02 第二单元 孝悌篇-2021年高中语文《论语》专项攻克训练（学生版）.docx

1、第二单元 孝悌篇第一课时一、故事导入芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（论语先进）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。二、原文1. 孔子认为弟子

2、（入、出）应该做到怎样的修行？原文：子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力。则以学文。”注释：(1)谨：谨慎。(2)仁：仁者。语译：解读：2. 如何评价一个人是否做到了孝道？原文：子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”注释：（1）其：他的,指儿子。 （2）行：指行为举止语译：解读：3. 孔子认为子女事奉父母意见不一致时，子女应该怎样做？原文：子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”注释：（1）事：侍奉；（2）志：心意语译：解读：三、附加题1、原文：季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬，孝慈，则忠，举善而教不能，

3、则劝。” 语译：2、原文： 子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”语译：第二课时一、故事导入赵孝争死 汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。强盗也被他们

4、感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。二、原文1. 孔子认为孝悌、犯上、作乱有何关系？原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。注释：（1）犯：冒犯。 (2)鲜：音xin,少的意思。语译：解读：2. 孔子认为父母健在的时候做儿女的要不要远离家乡？原文：子曰：“父母在，不远游，游必有方。” 注释：（1）游：指游学、游官、经商等外出活动。（2）方：一定的地方。语译：解读：3. 做儿女的为什么要知道父母的年纪？原文：子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”注释：(1)惧：恐惧。语译：解读：4. 为什

5、么“孝弟”是做人的根本呢？原文：子曰：君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与。注释： （1）务：专心 （2）本：根本 语译：解读： 三、附加题1、原文： 子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”语译：2、原文： 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。语译：第三课时一、故事导入孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜相传他的父亲瞽叟及继母异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺、对弟弟慈爱他的孝行感动了天帝舜在厉山耕种，大象替他耕地

6、，鸟代他锄草帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬并封象为诸侯。二、原文1. 不给父母脸色看，这困难吗？有事、有酒食我们应该怎么做？原文：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾以为孝乎？”注释：（1）色：和颜悦色 （2）先生：长者。（3）馔（zhuan四声）：食用。语译：解读：2. 父母昆弟夸赞闵子骞，别人有异议吗？原文：子曰：“孝哉！闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。”注释：(1)人：别人 （2）昆：哥哥，兄长。语译：解读：3. 孔子有什么兴趣爱好？原文：子曰：师挚之始

7、，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉。语译： 解读:三、附加题1、原文： 子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”语译：2、原文：子夏曰：死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”语译：第四课时一、故事导入百里负米仲由，字子路季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？孔子赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽

8、力，死后思念哪！二、原文1. 什么是孝道？原文：孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”注释：（1）御：驾车。（2）违：违背。语译：解读：2. 孝顺的人，在父母在世和去世后应该怎样做？原文：樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之于礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”注释：（1）事：侍奉。（2）礼：礼节语译：解读：3. 父母最担心我们的是什么？原文：孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。”注释：（1）唯：只 （2）疾：疾病语译：解读：4. 孝顺父母和饲养犬马的区别是哪一个字呢？原文：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”注释：（1）

9、养：供养 （2）别：区别语译：解读：三、附加题1、原文： 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼?”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死?”语译：2、原文： 子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”语译：四、古文常识判断句是判断人或事物的名称、类别或属性的句子。是以名词或名词性词组为谓语，表示判断的句子。上古汉语中，判断句一般不用系词而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。1、主要句式：者，也。这是判断句的典型形式，“者”表示提顿，“也”表判断。例：(1) 师者，所以传道受业解惑也。师说(2) 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。(3) 项伯者，项羽季父也。(4) 亚父者，范增也。(5) 廉颇者，赵之良将也。（廉颇是赵国的良将）(6) 蔺相如者，赵人也。（廉颇）(7) 且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）(8) 子瑜者，亮兄瑾也。(9）“离骚”者，犹离忧也。（屈原）2、练习：请用者，也造句。3、例如： 陈胜者，阳城人也。（陈胜是阳城人）