、程颐兄弟和朱熹。集注：朱熹的论语集注。盆成：人名，战国时人，仕齐而被杀。13对下列加点词的解释，不正确的一项是()A聊识其意于行间识：记得B而被庸妄专辄之罪也 被：蒙受C而又以知君子之衷 衷：内心D介于一二专己好名之人 介：留存14下列各项中加点的“以”

15、字，用法与其他三项不同的一项是()A为学者以为进趋富贵而已B以专宗汉学为至C以助宋君子之所遗D然不以为正解者15把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)鼐与先生虽未及相见，而蒙知爱之谊如此。译文：(2)是则今之为学者之陋，且有甚于往者为时文之士。译文：16姚鼐从蒋松如先生的文章中发现了蒋松如先生的哪些不足和错误？请简要概括。答：答案解析1B向：如果。2B由原文“或指昭述谓曰：如李公长者，何可负？其谋遂寝”可知，是驻守的士兵自己放弃了计谋的实施，而非“李昭述及时制止了这件事”。3(1)李昭述拿官仓中的粮食作为俸禄，并且以此供养他的僚佐属官，人们于是安定了。(2)李氏家族居住在京城北崇庆里，共七代没

16、有分家，到李昭述时稍稍有家财。4李昭述是一个严格执法，率先垂范，深受爱戴，雷厉风行，勤政为民的官员形象。解析答题时，一定要从传主的事迹入手，李昭述一生为官多任，关于他的为官事迹有多处，如悉复侵地、取仓粟为奉、调兵农八万修城、安抚流民等，从以上信息中概括出李昭述的品质即可。参考译文李照述字仲祖，因为父亲的恩荫任秘书省校书郎。皇上召他来学士院考试，赐进士出身，让他担任刑部详覆官，他屡次升迁官至秘书丞。群牧制置使曹利用举荐他为判官，郓州的牧地被百姓占用的共有数千顷，李昭述全部将牧地恢复了。凭借太常博士的身份担任开封县知县，被破格提升为尚书屯田员外郎、开封推官。因为曾被曹利用举荐获罪，出京担任常州知州

17、，升为三司度支判官，改任河北转运使。江陵驻军盛传官仓中的粮食陈旧腐烂，想要以此煽动众人。李昭述拿官仓中的粮食作为俸禄，并且以此供养他的僚佐属官，人们于是安定了。调任湖南潭州知州，驻守的士兵痛恨监军严酷残暴，想要叛乱，有的人指出李昭述对他们说：“像李公这样的长者，怎么能背叛他呢？”那个阴谋于是停止了。李昭述听到此事，以此告诫监军，监军从此不再做残暴的事。等到离任时，众人拦路环绕拜谢，指着妻子儿女说：“如果不是大人您，他们早都死了。”调任淮南转运使兼发运使，并在直史馆任职。后调任陕西转运使，审查在京刑狱，后担任三司户部副使，多次升迁至刑部郎中。陕西发生战争，李昭述为提点陕西计置粮草，回朝被授予度支

18、、盐铁副使的职务，凭借右谏议大夫的身份任河北都转运使。黄河在澶渊决口，很久没有堵住。适逢契丹派遣刘六符前来，朝廷于是命令李昭述修筑澶州城，李昭述以修筑河堤为名，调集士兵百姓八万人，过了十天就完成了。当初，刘六符经过这里，真以为是修堤坝，等到返回时澶州城已经建成，他非常惊骇。刚刚设置义勇军的时候，人心不安，李昭述乘坐驿车一天行走很多人家，开导劝说父老，人心才安定下来。宣抚使上表称述他的才能，他被提拔为龙图阁直学士、澶州知州，又担任枢密直学士、陕西都转运使。河北开始设置四路，李昭述被任命为真定府路安抚使、成德军知军。当地发生水灾，百姓大多逃亡流落在外，李昭述登记佛寺积存的粮食并煮成粥，救活的饥民数

19、以万计。改任龙图阁学士、秦州知州。谏官、御史向皇上进言说李昭述平庸懦弱，不能担任重镇知州，李昭述留任真定府。过了四年，入朝领三班院，凭借翰林侍读学士的身份担任郑州知州。不久，李昭述掌管通进银台司，管理太常寺的事务，重领三班院，多次升迁官至尚书右丞。随从皇上在朝堂祭祀斋戒，得暴病去世。赠官礼部尚书，谥号为恪。李氏家庭居住在京城北崇庆里，共七代没有分家，到李昭述时稍稍有家财，为族人所注目，然而家法也没有毁坏。5A次：排定次序。6B到巩昌任职的是洧南居士而不是他的孙子。7(1)他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。(2)居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。8

20、超凡脱俗、勤谨敬业、志行高远、高情逸兴。参考译文洧南居士，姓杜，名孟乾。他的祖先从魏滑迁徙到扶沟邑，(因为)该邑位于洧水的南边，所以(杜孟乾)用“洧南居士”作为自己的号。曾祖父杜清，用明经的身份担任大同经历；祖父杜璿，获赠户部主事一职；父亲杜绍，是进士，官为户部主事。居士年轻是诸生时，已有名气，这一年正值大比(“大比”，三年一次，在省城举行，中者称举人)，督学评定他的文章为第一名，但是户部却按次序排定他为第四名。当时户部可以举荐他，有人说：“这孩子不想排名在他父亲前面。”(耽误)时间久了，最终没有考中。居士贡入太学(“贡”，封建时代给朝廷荐举人才，如“贡生”，指经科举考试升入京师国子监读书的人

21、)，被选拔调任清苑主簿，管理马政。居士拒绝别人赠送的礼物钱财，多次对太守进言利弊的建议。又想要开采郎山煤，疏导九河。他谋划的诸多事宜都与时事相吻合，太守对他赞叹称奇。恰逢开始建造芦沟河桥，雷尚书檄文下到该郡选拔这方面的人才，得到清苑主簿(即居士)并任用他。然而清苑的百姓(更)爱他的仁义宽容，当听说居士的孙子杜化中在乡里考中举人，高兴地互相说道：“本来就知道我们的杜父母官一定有(优秀的)后人。”居士升任泸州经历，遭遇母亲丧事，服丧期满后，改任巩昌。居士到任就陈述茶马方面的利弊，太守重用他的才能，郡里事务大多咨询他。最终死在任上，享年五十岁。居士治学精心广博，特别在诗歌方面擅长。他交往的人都是名士

22、。一生崇尚义气轻视钱财，收养抚恤姻族人，抚养孤寡之人，不害怕分家产给别人。县里有大事，都来向他取决定，他刚直所以容不下别人的过错，族中子弟，经常(因犯错)遭他鞭打。然而没有人曾经为此记在心里，都尊敬佩服他，并且对他怨恨的人也很少。当初，洧水向东流淌，时间久了，冲积淤泥(多了之后)转向北流淌。居士向县令极力建言，建议疏浚洧水使它与大河相连，扶沟人得到了好处。居士对于家事从不省察，(但是)听到有好的书，就用多种方法去买它。(居士)建造了一个书楼，并且告诫子孙好好保存守护它，刻在石头上用来记录(他的告诫之语)。居士死了之后，他的堂弟杜孟诗记录他的事迹像这样(指上述文字)。嘉靖四十四年，杜化中考中进士

23、，第二年，担任邢州司理。隆庆三年，吴郡的归有光(我)，是杜化中同年的进士，前来担任司马，于是采用杜孟诗的文字，放进去为他(居士)写了家传。归有光说：大梁本来就有很多奇士，尤其凭借诗歌有名(的很多)。我读洧南的诗，料想他为人一定是超然尘埃之外的。等到他做了小官，似乎这不是他看得上的，但他必定想要有所作为来展现自己的才能。于是了解了古人的志向行为存在的地方，是不可以观测到的。比较世上的那些浅陋拘泥之人，没有人拥有居士的高情逸兴(清高超逸的情致)，虽然他们也做了官，难道能考察治绩吗？杜化中深深地认为我的话是正确的。9B视：比照。10B“这里的无能是反语，表明对贤士大夫的嘲讽之意”说法不当，作者所说的

24、“无能”是指自己没有处理国事的能力，是自谦之说。11(1)贤能的士大夫们真是心思受尽磨难，筋骨经受劳累，被弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任。(2)上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况赋予先生超越常人的聪明才智呢！12读书时的记忆力比自己强；平时交游比自己广；有过人的才智，能力比自己强。解析作答本题，先要找出答题区间，抓住关键语句，如“余所不及者一也”“余所不及者二也”“虽然，君之不及余者亦有一焉，余无能，而君多能也”，然后根据前后文的内容，用自己的话进行归纳即可。参考译文以前有客人问我说：“你怎么著书这么多呀？”我告诉他说：“这大概得力于三个没有。一是没有钱。我在城外没有一亩田地，家里

25、没有可供一年生活的储备，靠着辛勤笔耕的收入供给每年的生活，仅仅够用而没有剩余。所以我的眼睛不认识秤星，手也不会打算盘，整天整年手里只拿着一本书，这就是得力于一没有钱了。二是没有做官。我三十岁才开始在朝廷做官，不到四十岁就辞官回家了，此后就不再出来做官，没有暑天衣帽穿戴整齐地拜会客人的辛苦，也没有一大堆官府文书等待处理的辛劳，这就是得力于二没有做官了。三是没有能耐。我出生以来，人世间可说是发生了很多事，战火在全国各地蔓延，官吏在海外各国交涉，贤能的士大夫们真是心思受到磨难，筋骨经受劳累，被弄得唇舌疲惫，还好像不足以胜任，而我关在一个房间里坐下来，没有人来拜访询问。这就是得力于三没有能耐了。”现在

26、看到六幸翁的自纪，其中一项是贫穷，这就是我三个没有中的一条。而六幸翁一一列举他的幸运之事一直到六项，比起我的三个没有来多了一倍，真多呀！先生的幸运之事真多。我读书时苦于不能牢记，偶然领悟到一个意义，如果不马上记下来第二天就忘了，而先生读书没有不能记住的，这是我比不上的第一点。我没做官前，隐居在三家村中。丢了官职回来以后，又关起门来不轻易会见客人，所以孤独而很少结交朋友，而先生和朋友拜会的礼品满天下，这是我比不上的第二点。虽然这样，先生比不上我的也有一点，我没有能耐，而先生很有才能。先生自朝廷典章、国家典则，一直到河渠、盐务、水利、救灾，以及国内的形势，国外的状况，心里没有不清楚明白的，讲起来就

27、好像指着自己的手掌给你看一样，知名的大官都到先生这里咨询，一件事情得失如何，可不可以做，都等着先生一句话最后决定。先生因此就不得在家安稳地生活了，一年中有一半时间坐着车船到处奔波，和我在曲园中过着艰难困苦的日子大不一样。先生难道不是有六幸而有一不幸吗？有人对我说：“你就因为没有能耐，所以认为有事做是劳苦，如果是才能大如海的人，即使处理盘根错节十分复杂的问题，也是从容笑谈，游刃有余的，又怎么会感到劳苦呢？”我说：“这样说来，先生富有才华又是一幸了。上天使先生耳目没有毛病，犹且算是幸运的了，何况赋予先生超越常人的聪明才智呢！从现在起，请增加先生的六幸为七幸吧。”13D介：推介，介绍。14CC项为连

28、词，表目的，来；其他三项均为介词，把。15(1)我与先生虽然没来得及见面，却如此承蒙赏识喜爱的情谊。(2)这就是现在的读书人的陋习，并且比过去写作时文的士人更严重。16他的学说具有狭隘性，他的通过博闻强识超越宋代君子的思想不可行。他的思想受到汉学的危害。他对“木铎”的意思的理解有偏差。他错误地反驳朱熹对盆成被杀的集注。参考译文长期身处乡里，不能和海内贤士见面，耳目因此变得昏聩。冬天时，侄子浣江寄来先生的几篇大作，展开来阅读，欣喜愉悦之情不能自己抑制。还记得文章的意旨，只是还担心不能将文章的大美赞颂感叹完全，但我对一些地方加以纠正，将害怕得罪您，而蒙受浅陋妄为、专断的罪过。竟然很快得到您的亲笔书

29、信，引用义理，十分谦虚，反而因我的愚拙的议论感到高兴，于是我更加感到惭愧。而我又因为这件事知道了君子的内心谦虚能容纳他人意见，善于诱导他人，乐于肯定他人的好想法到这样的程度。我与先生虽然没来得及见面，却如此承蒙赏识喜爱的情谊。从秦、汉以来，各位儒士讲解儒家经书的人很多，他们的观点相合和背离，本来不只是一种情况。等到宋朝程颢、程颐兄弟和朱熹出现，确实对古人精深的意旨掌握了很多，不像古代的儒士呆板不通达又不合于人情。他们一生修养德行，又实在足够来践行他们的言论，从而被后世人向往仰慕。所以元、明以来，都用程朱理学选取士人。做官的途径一放开，做学问的人就把程朱理学作为追求富贵的途径罢了。程、朱的言论有

30、错误，他们还信奉却不敢有一点违背，这本来是数百年来读书人的陋习啊。然而现在的读书人，却想着矫正一切，把尊崇汉学作为最高层次，把攻击驳斥程、朱理学作为本领，一两个独断专行、沽名钓誉的人推介，其他人相继效仿，因而对学术危害很大。汉时人的言论，并非没有比宋代的准确而应当学习的。然而，如果不分大小，不分精细与粗陋地学习，这就是现在的读书人的陋习，并且比过去写作时文的士人更严重。先生的学说有失于狭隘。强调博闻强识，来弥补宋代君子的不足，就是可行的；来超越宋代君子，就是不可行的。我过去在京城时，曾和戴东原一类人反复谈论这件事，写作送钱献之序，阐明这一观点。不是不知道自己力量微小、孤单，但道义上不可以保持沉默而已。先生心中，似乎还有汉学的思想存在但不能豁然与它告别，所以又极力为它论辩。对“木铎”的意思，苏氏进行了解释，集注本来也采用了这一说法；但我们不把这一说法作为正确的解释，因为它与“何患于丧”的意思相距有些远。至于对盆成被杀的集注，意思非常精确恰当，先生为什么要反驳呢？朱熹的学说确实也有错误的地方，但这一条恐怕没有错误，希望您再想一想。