江苏专用2020高考语文二轮复习“论述类文本”综合提能练.doc

1、 “论述类文本”综合提能练 “论述类文本”综合提能练(一)(时间：20分钟满分：24分)一、阅读下面的文字，完成13题。(12分)有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”，这种观念有些偏狭。中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。因

2、此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。经典并非天然就是经典，它们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，

3、这在学术史上叫“经典化”。没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写得好，被引用得多，被人觉着充满真理，又被反复解释，有的还被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。因此，如今我们重新阅读经典，又需要把它放回产生它的时代里面，重新去理解。经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”，倒是要审时度势“活学活用”，要进行“创造性的转化”。阅读经典可以使人们了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年。因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而

4、视其为累赘包袱，也不必因为它象征着传统而视其为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为在我们今天的生活世界中继续起作用的、呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。(选自葛兆光中国经典十种序

5、言，有删改)1下列关于“中国经典”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)( )A中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。B人们常把“经”等同于“经典”，而把“中国经典”有意无意地理解为“儒家经典”的观念在作者看来是有些偏狭的。C中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥了重大作用。D中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需考虑历史、文字学名著以及唐诗、宋词、元曲里的名著佳篇等。解析：选AA项，“中国经典的核心思想是三教合一”，无中生有。原文是说“三教合一实在是东方的中国与西方的

6、欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色”，并非说是中国经典的核心思想。2下列理解，符合原文意思的一项是(3分)( )A在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心。B儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。C能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，它们还曾被“钦定”为必读书。D经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口

7、耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。解析：选DA项，“用儒家思想治世，用佛教思想治身，用道教思想治心”错误，选项张冠李戴，文章第二段说的是“在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任”，由此可知应是“用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身”。B项，“而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序”错误，该信息无中生有。C项，“它们还曾被钦定为必读书”错误，选项以偏概全，文章第三段说的是“其中有的还曾被钦定为必读书”，并非全部。3中国经典作为中国传统文化的载体，根据文意，说说作为传统文化传承者的我们，应当如何

8、阅读中国经典。(6分)答： 参考答案：广泛阅读，不限于圣贤、宗教和学派的思想著作，也要阅读历史著作、文字学著作、唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。把它放回产生它的时代里面，重新去理解，“活学活用”，要进行“创造性的转化”。二、阅读下面的文字，完成46题。(12分)根据网络小说改编的电影、电视剧、网络游戏铺天盖地。这意味着，无论你读不读网络小说，将来你看的电影、电视剧，听的歌曲，玩的游戏，很可能都跟网络小说有关。可以说，我们正处在“网络文学”的时代。一时代有一时代之文学，网络文学其实就是互联网时代的通俗文学。今天被我们奉为经典的元杂剧、明清小说，都是通俗文学，都是在底层文人大量的民间创作基础上

9、，于勾栏瓦舍的频繁演出中，涌现出来的大众文艺精品。金庸武侠本来就是在报纸上连载的通俗小说，它继承了晚清民国以来通俗的文学传统，最终融入主流文化，而我们看到的许多武侠小说衍生的电影、电视剧、流行音乐、网络游戏、漫画，其核心的创意正是通俗小说本身。有人说，网络小说怪力乱神、子虚乌有，怎么能够担当从亚文化向主流文化转化的重任？在我看来，网络小说在发展初期，有过放任自流的阶段，确实存在泥沙俱下的问题，有的还很严重。但“风物长宜放眼量”，今天正是包括网络小说在内的网络文艺从亚文化向主流文化转换的关键阶段。目前，“网络文学”在数量上已经“”得够多了，但在质量上还有更大空间，现在的重点应该从“”得多转向“”

10、得好，从增量转为提质。中国社会物质生产正在经历从重“量”到重“质”的转型，文化产业也到了瓶颈期和转型期。网络小说向其他艺术形式的改编，难度并不亚于原创，丝毫不能掉以轻心。只有“”得专业，“”得有品质，才能实现口碑与票房双赢，产生正面的社会效益。相比于网络小说，影视和游戏作品影响更为广泛，网络小说改编过程中，要在价值观表达上具有清醒意识。一部网络小说动辄上千万字，更新速度极快，文字水平参差不齐，价值表达未经深思，此类问题普遍存在，即便所谓“大神级”作品也不能免俗。影视改编不能停留在照搬的层次，而应当在文化品质和价值内涵上做出有效提升。网络小说读者主要是青少年群体，他们正处在价值观形成阶段，并不具

11、有成熟判断力，而且由于这个群体相对封闭，小说中存在的价值观问题往往不容易察觉和公开。一旦推送到大银幕和小荧屏上，其价值观冲突就格外激烈，比如某些“宫斗”作品所宣扬的“丛林法则”，某部“穿越”作品出现的“乱伦”问题，等等，都曾引起社会舆论激烈争议。改编者在价值观表达上应当具有底线意识，以正面价值观给人以积极健康的文化影响。(选自人民日报2017年11月17日，有删改)4下列对文中“网络小说”的解释，正确的一项是(3分)()A网络小说充满怪力乱神、子虚乌有，将来不可能被奉为经典，担当从亚文化向主流文化转化的重任。B网络小说改编成其他艺术形式，颇有难度，若不“”得专业且有品质，则难实现口碑、票房和社

12、会效益的丰收。C网络小说一般篇幅不长，文字水平参差不齐，价值表达问题普遍存在，除所谓“大神级”作品之外。D网络小说中存在的价值观问题一直不容易被察觉和公开的原因，就是作为读者的青少年群体相对封闭。解析：选BA项，张冠李戴。把他人的错误观点当作“我”的正确观点，原文中前有“有人说”，后有“在我看来”，所以“不可能”应改为“有可能”。C项，曲解文意。原文有“即便所谓大神级作品也不能免俗”。D项，偷换概念。错在“一直”，原文是“往往”。另外，原因是多方面的，“青少年群体，他们正处在价值观形成阶段，并不具有成熟判断力”也是原因之一。5下列说法符合原文意思的一项是(3分)()A在“网络文学”的时代，铺天

13、盖地的电影、电视剧、歌曲、游戏，都是根据网络小说改编的。B元杂剧、明清小说，乃至于金庸武侠，都曾经是通俗文学，最终被奉为精品或经典，融入主流文化。C由武侠小说衍生的电影、电视剧、流行音乐、网络游戏、漫画等，其创意全是通俗小说本身。D文化产业到了瓶颈期和转型期，这是因为中国社会物质生产正在经历从重“量”到重“质”的转型。解析：选BA项，说法绝对。把原文的“很可能”说成了“都是”。C项，以偏概全。原文中有“许多”“核心的”等限制性词语，选项中“全是”错。D项，强加因果。6我们怎样做才能让以网络小说为主的网络文艺成为新经典？请简要概括。(6分)(1)事实依据： (3分) (2)理论依据： (3分)解

14、析：根据对文本的理解，先筛选信息，然后提炼信息，最后合并同类信息。参考答案：(1)对于网络文学(网络文艺)，重点应从增数量转为提质量。(或答“网络小说向其他艺术形式改编的过程中，应追求专业、品质，实现口碑、票房和社会效益的丰收”。)(2)网络小说改编过程中，要在价值观表达上具有清醒意识、底线意识、正面(积极健康)意识。 “论述类文本”综合提能练(二)(时间：20分钟满分：24分)一、阅读下面的文字，完成13题。(12分)中国与西方的古建筑表达着不同的思想，流露着不同的情感，承载着不同的文化，体现着不同的信念。中国的建筑是儒家文化的反映，西方建筑充满着宗教神秘主义的情绪。中国人对建筑的态度是以新

15、为贵，西方人则对古老建筑充满尊崇与敬意。中国人为求得与天地和自然万物的和谐，“仰视天文，俯察地理”，建筑讲究背靠大山、面对平川，体现了中国特有的一种文化。西方人则把“坚固”和“实用”作为评价优秀建筑物的第一和第二原则。中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命的亲和关系，重视了它的性状与人生的关系。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人。中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面上平面铺开，体现一种“集体”的美。例如：北京明清宫殿、明十三陵、曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成的规模巨大的建筑群，各种

16、建筑前后左右、有主有宾、合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征、宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑追求个性化，形成开放的单体空间格局，向高空发展。这庄严的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多的是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。中国的建筑着眼于信息，西方的建筑着眼于实物体。中国古代建筑的结构，不靠计算，不靠定量分析，不用形式逻辑的方法构思，而是靠师傅带徒弟的方式，言传手教，靠实践，靠经验。西方建筑美的构形其实就是几何形体，甚至于像园林绿化、花草树木之类，经过人工剪修、刻意雕饰，也都是呈献出整齐有序的几何图案，以其超脱自然、驾驭自然的“人工美”，同中

17、国园林那种“虽由人作、宛自天开”的自然情调，形成鲜明的对照。当中国古老的建筑物随时间的流逝而被毁坏或“烟消云散”时，西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑依然完好地保存着，用实体形象演绎着自己的文化。通过对中西方建筑的比较可看出中西方在观念文化、制度文化、物质文化上的不同。(取材于品阅中西建筑艺术之美)1下列说法符合文意的一项是(3分)( )A西方先进的科学技术成就的精神文化基础就来自于奋发向上的精神力量。B宗教神秘主义情绪可以看作西方人对于古老建筑充满尊崇和敬意的成因。C西方园林绿化的自然物都呈现出整齐而有序的几何图案，既超脱又自然。D如果说中国的古代建筑占据着地面，那么西方的古代建筑则占领着高空

18、。解析：选DA项，颠倒关系，西方建筑利用先进的科学技术成就是手段，给人一种奋发向上的精神力量是效果。B项，无中生有，原文没有体现宗教神秘主义情绪和古老建筑之间具有必然联系。C项，理解错误，原文“超脱自然”的描述，意思是说建筑构型、园林美化等超越了自然，但都属于“人工美”范畴。2下列关于中国古代的建筑的理解，不符合文意的一项是(3分)( )A中国古代的大型建筑不像开放的单体空间格局的西方建筑那样追求“个性美”。B中国古代的大型建筑是在地面上平面铺开，空间格局具有封闭的群体的特征。C中国古代的大型建筑是众人智慧和汗水的集中结晶，因此具有一种“集体美”。D中国古代的大型建筑的巨大规模充分体现了中国古

19、代社会结构的“集体意识”。解析：选C本文的“集体美”是指建筑物格局的群体性，不是说“集体力量产生了美”。3整合原文语句，说明西方古希腊、古罗马、古埃及的建筑相对保存完好的思想原因。(6分)答： 参考答案：西方人对古老建筑充满尊崇与敬意。西方人以“坚固”和“实用”为评价优秀建筑物的第一和第二原则。西方人以求智求真的理性精神，强调人是世界的主人，选用石材作为基本建材。二、阅读下面的文字，完成46题。(12分)政治过度，即政治理想和行为超过了它的内在规定性，或者说政治多做了它所不应当做的事情。二十世纪下半叶以来，主要体现在欧洲和美国出现了政治的过度化，英国公投脱欧和特朗普在美国受到很大欢迎都是政治严

20、重超过了政治的承载边界的结果。为什么会发生政治过度？在于政治会不断迎合“免于匮乏”的需求，当年罗斯福说要“免于匮乏”，而匮乏是无止境的。匮乏不仅仅是一种物质现象，也是一种精神现象，在物质基本满足的情况下，人又会对权利提出更多要求，因此“权利”会永远处于被不断开发的状态，永远也不会满足。民主政治、福利制度，都是“免于匮乏”的产物，曾经做出过良好的业绩。然而，能使国家兴盛的事物，却也包含了使国家衰败的因子。民主具有两面性，在民主普遍不足的时代，可以凝聚国家实力；但在民主普及的时代，却也容易演变为民粹主义，使民众对国家产生无度需求。由此造成的问题，一种表现是由民主到独裁，即民主对国家提出的要求使政府

21、日益庞大，进而有了控制公民的更强能力；另一种是民粹主义高涨，国家要负担起国民的更多福利要求，结果透支国家资源，使国家陷入衰败。在特别重大的议题上，举办全民公投、简单多数胜出的方案看起来合理、符合民主精神，然而，政治的内涵并不只是民主，还有有效的国家能力。英国脱欧公投是对二十世纪以来日益高涨的民主精神的呼应，然而，它却是对英国作为民族国家的契约伦理的违背，是在原先造好的政治马车上，又添加了新的货物，导致这辆马车严重过载、不堪重负。二十世纪下半叶以来的欧洲和美国，从来没有像这段时间那样，可以近乎绝对地享有和平，这也扭曲了欧洲人和美国人对政治的感觉。由于经常处在危机状态和常有战争威胁，民众容易培养牺

22、牲奉献精神，不会向国家要求过度的福利和权利，但战争威胁的显著减小和战争进入信息化阶段后，以往工业化时代的大规模战争动员机制已没有太大必要，民众为国家付出的意愿也显著弱化，而更多只顾个人利益和权利，于是不断消费国家财富、不断伸张权利，结果国家财政日益亏空，政治制度的边际效应也日益递减，最终随西方国家的去工业化而“向吃光主义迈进”。有限的权利保障能力与无限扩张的权利需求之间的对立，是“匮乏”无法化解、政治承载过度、契约伦理扭曲变形的基本成因。二十世纪下半叶以来的各国政府，已在政治家的野心和民众的欲望共同推动下，加大步伐由有限责任政府日益向无限责任政府演变。一个负有无限责任的政府和国家，可能存在或长

23、存吗？！(选自读书2017年第2期，有删改)4下列对文中“政治过度”的理解，不正确的一项是(3分)()A英国公投脱欧和特朗普在美国受到很大欢迎都是政治大举扩张其原有地盘，严重超过了政治的承载边界的结果，是典型的政治过度的表现。B匮乏无止境，可能导致政治过度，但不可否认的是当下的民主政治是近几个世纪以来人们“免于匮乏”的产物，对权利的永不满足，一直是民主进程的主因。C有限的权利保障能力与无限扩张的权利需求之间的对立导致政治过度，曾经有着良好业绩的福利制度和民主政治也双双难以维持。D政治过度是国家责任与公民义务的失衡，是精英政治与民众参与的失衡，完全不顾和一味顺从“民意”的政治都是坏政治。解析：选

24、B无中生有，“免于匮乏”产生了民主政治，但不等于说它是民主进程的主因，而且它也包含了国家衰败的因子。5下列说法符合原文意思的一项是(3分)()A美国的全民选举、英国的全民公投是对日益高涨民主精神的呼应，政治家们为了争取选票一味迎合选民心理，提出了许多福利诺言，这种政治制度保障了人民的生活，有利于国家的稳定与发展。B长期陷于战争威胁的国家，就不会出现政治过度现象，因为民众会考虑到国家的危急状况而不会向国家要求过度的福利和权利，甚至愿意为国家做出一定的牺牲。C在特别重大的议题上，举办全民公投、简单多数胜出的行为忽略了有效的国家能力。如果滥用的民主损害了国家的稳定存在和政治的组织效能，民主将不能保卫

25、民主。D欧洲很多国家的民众依靠国家供应的各种福利金和福利设施不知不觉走上了一条好吃懒做的道路，甚至在国家经济困难时也只想到如何提高自己的生活质量而不顾及其他，致使西方国家财政亏空，吃光了老本。解析：选CC项，所有的民主都应该在一定范围之内，不能冲破国家存在的底线，符合原文意思。A项，“有利于国家的稳定与发展”错误。综合第三段“国家要负担起国民的更多福利要求，结果透支国家资源，使国家陷入衰败”和第五段“最终随西方国家的去工业化而向吃光主义迈进”可以得出。B项，“就不会出现政治过度现象”说法过于绝对。结合第五段可以看出，享有和平会加剧政治的过度，但并不是说没有和平就没有政治过度现象。D项，“西方国

26、家财政亏空，吃光了老本”说法太绝对，从文中第五段得出，这是一种趋势，而不是已成结果。6用自己的语言简要概括政治适度需具备哪些条件？(6分)答： 解析：从文章中得出“政治过度”的原因，针对原因，筛选出关键词，进而归纳出“政治适度”的条件。参考答案：对公民来说，这意味着为国家做出一定的牺牲奉献，以保障国家机体的健康。对国家来说，这意味着对公民的有限权利供给。既要考虑民意，提倡民主精神，又要保障有效的国家能力。“论述类文本”综合提能练(三) (时间：20分钟满分：24分)一、阅读下面的文字，完成13题。(12分)中华民族的处世之道认为，暴力、强权绝非国与国之间的相处之道，各国在处理邦交关系上应遵循亲

27、仁善邻的和平之道。在中华文化中，穷兵黩武一向被斥为“霸道”。先秦诸子对于治国之道虽各持己见，但对于“霸道”则同声谴责，其中儒、墨两家的“非战”思想就是反对“霸道”的典型代表。中国古代王朝的邦交之道大多以道义德教为价值取向，倡导“怀远以德，不闻以兵”的和平外交原则。在边疆治理中，倡导修德安民，将开边垦殖、互市交流、融合发展作为治边要务，致力于营造祥和安宁的周边环境。中国自古疆域辽阔，强邻代兴，周边扰攘从未曾停息。面对来自周边的安全威胁，就必须以强大的国防力量为后盾震慑强敌、维护和平。我国古代先哲提出了“慎战”“重战”交互为用的策略，形成了具有鲜明特色的慎战观，即以高度理性、审慎的态度对待战争。慎

28、战观强调“非利不动，非得不用，非危不战”的原则，摈斥“怒而兴师”“愠而致战”的好战之举；慎战观倡导居安思危、有备无患的积极国防理念，深刻阐释了慎战与重战、战争与和平的关系。将慎战观落实到国家治理之中，就是要知战、备战。知战是指深入研究战争与和平的关系、战争的内在规律、战与和的利害得失；备战则是“内修文德，外治武备”，对战争常备不懈，以形成对己有利的战略态势。中国古代兵家谈论战事，大都以禁暴止战为旨归，强调师以义动，其核心思想可以归纳为“以谋取胜”。例如，六韬倡导“文伐”，孙子主张“谋攻”。这种贵谋尚计的思想成为后世筹划战守的圭臬。总体来看，中国古代谋略运用的精髓可以归纳为：道胜为上、政胜为本、

29、柔胜为用。所谓“道胜为上”，是指道义的优胜是谋略运作的最高目标。“道胜”要求体现军事行动的道义合法性，取得以德服人、海内归心的效果。所谓“政胜为本”，是指政治目标、政治谋略是战略谋划的主体与核心，政略的实质是有效整合、充分利用诸如时势、人心、民情、道义、邦交等政治资源，使之发挥最大战略效能。所谓“柔胜为用”，是指以间接、迂回、柔性的方式赢得胜利。用今天的话来讲，就是通过运用国家软实力达到战略目标，实现不战而胜的战略效果。先秦诸子谈论国防之道时，大多将国力放在重要位置。如管子的“为兵之数，存乎聚财”，商君书的“农战”论等，都强调国家实力的重要性。实力是制胜之基，依托实力形成战略优势，进而转化为胜

30、势，是战略谋划的关键。从这个意义上说，谋略就是善用力、巧用力，实现未战先胜的“形胜”。实现“形胜”，首先要“聚力”，然后要“造势”与“任势”。“聚力”就是厚植国力，聚合一切有利因素，形成对敌斗争的压倒性优势。所谓“造势”，即依托自身强大的实力，造成一种势不可挡的局势，以威慑、压制并最终战胜对手。所谓“任势”，是指将客观的物质力量与主观的谋略运作有机结合，将固定的、静态的力量转化为动态的威势，进而赢得胜利。历史证明，正义的力量并不能自动战胜邪恶，唯有通过“任势”，依托强大的实力、发挥正义的力量，才能禁暴止乱、实现和平。(原文有删改)1下列对“慎战观”的理解，完全正确的一项是(3分)( )A慎战观

31、包括“慎战”与“重战”这两种矛盾对立的策略，“慎战”与“重战”交互为用的战略思想是我国古代先哲智慧的结晶。B慎战观是一种以高度理性、审慎的态度对待战争的国防理念，选择“慎”，也是出于维护自身利益的考虑。C知战、备战是“重战”思想的体现，是从国家治理角度落实慎战观；只要知战、备战，就能凭借强大的国防力量震慑强敌、维护和平。D居安思危、有备无患是一种积极的国防理念，其中“备”指的是“武备”，包括军队建设、武器装备等要素。解析：选BA项，“慎战”与“重战”两种策略并不矛盾，两者是互相补充的并列关系。C项，“只要就”强加关系。D项，“备”不仅指“武备”，也包括“内修文德”。2下列说法符合原文意思的一项

32、是(3分)( )A先秦诸子对于治国之道的理解虽有同有异，但均反对“霸道”，都主张以德服人的和平外交政策。B第三段以六韬孙子为例，表明中国古代兵家谈论战事强调师以义动，追求禁暴止战。C左传中烛之武见秦伯并说服其退兵的史实，体现了中国古代谋略运用中“道胜为上”的思想。D“聚力”不仅要聚有形的物质实力，也要聚一切有利因素所带来的无形之力，只有在“聚力”的基础上“造势”“任势”，才能克敌制胜。解析：选DA项，“都主张以德服人”错，过于绝对；B项，以六韬孙子为例是为了论证中国古代兵家贵谋尚计；C项，主要体现了中国古代谋略运用中“政胜为本”的思想。3根据本文内容，概括中国古代战略文化的特点。(6分)答：

33、参考答案：反对霸道，以德立国；反对好战，慎战重战；贵谋尚计，不战而胜；实力为本，造势任势。二、阅读下面的文字，完成46题。(12分)伊格尔顿曾经概括了西方文学批评的三个阶段：“全神贯注于作者阶段(浪漫主义和十九世纪)；绝对关心作品阶段(新批评)；以及近年来注意力显著转向读者阶段。”(伊格尔顿：二十世纪西方文学理论，伍晓明译，陕西师范大学出版社1987年版)我们通常简单地表述为注重作家、注重作品、注重读者三个阶段。中国的文学批评很难作出如此清晰的划分。大部分时间，中国文学批评的兴趣集中于作品、作家以及二者的关系。关注作品是文学批评的起始。享受文学之余，我们很快会产生一个疑问：那些称之为“文学”的

34、文本为什么具有如此的魔力，以至于人们为之如痴如醉，悲喜交加？文学批评首先负责解释这个问题。其次，一部作品拥有哪些深层的涵义？一首诗歌展示了一幅山水意象图，一部长篇小说叙述了几个家族的恩怨情仇，这一切之所以打动了整个社会，作品背后还隐藏了哪些普遍的意义？相当多的时候，批评家试图用理论的语言将这些隐藏的意义转述或者翻译出来。无论是解释作品的魔力还是解释作品的意义，批评家很快把目光转向了作家。作家是作品之父，他们拥有令人景仰的天才造就了一个文学王国。这种天才是从哪里来的？可否传授给他人？所有试图投身文学的人无不关心这个问题。这时，作家的社会身份、阶级地位、经济收入以及他们的家谱、作息时间、饮食起居、

35、婚姻和绯闻、在什么地点以何种方式写作等等无不纳入研究范围。这个意义上，批评家已经无形地接受了一个观念：作品的意义来自作家的创造，作家是文学的中心。这就是伊格尔顿所形容的浪漫主义阶段。对于马克思主义的社会历史批评学派来说，作品或者作家无不置于历史环境制造的社会关系之中给予考察。批评家认为，一部成功的作品多半再现了历史的某种聚焦点。虽然仅仅是几个人物，一段家世，若干悲欢离合，但是，这些故事最大限度显示了历史运动哪些阶级或者阶层即将消亡，哪些人拥有未来，如此等等。历史的表象芜杂纷乱，文学凝聚了历史的精髓。作家之所以具有洞察历史的慧眼，与他的出身、文化教育、意识形态背景密切相关。总之，解释一个作家的文

36、学才能时，社会历史批评学派很少考虑神秘的天赋，而是将才能的来源与作家栖身的社会文化联系起来。马克思主义社会历史批评学派拥有一套剖析社会历史的术语范畴，例如经济基础、上层建筑、生产力、生产关系、阶级与阶层、典型人物与典型环境，等等。相对地说，精神分析学派对于这一套术语范畴不感兴趣。精神分析学派的术语范畴是恋母情结、意识、无意识、超我、现实原则、本能、力比多，等等。这显然不是概念的差异，而是研究问题的方向不同。(节选自南帆文学批评：视角与问题)4下列对“文学批评”的解说，正确的一项是(3分)()A文学批评有三个阶段：一是关注作者阶段，二是关心作品阶段，三是注意力显著转向读者阶段。B文学批评在起始阶

37、段更关注作品，因而中国文学批评的兴趣便集中于作品、作家以及二者的关系。C文学批评需要解释“文学”的文本为什么具有吸引人的魔力以及一部作品拥有哪些深层涵义等问题。D文学批评进入浪漫主义阶段后，批评家更关注作品，认为作品的意义来自作家的创造，作品是核心。解析：选CA项，不是所有文学批评都如此，仅限西方文学批评。B项，强加因果。D项，原文中有“批评家很快把目光转向了作家”“作家是文学的中心”。5下列说法不符合原文意思的一项是(3分)()A批评家总是试图用理论的语言来解释文学作品之所以能打动整个社会的原因，并试图转述或者翻译出来作品背后所隐藏的那些普遍的意义。B社会历史批评家认为，一部成功的作品往往会

38、聚焦历史的某个点，哪怕仅仅是几个人物，一段家世，若干悲欢离合，也最大限度地显示了历史的运动。C社会历史批评学派认为作家之所以具有洞察历史的慧眼，与他的出身、文化教育、意识形态背景密切相关，与作家栖身的社会文化不可分割。D如果说社会历史批评学派关注文学才能与作家栖身的社会文化的关系，那么，精神分析学派调转方向，对个人纷繁复杂的内部精神世界更感兴趣。解析：选AA项，原文说的是“相当多的时候，批评家试图用理论的语言将这些隐藏的意义转述或者翻译出来”，而选项强加了因果关系。6作家丁玲说过“祥林嫂是非死不可的”，联系所学课文并参考选文，从社会历史或精神分析的角度理解丁玲这句话的内涵。(6分)答： 解析：

39、根据对文本的理解，筛选文本的信息可知，社会历史角度可从人物与历史文化的关系和作家对社会的认识两方面作答。精神分析角度可从人物心理认同和没有认识到造成她悲剧命运的根源这两方面作答。参考答案：社会历史：祥林嫂是旧中国封建社会农村劳动妇女的典型形象，其一生坎坷悲惨，她不仅受到封建主义政治上、经济上的压迫，更遭受封建礼教与神权迷信的残酷精神虐杀；生活在旧社会最底层的她，几经抗争非但不能掌握自己的命运，反而最终被吞噬。作家在当时的历史环境下洞察了主人公悲剧命运的社会文化本质，她的悲剧是历史的必然。精神分析：祥林嫂对于封建礼教给她的迫害与摧残进行的抗争，恰恰是对封建礼教和迷信的无意识认同，这是导致她死亡的重要原因。处世过于被动和自身的无知使她失去了生的意志和本能。