江苏省南京市溧水县东庐中学2013年秋八年级语文上册 大道之行也学案（无答案） 新人教版.doc

1、大道之行也学习重点： 1要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意。 2引导学生把握“大同”社会的基本特征。学习过程：一、预习导学1、 给下列加点的字注音。选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 鳏（ ） 男有分（ ）2、 解释下面句中加点的字词。大道之行也： 选贤与能：讲信修睦： 故人不独亲其亲：货恶其弃于地也： 男有分，女有归：盗窃乱贼而不作： 谋闭而不兴：3、 结合文下注释，口译全文，把不理解的字、词、句在课文上作标记或列在下面空白处，以便课上交流解决。4、熟读课文二、学习研讨1、 导入。2、 多种方式朗读课文，整体感知课文内容。3、 师生共同解决预习中所遇困难，并结合文下注释疏通文章大意。4、

2、研读赏析：（1）本文所描绘的“大同”社会有什么特征？是从哪三方面阐述的？ （可用文中原句回答，也可用自己的语言概括）（2）大同社会与陶渊明描绘的世外桃源有哪些相似之处？三、巩固延伸大道之行也 天下为公 选贤与能 讲信修睦 故人不独亲其亲 不独子其子 使老有所终 壮有所用 幼有所长 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 男有分 女有归 货恶其弃于地也 不必藏于己 力恶其不出于身也 不必为己 是故谋闭而不兴 盗窃乱贼而不作 故外户而不闭 是谓大同。1、给选文加标点。在“ ”内填入正确的标点符号。2、.给下列句子中加点的字注音。（1）选贤与能，讲求修睦 与： 睦： （2）矜、寡、孤、独、废疾者 矜： （3

3、）男有分，女有归 分： （4）货恶其弃于地也 恶： 3、.指出下列各句中的通假字并释义。（1）选贤与能。 通 意思： （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 通 意思： 4、.解释下列加点字的意思。（1）男有分，女有归 分： 归： （2）货恶其弃于地也 恶： （3）盗窃乱贼而不作 乱： 作： （4）故外户而不闭，是谓大同 闭： 大同： （5）讲信修睦 信： 修： （6）货恶其弃于地也 货： （7）盗窃乱贼而不作 贼： 作： （8）故外户而不闭 闭： 5、.翻译下列句子。（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 （2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 （3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

4、（4）盗窃乱贼而不作。 6、.指出加点字在句中的词性及用法。不独亲其亲，不独子其子 亲： 子： 7、.填空（1）礼记是中国儒家经典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。全书共有 篇。（2）“四书”是公认的儒学经典，它不是一本书，而是 这两部书和大学中庸这两篇文章的统称。其中大学中庸是 中的两个篇章。8、根据对上面文段的理解，谈谈你对“大同”社会的看法。 （二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。（礼运）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是

5、故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。（学记）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。（曲礼）9、.给下列字注音。弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）10、.解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能 弗： （2）其次务施报 施： （3）玉不琢，不成器 琢： （4）人有礼则安 安： 11、礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的 （原句）。12、平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。13、.翻译下列句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。译文： （2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文： （3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。译文： 14、熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。