2022届高三语文现代文阅读提升专练第278练 WORD版含答案.docx

1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第278练）基础题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：“元宇宙”是基于VR、AR、区块链、NFT、去中心化等技术，来实现个人在网络世界里“身份设定、社交、获得沉浸感、低延时、随地登录、构建经济系统和文明系统”的虚拟体系。清华大学新媒体研究中心执行主任沈阳认为，“元宇宙是整合多种新技术产生的虚实相融的新型互联网应用和社会形态”。元宇宙将虚拟世界与现实世界在经济系统、社交系统、身份系统上密切融合，并且允许每个用户进行内容生产和世界编辑。举个例子，假设我们从黄山旅游回来，如果家人想知道黄山好不好玩，他最多只能在手机里面看到照片和视频。如果是元宇宙

2、时代，我们可以把所在的位置和相应空间，包括空间里的三维物体全部分享给他，他通过相应设备可以马上进入这个空间，获得和我们差不多的感受。像这样基于扩展现实的沉浸式体验，也可以理解为“3D版的互联网”。基于区块链构成的经济互联网将成为元宇宙经济体系的基本形态。元宇宙的经济系统不再是现实世界的复制品，而是借助区块链的加密算法重新制造的。不同于虚拟货币，区块链搭建的经济体系可以让企业品牌得到货真价实的货币。元宇宙本身并不是一种技术，而是一种理念和概念，仍是一个不断发展、演变的概念，不同参与者以自己的方式不断丰富着它的含义。理论上，我们可以把线下的一切都复刻到上，也就是达到了元宇宙的终极状态。元宇宙有三种

3、最核心的技术，即扩展现实技术、数字孪生技术及区块链技术，来来可会有爆发性、指数级的增长。比如，扩展现实技术由VR和AR供沉浸的体验，可以解决手机解决不了的问题；数字孪生技术，能够把现实世界镜像到虚拟世界里面去，这意味着在元宇宙里面，人们可以看到自己的虚拟分身。元宇宙”自提出以来，在信息科学、量子科学、数学和生命科学等的推动下，不断叠加信息革命、互联网革命、人工智能革命、虚拟现实技术革命的成果，为人类数字化转型提供了新路径。(摘编自元宇宙：下一代互联网发展目标)材料二：2021年被称为“元宇宙元年”，也是元宇宙从概念走向流行的年份，元宇宙概念被点爆并非偶然，这背后的原因值得深思。疫情加速了社会虚

4、拟化，在新冠疫情隔离政策下，全社会上网时长大幅增长，“宅经济”快速发展，线上生活由原先短时期的例外状态成为常态，由现实世界的补充变成了现实世界的平行世界，人类现实生活开始大规模向虚拟世界迁移。具体来说，疫情迫使老年人上网，远离互联网的人群实现在线化；日常工作中，人们更为习惯使用线上会议软件开会讨论业务；有了基本的水电气保障，到家电商的流行以及网络信息的充分供给，疫情正推动着“宅男宅女的虚拟化生存”。同时，元宇宙背后所依赖的虚拟现实、人工智能、区块链、大数据、5G通讯、可穿戴设备等底层技术在经过前些年的酝酿后，其应用都日渐成熟，这些技术的结合运用使得打造元宇宙成为一种可能。另外，还有着深刻的社会

5、经济因素。从市场前景看，元宇宙市场预期巨大。彭博行业研究报告预计，元宇宙产业将在2024年到8000亿美元，普华永道预计元宇宙产业在2030年将达到1.5万亿美元。此外，当前移动互联网红利已经到顶并消退，元宇宙作为虚拟世界和现实世界融合的载体，蕴含着社交、游戏、办公等场景变革的巨大机遇，传统数字科技企业和新兴初创企业都想抢先抓住未来赛道的机遇。(摘编自元宇宙元年的深度观察)材料三：目前元宇宙产业还处于发初期，距离大规模产品化还十分遥远。毋庸讳言，元宇宙产业具有新兴产业的不成热、不稳定等特征，还存在一些潜在风险。理想愿景和现实发展间仍存在漫长的“去泡沫化”过程。雏形期的元宇宙仍存在诸多不确定性，

6、产业和市场都亟须回归理性，应警惕资本通过创造新概念、炒作新风口、吸引新投资等逐利惯性操作；目前元宇宙产业仍处于“社交+游戏”场景应用的奠基阶段，远未实现全产业覆盖和生态开放、经济自洽、虚实互通的理想状态，应警惕非理性的舆论泡沫带来非理性的股市震荡。从技术方面来看，技术局限性是当前我国元宇宙发展面临的最大瓶颈，尤其是移动通信、大数据、人工智能等底层架构性信息技术亟须提升。我国应加大基础信息技术研发投入，鼓励和支持相关企业加强基础研究，提高技术创新能力，稳步提高技术成熟度。元宇宙未来的发展不仅仅要靠技术创新，还要依靠制度创新。元宇宙在一定程度上也为巨型资本的金融收割行为提供了更为隐蔽的操纵空间，金

7、融监管需从现实世界拓展至虚拟世界。在法律层面，应总结提炼在网络平台发展过程中的治理经验，前瞻性思考平台垄断、税收征管、监管审查、数据安全等一系列问题，加强前瞻性立法研究。(摘编自元宇宙热来袭 是风口还风险口？1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）(3分)A.元宇宙是一种基于“VR、AR、区块链、NFT、去中心化等”的技术，也是虚实相融的新型互联网应用和社会形态。B.元宇宙经济体系的基本形态是基于区块链构成的经济互联网，元宇宙的经济系统是借助区块链的加密算法重新制造的。C.元宇宙所依赖的底层技术在经过前些年的酝酿后，其应用都日渐成熟，这使得打造元宇宙成为一种可能D.元宇宙在一定

8、程度上为巨型资本的金融收割行为提供了更为隐蔽的操纵空间，金融监管需从现实世界拓展至虚拟世界2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）(3分)A.由于扩展现实技术、数字孪生技术及区块链技术是元宇宙三种最核心的技术，所以未来元宇宙会有爆发性、指数级的增长。B.元宇宙可以解决手机解决不了的问题，可以把现实世界镜像到虚拟世界里面去，已经把线下的一切都复刻到线上了。C.疫情加速了社会虚拟化，元宇宙又作为虚拟世界和现实世界融合的载体，在一定意义上说，疫情加速了元宇宙的进程。D.当前我国元宇宙发展最大瓶颈是技术局限性，只要解决了底层架构性信息技术问题，就能实现元宇宙发展的理想愿景。3.结合材料内容，下列生

9、活场景不符合“元宇宙”特点的一项是（ ）(3分)A.举办虚拟演唱会，给观众提供沉浸式的体验。B.在互联网上点外卖到家，不出门享受美食。C.炒鞋团实炒虚拟球鞋品牌，获得真实货币。D.六十岁老人可以在互联网上回到童年，再上当年老师的课。4.请概括材料二中论述“元宇宙”被点爆原因分析角度。(6分) 5.在我们对“元宇宙”充满期待的同时也看到了它潜在的风险。那么，该如何促进“元宇宙”产业健康发展？请结合材料简要概括。(4分) 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。春走老山界谭谈其实，只有到了四月，山野里的春色才最浓烈，最灿烂。春的表演才最癫狂！嫩绿的新叶，压在深绿的老叶上，此时全部张开了身姿，展

10、示着它的魅力，使山色具有了鲜明的层次感。各种各样的野花，张狂地绽放，把或浓或淡的芳香，洒满坡坡岭岭。整个山野，都沐浴在芳香里我们此行，是去拜会红军长征途中著名的老山界。汽车，在一个字接一个“之”字的山间公路上奔驰。我的双眼，贪婪地向前张望，只见前面山头上的一棵棵大树，仿佛一个个绿色的云团，浮动在天际。刚刚下过一场雨，山腰里升腾起一缕缕轻纱似的云雾。山头在这一缕缕云雾里时隐时现，像一个披着婚纱的新娘，姿态娇美。老山界，深藏在舜皇山里。舜皇山原名红云山，每当旭日东升时，山顶红云翻滚，山涧瀑布有如丹霞升腾，深秋时节，满山红叶，一片灿烂，因此得名。更名舜皇山是源于一个传说。相传此山一条修炼多年的孽龙得

11、道后，作恶多端，荼毒生灵，轩辕黄帝的后裔舜帝巡山到此，决心为民除妖。他得天神之助，浴血奋战，几经劫难，终于除去孽龙。人们为纪念舜皇功德，将此山更名舜皇山。我们一路奔山而上，去追寻老山界。车前的山景，总是在雾帘里若隐若现，难得一睹它的真容。汽车在一块平地上停下了。站在这里，放眼望去，远处浮在云雾里的三座山峰，似乎如骏马在天际间奔跑。而近处山崖上，一丛丛、一树树紫色的杜鹃花，正热烈地绽放着，璀璨一片。沿着山谷，一条小溪一路叮咚而下。几场春雨过后，窜动在小溪里的溪水更充沛了，溪水蹦跳着勇猛向前。遇到高崖，一蹦而下，化身壮丽的瀑布；遇到巨石，委曲求全，绕道而行。它总是千方百计向前奔去，去探寻更广阔的世

12、界。终于，一块巨石立在我们面前。几个威严的大字，赫然入目：老山界。这块碑石告诉我们，这里是1934年11月，红军长征经过惨烈的湘江之战后，翻越的第一座大山。当年翻越这座山的陆定一，记下了这段难忘的经历。于是，一篇美文老山界进入了共和国的中小学课本，激励着一代一代国人在人生的道路上奋勇前行。为纪念革命先辈，为宣传红军精神，傍着这座山的东安、新宁、城步三地，都立有老山界的碑石。那么，哪里，才是真正的老山界？当年，中央军委两个纵队和红五、红八、红九军团从桂军白崇禧开放的西线进入湘桂边境的新宁县，走进舜皇山，翻越老山界，到达广西资源县油榨坪集结。这座山很大，老山界也很大。红军穿山而过，陆老到底描绘的是

13、哪一段？这并不重要了。或者应该说，三块碑石标示的，都是真的。在这里，不时看到一队队游人，艰难地走在这条山道上，追寻当年红军的足迹。我站在碑前，望着山间荆棘丛生的小道，陷入了沉思。当年，红军战士，一路走去，走过二万五千里，经历了多少如湘江战役般惨烈的战斗，多少鲜活的生命，倒在这条路上啊！这时，又一队着蓝色红军服的人，站在这块刻有老山界的巨石碑前宣誓，一个个神情庄重。他们是长沙邵阳商会一批成功的商人，在中国共产党建党一百年到来的前夕，走进老山界，跋涉红军长征路，学习红军精神，为民族复兴贡献自己的力量。每天每天，这块碑前，这条路上，总有人在追寻红军的足迹。他们中，有工人，有农民，有学生，有老者，更有

14、青年红军自有后来人啊！如今，有一个汉子，又走进了这座山，他沿着当年红军的足迹，要与居住在大山深处的山民手拉手，领着他们走一条新时代全民奔小康的长征之路。他和我们一道，沿这条傍着小溪的古道踏步而下。沿溪两岸，一丛丛野生茶树，正冒出新芽。我忍不住摘下几丛，放嘴里咀嚼。开始，有一股苦涩味，而嚼着嚼着，竟有丝丝的甜味出来了。清冽的山溪水，就在脚下撒娇似地流动，我躬下身去，用手捧上山泉水，和着嚼碎的野茶，吞下肚去，味道特别极了。近年来，都市里的人，纷纷走进最偏僻、最原始的乡村，追求生活的原生态。深藏在这山谷小溪边的野茶，根须扎在山泉水边，汲着微量元素丰富的山泉水，枝叶长在云雾中，收纳极鲜极净的空气。然而

15、，品质如此上乘的东西，这些年来，藏在深山人未识。守着这些宝贝的山民，依然没有摆脱贫困。从这座大山脚下走出去的山民之子老唐，放弃他在美国已有相当规模的事业，毅然回到家乡，寻找帮助乡亲走出贫困的道路。他不进行任何人工干预，只组织当地村民采摘散生在涧谷间的野茶，又聘来农大的茶叶专家，指导加工，生产出了香型独特的野生红茶、白茶和黑茶，受到了消费者欢迎。眼下正是野茶开摘的时节，一条条溪涧旁的野茶林里，山民们正在采摘两叶一针的嫩茶芽。坡头岭上一栋栋农舍里，堆放着刚采摘回来的散发着清香的新茶。山民们在山中采到野茶叶，一担一担地送往茶叶加工厂。沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机。踏春舜皇山，追寻老山界

16、，探访采茶人，让人发出由衷的感叹：老山界人正奔走在乡村振兴的新长征路上！（选自光明日报，有删减）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.文章引用舜皇山的神话传说，不仅丰富了文章内容，而且与后文红军为人民幸福生活而不惧艰险的精神相呼应。B.文章中描写春雨过后溪水窜动蹦跳，虽呈现出不同状态，但总是向前奔流，不断探寻新世界，意蕴丰富。C.作者写三地皆立老山界碑石之事，并对未能确定陆老笔下老山界的具体位置感到遗憾，体现出作者的求真精神。D.文章中山民之子老唐回乡帮助乡亲脱贫致富的创业思想契合了新时代的发展理念，使文本具有鲜明的时代特色。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一

17、项是（ ）（3分）A.文章以一个游览者的旁观视角来写此次拜会老山界的行程，综合运用多种表达方式，体现出散文“形散神聚”的特点。B.文章中景物描写多处运用拟人、比喻等修辞手法，生动展现出了山野春色浓烈灿烂、山谷溪水奔涌欢腾等春日美景。C.文章引用陆定一的老山界，不仅为老山界增添了厚重的历史感，而且为后文写老山界人的新长征路做了铺垫。D.文章语言风格生动典雅，如“各种各样的野花，张狂地绽放”“沉睡在大山里的野茶林，如今成了山民的取款机”。8.结尾段有何作用？请简要分析。（4分） 9.本文在构思上有何特点？请简要赏析。（6分） 能力题组现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一产业数字化，主要

18、是指向三大产业领域逐步实现数字化的过程。在数字化方面，第一、二产业面临诸多挑战，虚拟经济与实体经济之间的冲突梦魇并没有散去，如何结合依然待解；数字化在第三产业已表现出强劲势头。一机在手，可以预定飞机票、公园门票，可以预定餐厅和车辆。生活数字化尤其关注公共领域与私人领域。公共领域主要是指公共卫生、医疗、教育、养老、就业等基本民生领域，数据资源的深度开发和应用在公共层面做到了均衡、精准、充分发展；私人领域主要是个体在商业、文娱、体育、旅游等民生领域，有了高品质和新颖的数字体验。然而，很多学者注意到了数字技术发展带来的问题。比如数据是冷冰冰的、被数据化是强制的。在一天生活中，我们的脸被技术终端无情地

19、扫描多次。因此，很多学者呼吁数字化转型中的温度。这种观点很有必要。在现代技术的冰冷感受面前，它能够确保人们拥有一种温暖。早期的技术，如不锈钢的制品、科学而理性的生产管理流程等，都散发出一种理性的冰冷气质。作为现代技术发展的极致形式，数据技术无疑会将这种冰冷发挥到极致，在无人系统、无人值守的地铁闸机面前，我们一旦遇到问题，束手无策、缺乏关爱的感受会非常明显。但是，对于数据数字化转型来说，理性态度一直是笔者强调的。理性态度意味着，能够把握数字化转型背后的本质问题，把握人与技术的理想关系。在数字化转型这一趋势面前，我们也必须从根本角度展开思考。数字化转型的基质，是各类数字技术、信息技术推动的节点扩张

20、，从技术发展看，随着人机物融合群智计算技术的成熟，城市数字化必然会形成人机物智能的空间融合。资本的扩展、人们的需求、融合群智计算以及各类法律规则共同使得各类数字产品汇聚在一起，能够使得数字时代下的人实现“数字空间迁移”。这种空间迁移，其实质是从一个应用到另外一个应用。比如，当手机快没电时，有很多不知名的品牌共享充电器等着你使用，只要你愿意绑定并公开自己的信息，利用支付宝的积分，你可以免费租用，这种积分还可以让你无需押金购买自动售货机里的各类商品。技术体系无形之中开放权限让使用者进入一个未名的系统中，这种体验有点类似于“现实空间的被转车”。以前笔者回家，经常遇到一种情况，被转到其他车辆上，不堪其

21、扰。此外，在数字空间迁移中，我们还会碰到一个要证明“我是我”的数字身份认同的问题。有些证明材料需要重复提供，甚至还需要提供不必要的材料。技术系统已然构筑自身，它以“便捷、方便和效率”这一价值理念为基础，延伸到我们的日常生活中。新的需求和问题被重新构筑出来，这种由个体本身潜在需求和不必要的问题构成的东西，对于个体有着极大的诱惑力，比如短视频、朋友圈的红点，提醒你赶紧点击更新。在这样一个数字空间中，如何实现人与数据的自由关系呢？中国有个“画龙点睛”的成语，可以用来概括这一点。在今天这个时代，数据、智能、信息等技术共同建构了一条数据之流，各类资本空间隐隐成势，等待着被精准画像的用户被抛入其中。面对这

22、些情况，点睛之笔就在于，形成在技术体系中拒绝被转、被任意超链接到某个空间地方的意识，在链接处需要设立必要的技术壁垒与法律规范，去约束各类技术程序，用独有的自主性和权利，让数字空间迁移变得合理而可能。所以，从这个意义上看，让数字变得有温度只是点睛之笔的一种形式，还有更多的形式等待着我们去挖掘。（摘编自杨庆峰人与数字的自由关系当如何实现）材料二数字化转型中的被技术拒绝、数字鸿沟、数字异化、数字人格等，显示了数字技术逻辑与人文逻辑之间的错位或不同步所带来的社会问题。上述问题常被视为技术缺乏温度的表征。这一方面反映了人类对技术应内秉温度的期冀，另一方面则倒逼我们从人文维度审视数字技术。正如对问题的分析

23、是通向问题解决的必要环节一样，厘清数字化转型中技术温度的缺失，恰恰可以有效地通向让技术有温度。因此，关于数字技术的人文审视是通向技术有温度的必由之路。数字技术对人类的本体论、认识论与价值论的全范围重构，使得这种审视需要从基于但又必须高于技术的视角展开。从技术视角来看，牛津大学的卢恰诺弗洛里迪教授等，在关于“在线生活倡议：重新思考数字化转型中社会关注的概念重构”研究中指出：“数字化转型至少以四种方式动摇了已经建立的参考框架：模糊实在与虚在的区别；模糊人、机器和自然的区别；信息从匮乏逆转为过剩；从实体优于交互转换为交互优于实体。”上述四种方式呈现了数字技术与传统技术对人类社会影响的本质区别。进一步

24、说，虽然技术与温度的关联并非只发生在数字化转型中，但在数字化转型中，至少上述四种方式为技术有温度或者技术缺乏温度提供了新的语境。因此，从基于技术的意义来看，必须分析在上述四种方式中，技术可能产生温度的着力点、发生场景与表征方式等。在数字化转型的进程中，由数据挖掘技术所形成的数据自然界、数字技术闭环过程中所形成的数据人、数据与算法驱动所形成的信息茧房、人际交往的数字化等充斥着数字技术的逻辑，进而，让技术有温度的一种可能，恰恰在于技术逻辑的展开之中，即在技术发展的全过程之中，将关于人的关怀作为一条主线，贯穿到数字技术的设计、应用以及评估之中，进而赋予技术以温度。这种技术式的贯穿，类似荷兰学者彼得保

25、罗维贝克教授所提出的将技术道德化一样，通过将道德观念植入技术之中，来完成道德的展现。但还需要以一种高于技术的视角，来探寻这种方式的合理性与可行性。合理性的探寻主要指向让技术有温度的学理依据与实践需求。就学理依据而言，对技术工具论有效性与局限性的审度、对技术理性与人文价值二者关系的解析以及技术伦理学的新近发展等，为技术有温度提供了学理的合理性；就实践需求而言，如数字化转型中的数字技术冷漠现象、数字技术忧惧现象、数据焦虑现象等日常生活问题的出现，有悖于我国数字中国建设的初衷。因此，从实践需求维度看，需要让技术有温度地出场，来构筑全民畅享的数字生活。（摘编自闫宏秀何处探寻让技术有温度的着力点）1下列

26、对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A产业数字化已经充分进入了我们生活的公共和私人领域，生活中我们可以用手机轻松安排餐饮、购物、就医、出行等。B对于数字化转型，作者认为一定要保持理性的态度。这种态度也正体现了数据时代所散发出的理性的冰冷气质。C数字化转型中技术温度的缺失，在我们的生活中通常表现为被技术拒绝、数字鸿沟、数字异化、数字人格等问题。D数字化转型中，从人文维度审视数字技术，厘清数字化转型中技术温度的缺失，可以找到让技术有温度的正确之路。2根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A数字化转型中技术温度的缺失是当下数字时代所特有的现象，可见人类社会为应对这一新问题要更

27、关注传统社会。B彼得保罗维贝克教授提出的将技术道德化，主张将关于人的关怀作为一条主线，贯穿在技术发展的全过程之中。C只要从人文维度审视数字技术，让技术变得有温度起来，就能构筑全民畅享的数字生活，实现人与数据的自由关系。D数字空间迁移，技术体系无形之中开放权限让使用者进入另一个未名的系统中，往往会造成使用者被打扰的情况。3结合材料内容，下列选项中不属于“数字化转型”时遇到的生活障碍的一项是（ ）（3分）A无人收费停车场，车主的手机信号出现异常，无法支付出场引起堵车。B一段“老人无健康码乘地铁受阻”的视频在网上热传，引发公众热议。C疫情之下，学校无奈之中将传统的课堂教学改为网上授课，引起热议。D超

28、市把报手机号获得会员信息改为扫码，反而使结账的队伍越来越长。4请简要分析材料一的论证思路。（4分） 5有人认为，在如何让数字化转型要有温度的论述上，材料二相比材料一要更具体。你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。（6分） 现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。文本一：护林员孙频我骑着摩托车沿山路盘旋而上。走着走着，路的前方猛地跳出一个半山坡，林中一片开阔的空地上现出一座孤零零的小木屋，这是护林员住的房子。我一直骑到离木屋很近的地方才停住，熄灭油门，从摩托车上下来，顺便把挂在车把上的一个塑料饭盒摘下来。屋门口正蹲着的一个男人始终没有回头看我一眼。我走过去，站在他身后，发现他正给一只小狗挠痒痒

29、。另外两只大狗躺在旁边晒太阳，它们过于安静了，已经不再像狗，好像已经过渡成了另外一种陌生的兽类。听到我的脚步声，它们没发出任何一点声音，其中一只微微睁开眼嘌了我一眼，便又闭上了。那只小狗大概刚出生不久，巴掌大，正张开细嫩的四肢，露着肚皮，任凭主人给它挠痒痒。我站在他身后，咳了一声，说，这小狗是刚抱来的吧?以前没见过。他还是没有回头，只背对着我说话，声音听起来嗡嗡的装满回音，刚生下没两天，是它们生的。说着他指了指那两只晒太阳的大狗。那两只狗都纹丝不动地晒着太阳。他继续摆弄那只小狗，我则继续站在他身后看他摆弄狗。深山里的光阴夹杂着虫鸣鸟叫和草木的清香，缓缓从我们身上踩过去，脚步迟缓犹疑，似乎只要我

30、一伸手，就能抓住它。木屋前的一块菜地是他自己开垦出来的，主要种土豆，土豆是山民们的主要食物，几乎顿顿不离土豆。地头干裂的黄土里长出了一排像牙齿一样参差不齐的青菜，还有几棵剑拔弩张的大葱，各自在头顶举着一朵毛茸茸的大花，引来了一群蜜蜂。此外便是无边无际的山林。这木屋和菜地像是从山林手里好不容易抢出来的，一不小心就会被夺回去。我看到木屋边上已经包了一圈瘦小的毛榛和栎树。山林是会自己走路的。有时候猛一回头，却发现它已经跟在你身后了。四周山林如海，木屋如沉在井底。蹲在地上的护林员终于站了起来，矮个儿，穿着一身洗得发白的旧迷彩服，表情呆滞地看了我一眼，又偷偷扫了一眼我手中提的饭盒，目光缓缓驶到别处，说，

31、过来了?因为一个人独自呆久了，经常要过半天才能找到下一句话，这使他的每一句话听起来都是残疾的。我说，一个人巡山怕不怕?他呆望着远处，极慢地眨了两下眼睛，谁说不怕?我问，一个月给你多少钱?他转过身去用慢动作喂狗，等狗都吃得差不多了，他才丢出一句，八百块。这时他慢慢扭头看了我一眼，磕磕绊绊地补充道，额也是挣过大钱的人，早几年，在山下的，厂子里，看门，一个月还给额，三千块三千块呢。后来，厂子，不景气，关门啦，额上山也是图，图挣人家，两个钱。这几年山民纷纷从山上搬下去，搬到平原的县城里，多半都是因为打工和孩子的上学问题。山民们大规模迁徙下山使得平原上人口剧增，一时房租上涨，有几个新小区的房子几乎都变成

32、了山民聚居区。山民们下山之后把山上的土豆和伞头秧歌也带到了平原上，以至于晚上的广场舞里突然嫁接了好几条扭秧歌的伞队，花红柳绿的。大山里则更加空荡幽静了，鸟兽和树木纷纷住进了废弃的山村。但也有少数人会逆流而上，从平原回到山里。比如这护林员，比如我。眼下这阳关山，全是密密麻麻的原始森林，古时候的人们大概是为了躲避战乱，从平原来到深山里。很多年后又因为子女的教育等问题迁徙到平原。有的山村学校，原来有一百多个学生，后来到几十个，十几个，到最后只剩下了一个学生。我已经分不太清楚，对于人们来说，这种迁徙是一个必然要到来的进化过程，还是一个不可抗拒的衰败过程。对于我来说，前半生是跟着欲望走的，后半生，我只想

33、跟着心走。我把手里的饭盒递给护林员，刚炸的油糕，皮还脆着，给你送几个过来。他站在那里没动，只拿眼殊偷偷扫了一眼我手中提的饭盒，半天才敢问一句，甜的咸的?我说，石榴形状的是咸的，半月亮形状的是甜的。他仍不肯接饭盒，笨重的目光碾压过黄土和大葱，不知道要落到哪里，嘴里却说，额自小，好吃甜的，就是，甜的吃多了，这不，牙也快掉没了。我硬把饭盒塞给他，他这才接住了，也并不急着打开，就那么用两只手抱在胸前，好像并不想要。嘴里还在向我拼命解释着，额不是，很爱吃，油糕不太好消化，额不急着吃，等，等放到晚夕(傍晚)再吃。对于他来说，吃一顿油糕就等于过节。我隔三差五来给他送点吃的，几乎每次都这样，他表示他不是很爱吃

34、，也并不急着吃，要先放一放再吃，然后等我转身离开的一瞬间就会把它们吃光。我再次骑上摩托车准备拧油门的时候，他双手紧紧抱着那只饭盒忽然大声对我说，夜来，有一只花豹，敲额的门，额用强光手电，一直照它，照它，它就在门口，蹲了一黑夜，天明才走掉，额一夜，没睡。我说，晚上记得把门从里面关好。然后拧了一把油门。他手捧饭盒小跑两步又追上来，有些绝望地对我喊道，你没见，好大，一只花豹，就在额门口，守着。他张开的嘴里果然没几颗牙，看着有些荒凉，像个黢黑的山洞。我知道他不想让我走。但我还是拧了一把油门，骑着摩托车重新上了山路。(节选自孙频骑白马者)文本二：山上的集体生活瓦解之后，不愿下山或者没有能力下山者，就变成

35、了背对现实的象征。山上是一个安宁的归处，还是失败者转身的自我收留?小说写得苍劲飘逸，又不乏勃勃生机。寻找之动与躲藏之静，人世的芜闹与山上的枯寂，提问与解题，形成紧密咬合的平衡状态，展现了小说家孙频正在努力构建的小说美学。(2020年第五届“收获文学榜”骑白马者上榜理由)6下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）(3分)A护林员摆弄着小狗“始终没有回头看我一眼”，既说明了他对“我”的到来早已习惯，又说明了在单调封闭的生活中他的木讷寡言。B作者多处用山林的广袤无际来衬托木屋的孤零狭小，一方面表现出城市化进程的必然趋势，另一方面表现出自然村落的日渐式微。C文中两次写护林员“偷偷扫了一眼我手中提

36、的饭盒”，这一细节说明他在极力掩饰自己内心的期待，细腻地揭示了他的矜持心理。D小说结尾护林员一反常态追着“我”大声讲述花豹敲门一事，表现了他渴望有人陪伴的迫切心理，让人不免生发出一种酸楚之感。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分)A在护林员“继续摆弄那只小狗”与他“终于站了起来”之间，作者着意宕开笔墨抒写山间环境带来的惬意，以此缓解二人之间无法正常沟通的尴尬。B小说在刻画护林员这一人物形象时，有意突出了语言描写，失之流畅的艰涩表达意味着他语言能力的退化，侧面反映了其长久以来生活环境的孤寂。C小说以探访护林员为主线，其间穿插了山民搬迁进城的相关内容，交代了社会发展的时代背景

37、，同时为塑造人物形象奠定了基础，深化了小说主题。D作者以散文化的语言描绘了山林优美的景色、舒缓的生活节奏，也将与时代逆行的贫穷、闭塞、窘迫和焦虑呈现在读者面前，视角独特，发人深思。8在小说开头部分，作者为什么要对“狗”进行细致的描写?(4分) 9文本二提到，这篇小说“寻找之动与躲藏之静形成紧密咬合的平衡状态”，请结合文本一对此进行简要分析说明。(6分) 2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第278练）基础题组现代文阅读I1.（3分）A（A“元宇宙是的技术”错误。元宇宙本身并不是一种技术，而是一种理念和概念）2.（3分）C（A强加因果；B “已经”错；D“只要就”错误）3.（3分）B

38、（美食是真实的）4.（6分）疫情因素；技术因素；社会经济因素。评分建议：每点2分；“因素”写为“方面”亦可。答“外因：疫情推动、社会经济牵引；内因：技术支持”亦可。如下回答者每点1分：“疫情”加速了社会虚拟化；元宇宙背后技术的日渐成熟；市场预期巨大。5.（4分）理性对待产业和市场；加强技术创新；依靠制度创新；加强前瞻性立法研究。评分建议:每点1分。第点答“警惕资本非理性操纵，警惕非理性舆论泡沫”亦可。现代文阅读II6.（3 分）C（“感到遗憾”“求真精神”错。虽未确定陆老笔下老山界的位置，但并未觉得遗憾，因为作者认为这不重要了，重要的是每一块石碑都是“纪念革命先辈，为宣传红军精神”）7.（3

39、分）D（“典雅”错。“典雅”是指文章、言辞有典据，高雅而不浅俗。而该项中“各种各样的野花，张狂地绽放”一句，显得生动活泼；“如今成了山民的取款机”一句，通俗且富有时代气息，都不符合“典雅”的风格特点）8.总结全文，表达作者了春走老山界的感受。（2 分）歌颂了老山界人赓续长征精神，奋斗新征程的伟大实践，深化了主题。（2 分）9.本文以拜会老山界的游踪为线索，串联起作者的见闻与感受，脉络清晰。先写汽车在山间公路沿途所见之景；之后写到达后由老山界碑石而联想起的老山界革命故事，并在此看到众多游人拜会老山界、在碑石前宣誓，追寻红军足迹；然后写沿小溪古道而行，看见野生茶树，据此写到老山界人的乡村振兴之事。

40、本文将景、人、事、情融为一体，将历史与现实有机结合。文章将老山界的神话传说、老山界的红军长征历史与眼前的春景、拜会老山界的游人、新时期老山界脱贫致富的人和事以及作者对老山界乡村振兴的赞叹之情有机融合。（6 分，每条 3 分，特点 1 分，分析 2 分）能力题组现代文阅读I1（3 分）B（这种态度是基于对数字化转型的深入思考，并不是数据时代的理性冰冷气质。）2（3 分）D（A 项推断无据，并非特有，且并不是要更关注传统社会；B 项张冠李戴，只是类似，并不是他提出的；C 项说法绝对，且实现人与数据自由关系形式多样。） 3（3 分）C4（4 分）产业数字化（数字化转型）能给我们带来诸多便利；但也存在

41、如数据冷冰冰、被数据化等问题；对此需理性态度，从根本角度思考这一问题，让数字变得有温度；最后指出让数字变得有温度只是实现人与数据自由关系的一种形式。（最后指出实现人与数据的自由关系，不能仅依靠让数字变得有温度这一种形式。）5（6 分） 同意：材料一中让数字变得有温度只是人与自然实现自由关系的一种方式，材料重点论述了“数字空间转移”问题。而材料二除指出数据技术缺乏温度的表征（问题）外，更指出要从人文维度审视数字技术，进而从高于技术的视角来探寻让数字技术有温度的着力点及方法途径。不同意：材料一主要围绕“人与数字的自由关系当如何实现”的话题，指出数字产业化虽给人们带来了便利，却也存在问题，需理性思考

42、，要用数字变得有温度等方法来实现人与数据的自由关系。材料二讲的是“何处探寻让技术有温度的着力点”，除指出数据技术缺乏温度的表征（问题）外，更指出要从人文维度审视数字技术，进而从高于技术的视角来探寻让数字技术有温度的着力点及方法途径。两者写作侧重点（主话题）不同，材料一侧重于大的方面，材料二侧重于具体的方面。 两者不可比。现代文阅读II6.（3分）B（“一方面表现出城市化进程的必然趋势，另一方面表现出自然村落的日渐式微”错。）7.（3分）A（“以此缓解二人之间无法正常沟通的尴尬”错。）8.（4分）“狗”是护林员的生活伴侣，是其日常生活中唯一的交流对象和情感寄托，可以充分表现出护林员的孤寂之感：（2分）“狗”是护林员的人生观照，警惕性非常强的“狗”如今却成为无动于衷的“陌生的兽类”，可以充分折射出护林员的生命异化的生存状态。（2分）9.（6分）护林员曾同众山民一样下山追求精彩生活，却因工厂倒闭无法立足而重归山林，然而不甘山中生活的孤寂恐惧又使其在潜意识中时时意欲逃离：（2分）“我”摒弃欲望逆流而上深入大山，却只能在短暂停留之后再次回到现实世界，但心中又无时无刻不在想着回归自然：（2分）“寻找之动”与“躲藏之静”同样存于二人心中无法剥离，何去何从难以定论，这种难分难解的矛盾体现了城市化进程中人们真实的生活与情感状态。（2分）（意思答对即可：如有其他答案，只要言之有理，亦可酌情给分。）