湖北省宜昌市葛洲坝中学人教版高中语文必修二教案：8、兰亭集序2.doc

1、8、兰亭集序第二课时文本探究：1、文章第12段概述了兰事集会的情况。说说作者为什么 会有信可乐也的感受。明确：作者产生信可乐也的感受的原因是: (1)前来聚会的人 多，群贤毕至，少长咸集(2)聚会的地点环境优美，有崇山 峻岭，茂林修竹，又有清流激端，映带左右(3)聚会时的活动 雅洁有趣，流筋曲水是文人雅士喜欢的游乐形式，一筋一 咏，亦足以畅叙幽情(4)聚会时天气清朗，正值春日，天朗 气清，惠风和畅，可以游目骋怀，极视听之娱也可以概括为两个原因:一是一筋一咏，亦足以畅叙幽 情气一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。2、用自己的话概括课文第3段议论的中心问题。想一想， 作者的感情是怎样由“乐”转而为“

2、痛”的。明确：第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时信可乐也的感觉，联想到人的两种不同生 存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，暂得 于己，快然自足。但是，不知不觉中时光已经流逝，不知老之 将至飞等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永 远保有美好的留恋。想到此处，作者不免感慨横生，引出人生 苦短的悲叹。死生亦大矣，自然转而为痛的感觉。3、一死生为虚诞，齐彭殇为妄作表达了作者怎样的生死观? 明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都会在不知不觉 中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生 就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死 去是人

3、生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实 事，不宜空谈玄理之意。 4、本文的主旨是什么?如何理解这一主旨?明确：本文的主旨是“死生亦大矣”。诗人摆脱了各种俗务，邀友觞咏，愉悦兴历，有一种解放自足感。但是享受了难得的欢乐后，深切地感到永恒的不可能，面对死生的自然规律，作者只能感慨“死生亦大矣”。苦于幸福太短，生命难久而产生的悲伤，而这种悲伤增强了对生命中幸福的爱与贪恋，加强了对生的企慕。5、 整理自已的阅读感受，写成短文，如对王羲之的认识、对生与死的理解、对时光易逝的感慨等。拓展阅读天下第一行书兰亭集序 兰亭集序是东晋著名书法家王羲之的代表作品，这件作品集中体现了王羲之创造的新书体风貌，

4、曾在我国书法发展史上产生过巨大影响，为历代书家所推崇，被誉为“天下第一行书”。 兰亭集序产生的过程非常特别。晋穆帝永和九年（公元353年），王羲之人称王右军与谢安等41人在会稽山阴的兰亭聚会，修袚褉之礼（一种祓除疾病和不祥的活动）。诸人饮酒赋诗，活动结束后共得二十多首诗，编成诗集，王羲之为作序，即兰亭集序。 王羲之不仅在书法非常有名，他的相亲过程也成为一段佳话。王羲之生在世家大族，唐诗“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”诗中的“王”就是指王羲之家族。王羲之20岁时，当时的太尉到王家去选女婿，家族中的单身男子听说太尉家来提亲，纷纷盛装打扮，希望被选中，只有王羲之，躺在东边的竹榻上毫不在乎。当太尉知

5、道东榻上那名不动声色的年轻人是王羲之时，不禁拍手赞道 ：“东床上的就是我的快婿”。从因“东床快婿”流传至今。 唐太宗李世民极爱兰亭序，得此帖后，命人摹成副本，分赐有功之臣。据传李世民死时要求把兰亭序和其同葬。因此留存于世的皆为摹本。兰亭集序赏析（节选）作者：周华天机流布、飘逸灵动的气韵 文章第一段，多以四字为一句，六字或七字间之，如竹之疏朗简净，又如长长短短的竹节，参差间见齐整；更如修竹之下潺潺流水，竹节短而泉水长。文气流畅，自在无碍。字句的安排散发出一种淡雅自然清幽的意味。和文字结构相映成趣的是那更美妙的图景，青青的翠竹，清冽的溪水，轻轻的风，清静的人。前半部分可用清、幽来形容他的宁静、雅致

6、、大美大乐，若文章只止于此，则如一马平川，没有奇险，便没有起伏，文章也就没有可爱的节奏，我们会在审美疲劳中消耗掉我们的热情。这时作者首先跳脱出来，一下子把你从那舒缓的天籁中拉到阔大的生存空间里，谈人生。“人之相与，俯仰一世”犹如平地惊雷，又如平原上见奇峰耸峙，令人暗暗称奇。缓急之间可见节奏，可见抑扬。“飘如浮云，矫如惊龙”不止是字的形体之美，更是整篇文章内在的气韵之美、音乐之美。文气跌宕腾挪，尽显曲折之美。不同的天性，不同的人生，但一点是相同的，那便是盛会难在，好景难继。昔日的欢乐都如过眼云烟，随风而逝。欢快会成为过往，新恋会成为旧爱，美丽如生命中匆匆过客，不会为谁而停下达达的马蹄。至此文章又

7、如翠峰中一块巨石霍地跌落半山腰，心情陡然一落，“岂不痛哉”乐后之痛如闷雷行走于山脊。可文章并不就此结住，又谈生死，有生之乐，“终期于尽，岂不悲哉”。巨石轰然落地，文章戛然收住。整篇文章节奏初起舒缓、欢快，行至高峰，陡然一落，缓行处却又轰然撞地。尽显音乐之美、节奏之美。尺幅之间尽摄风云，小巧而不失恢宏之势，典雅而有豪放之气。 俯仰宇宙、至真至深的理趣 文章以巨石坠地，引起的不止是钝痛，更有轰然落地时升起的烟雾弥散在心中，让我们为之凝眸，为之深思。这便是文章的深沉、冷静的意蕴。它正散发出清冷的光泽。我们该怎样面对摆在我们面前不容回避的话题。生与死，庄子说生便是死，死和生是一样的。而王羲之却表达出自

8、己的看法，生就是生，死就是死，死和生是两码事。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”作者大胆的表达了自己的观点，不迷信古人，揭示客观事物的本来面目，没有一种真性情是不可能得出这种结论的。生死问题是世世代代无法绕开的话题，文章结住之时便是思考开始之时。文章的意蕴就在于它的冷静而又韵味无穷。犹如翠竹散发出的清香，绵长而蕴藉。生命最终会消失，那如何面对死，如何对待生，又会由此生发无数结论。消极者说：今朝有酒今朝醉。积极者说：我们虽不能增长生命的长度，但可拓展他的宽度。智者说：吾生也有涯，而知也无涯。勇者说：在烈火中永生。王羲之的兰亭集序敢于正视人生之痛，不逃避，不苟同于已有之成见，大胆发表自己对宇宙的看法，表现出其真性情。有人说他消极，有人说他受局限，不一而足。然而这根本不损他的光芒，他只是提出一个话题，至于答案是后世之读者的事，你可以根据你的人生去阐发，去推想，去演绎。经典应有不同的演绎，时间的淘洗越发散发出他的芳香，神秘的意蕴和强大的生命力。你欣赏，我欣赏，你在思考，我在思考，世界在思考，美感在生长。 瞻仰墨宝，只觉有满心满怀的激动，难以曲尽其妙。流姿动象、韵律节奏，表现宇宙的生气活力。虚实相间，或藏或露，或深或浅体现生命之律动、音乐之旋律。意境深远，灵气回荡。而品读文章只觉“仰之弥高，钻之弥坚”。作者从自然山水中体认人生宇宙，深思奇想，冥心远思，拨动天地之弦，引起强劲回音。