湖北省利川市第五中学2018-2019学年高一语文上学期第10周周练试题（无答案）.doc

1、湖北省利川市第五中学2018-2019学年高一语文上学期第10周周练试题（无答案）一、阅读下面的文言文，完成文后题目。(19分)(牛)徽举进士，累擢吏部员外郎。乾符中选滥，吏多奸，岁调四千员，徽治以刚明，柅杜干请，法度复振。(牛)蔚避地于梁，道病，徽与子扶篮舆，历阁路，盗击其首，血流面，持舆不息。盗迫之，徽拜曰：“人皆有父，今亲老而疾，幸无骇惊。”盗感之，乃止。及前谷，又逢盗，辄相语曰：“此孝子也！”共举舆舍之家，进帛裹创，以饮奉蔚，留信宿去。抵梁，徽趋蜀谒行在，丐归侍亲疾。会拜谏议大夫，固辞，见宰相杜让能曰：“上迁幸当从，亲有疾当侍，而徽兄在朝廷，身乞还营医药。”时兄循已位给事中，许之。父丧

2、，客梁、汉。终丧，以中书舍人召，辞疾，改给事中，留陈仓。张濬伐太原，引为判官，敕在所敦遣。徽太息曰：“王室方复，廥藏殚耗，当协和诸侯以为藩屏，而又济以兵，诸侯离心，必有后忧。”不肯起。濬果败。复召为给事中。杨复恭叛山南，李茂贞请假招讨节伐之，未报，而与王行瑜辄出兵。昭宗怒，持奏不下。茂贞亟请，帝召群臣议，无敢言。徽曰：“王室多难，茂贞诚有功。今复恭阻兵而讨之，罪在不俟命尔。臣闻两镇兵多杀伤，不早有所制，则梁、益之人尽矣。请假以节，明约束，则军有所畏。”帝曰：“然。”乃以招讨使授茂贞，果有功，然益偃蹇，帝使宰相杜让能将兵诛讨，徽谏曰：“岐，国西门。茂贞凭其众而暴，若令万分一不利，屈威重奈何？愿徐

3、制之。”不听。师出，帝复召徽曰：“今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？”对曰臣职谏争所言者军国大体如索贼平之期愿陛下考蓍龟责将帅非臣职也既而师果败遂杀大臣王室益弱。(选自新唐书列传第九十九，有删改)1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A.对曰/臣职谏争所言者/军国大体/如索贼平之/期愿陛下考蓍龟/责将帅/非臣职也/既而师果败/遂杀大臣/王室益弱B.对曰/臣职谏争/所言者军国大体/如索贼平之/期愿陛下考蓍龟责/将帅非臣职也/既而师果败/遂杀/大臣王室益弱C.对曰/臣职谏争/所言者军国大体/如索贼平之期/愿陛下考蓍龟/责将帅/非臣职也/既而师果败/遂杀大臣/王室益弱D

4、.对曰/臣职谏争所言者/军国大体如索贼平之期/愿陛下考蓍龟责/将帅非臣职也/既而师果败/遂杀大臣/王室益弱2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.擢，提拔的意思，是指由原来的官职升到更高一级的官职，与“迁”“徙”同义。B.敕，敕令，我国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚等。C.诸侯，古代帝王所分封的各国国君的统称，按规定要服从王命，定期朝贡述职。D.招讨使，遇战时临时设置的军事长官，常由大臣、将帅或节度使等地方军政长官兼任。3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A.牛徽为官严正。他担任吏部员外郎时，治理严明，杜绝官员选拔中的

5、委托求情现象，使法令制度得以重新振兴。B.牛徽孝敬父亲。牛徽的父亲在赶赴梁地的路上得病，牛徽亲自与自己的儿子抬轿护送，遭遇强盗被打伤，仍然抬轿不停步。C.牛徽心忧国事。张濬讨伐太原时，牛徽认为王室正处于恢复时期，国库亏空，应与各诸侯和睦相处，巩固边防，不要发动战争。D.牛徽袒护将领。针对李茂贞擅自行动一事，群臣不敢说话，只有牛徽劝谏皇上把招讨符节授予李茂贞，后又劝谏不要讨伐李茂贞。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)共举舆舍之家，进帛裹创，以饮奉蔚，留信宿去。译文：_(2)今伐茂贞，彼众乌合，取必万全，卿计何日有捷？译文：_二、阅读下面的文字，完成文后题目。(9分，每小题3分

6、)日前，酝酿了十余年的国产动画电影大鱼海棠上映，首日票房即冲破7 000万元人民币。从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧远古的传说女娲传说之灵珠，也有最近票房大卖的电影捉妖记。上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在诗经楚辞庄子等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。这就需要创作者做好充足的功课，深入了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果

7、，为自己的二度创作打下扎实的基础，避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。大鱼海棠的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人(片中的神即人)与大自然的博弈中获得新的价值平衡。遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。电影捉妖记对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法

8、山海经中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。遗憾的是，在这方面我们做得还不够。比如捉妖记对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，大鱼海棠对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。英国的魔幻电影指环王情节虽有拖沓之处，但做到了叙事上的合情合理，并始终紧扣人性对抗恶欲，最终实现自我救赎的主题，这种创作经验值得我们学习。改编自上古

9、神话的大银幕作品，离不开一个具有代入感的奇观世界。伴随电影特效和虚拟现实技术的发展，实现虚构形象的写实已不是问题，然而容易被忽视的，是从细节着手，凸显传统文化的美学价值，确保影片整体风格的统一。上古神话承载了华夏祖先对世界最初的认识和奇谲瑰丽的想象，是中国传统文化的精神故地。让上古神话在当代电影中重生，既是对传统文化的创造性转化和创新性发展，也是对当代大众文化的丰富与提升。(摘编自林炜圣上古神话如何“重生”)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A.在十余年的准备工作之后，国产动画电影大鱼海棠几天以前上映，首日的票房即大有斩获，冲破7 000万元人民币。B.从上古神话中取材或改编其故事

10、创作国产影视作品，电视剧远古的传说女娲传说之灵珠、电影捉妖记，比大鱼海棠更早。C.中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说，经先民口耳相传、先秦两汉作家的记录和再创作，得以保存。D.上古神话多保存在诗经楚辞庄子等传世典籍中，经今天的电影、电视剧的改编才得以重生。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A.大鱼海棠的形象设计带有中国传统文化的印记，众多的神话形象表现出中国道家文化的气质及东方美学中的自然灵韵。B.大鱼海棠的人物矛盾的设置凸显了某些传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞。C.大鱼海棠塑造的多个形象均未能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，捉妖记也未能传递出传统文化的精神气质。D.大鱼海棠的线索、人物、主题、情节及捉妖记的矛盾冲突表现方面尚有不足，而指环王的叙事、扣题值得学习。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A.从国产动画电影大鱼海棠票房和捉妖记大卖看，从上古神话中取材或改编其故事进行电影创作，同样可以吸引现代观众。B.以上古神话为艺术创作源泉，电影创作者要做足功课，创造与神话精神相符并与时代审美相契的艺术形象。C.改编上古神话题材的电影作品，核心是讲好一个故事，对人性有深刻的挖掘与表现，以细节凸显传统文化美学价值，让作品风格统一。D.让上古神话在当代电影中重生，既可以创造性转化和创新性发展传统文化，也可以丰富与提升当代大众文化。