四川省雅安中学2020-2021学年高二10月月考历史试题 WORD版含答案.docx

1、四川省雅安中学2020-2021学年高二上学期历史月考试题 注意事项：本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分卷（选择题） 1孔子不以族源作为辨别华夷的首要标准，认为华夏之作为违背礼乐文明则应贬其为夷狄，夷狄之作为符合礼乐文明则应褒其为华夏。孔子的态度说明A华夷观念已经不复存在 B文化认同成民族间纽带C华夏已被周边民族同化 D血缘关系失去政治意义2.韩非在中国哲学史上第一次提出了“矛盾”的概念。他还指出“定理有存亡，有生死，有盛衰”、“物之一存一亡，乍死乍生，初盛而后衰者，不可为常。”这些思想 A. 反映了战国时期君臣关系的紧张对立B. 反映了韩非对道家思想的继承与发展C. 表明了春秋时

2、期辩证法思想的萌发D. 主张用严刑峻法来约束规范人的思想3成书于战国末年的吕氏春秋博采众议，取百家思想之所长，被认为是战国百家争鸣时代最后的文化成就，又是文化史即将进入新历史时代的文化标志。据此可知，吕氏春秋A反映了大一统的发展趋势 B建立了新的思想体系C维护了奴隶主贵族的统治 D结束了百家争鸣局面4自汉以来，每逢天灾、异象，多有君主向天谢罪，下诏罪己，轻徭减赋。这种现象出现的原因是A“仁政”思想发生的影响B儒学对君主行为的约束力C君权受到了制度的限制 D汉武帝“罪己诏”的示范性5汉代流行的“深衣”将人的身体掩盖得严严实实（图4）。东晋南朝，江南上层社会流行男装宽袍大袖，女装长裙曳地、大袖翩翩

3、、饰带层叠（图5）。促成这种服饰式样变化的主要因素是图4 汉代深衣 图5 魏晋服饰A农耕经济的发展 B审美水平的提升C社会思想的变动 D政局的相对安定 6（唐太宗）“昭陵六骏”的六匹骏马神情俊爽刚毅，姿态神武有力；（唐高宗）乾陵石刻的天马体态浑朴劲健，呈凌空翱翔之势；（唐高祖）献陵的石虎、（唐德宗）崇陵的石人石马，也都形体高大，雄健有力。这类作品A展现出统一国家的繁荣富强 B说明了宗教雕刻艺术的高超C体现了大唐气象的豪迈闳放 D反映了帝陵礼制色彩的淡化 7学者将唐诗与宋诗的区别概括为“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗多以筋骨思理见胜。”导致这一变化的主要原因是A封建君主喜好的改变 B中枢权力重心的转

4、移C传统经济政策的瓦解D社会思潮变动的影响8表1明清之际三位思想家及其主张 思想家 主要思想 黄宗羲(16101695年) 认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等” 顾炎武(16131682年) 提出“以天下之权，寄之天下之人”的主张 王夫之(16191692年) 揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公” 据表1分析，他们都A倡导“经世致用”B批判封建君主专制C主张“工商皆本”D宣传西方民权思想9张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了（）A社会道德环境的恶劣B儒家批判佛道思想的文明交融C重建儒家正

5、统的艰难D宋儒重建儒家信仰的文化自觉10.顾炎武批判王阳明说：“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。”这表明顾炎武()A强调传统儒学的“经世致用”B意在否定儒学的正统地位C主张否定君主专制制度D推动了明清学术的巨大进步11.明代江南文人热衷于著书，其内容往往都迎合图书市场的需要。此时的热销书大致分为三类，一是为科场考试服务的，二是供市民休闲消遣的，三是反映社会各领域生活热点的。据此可知这一时期的江南地区 A城市经济居于全国之首 B宽松舆论环境下文人思想活跃 C文化教育的普及程度较高 D出版印刷行业利润丰厚12清朝前期，康雍乾三朝皇帝写得一手标准规

6、范的馆阁体，这使得发自明末的馆阁体书法成为那一时期书法的主流，书坛上兴起了千篇一律的乌黑、方正、光泽的馆阁风，“类皆雷同”“毫无意趣”。这说明A清朝书法水平整体超越前代B君主的喜好阻碍书法的发展C馆阁体是清代书法唯一形式D清代书法艺术受政治的影响第卷（非选择题）13.（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一 孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后

7、敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。摘自樊树志国史十六讲材料二因此,黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税,也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为,从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。摘自吴根友“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。（6分）（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。（

8、13分）材料三 汉代的“受鬻法”规定，年满九十岁的老人，每月可以从官府领取一石粟米。汉成帝时，又将这种待遇的年龄降到七十岁。汉高祖曾下诏说，凡五十岁以上的子民，若人品好，又能带领大家向善的，便可尽免徭役，每年十月还赐予酒肉。汉文帝也要求每年年初要派人慰问老人，赐予布帛酒肉，认为这样才能给天下子孙树立榜样。后汉书礼仪志中记载：“仲秋之月，县、道皆案户比民，年始七十者，授之以玉杖，哺之糜粥。八十、九十，礼有加赐，玉杖长尺。” 据赵凯良举善政下，汉代老人缘何不幸福等整理 (3)根据材料三概括指出汉代尊老的措施，并对这些措施进行评价。(6分) 14.（12分）阅读材料，完成下列要求。白蛇传故事的演变时

9、代故事梗概宋代话本西湖三塔记描写了奚宣赞因垂涎美色而与蛇精白娘娘结亲，险被挖去心肝。后白蛇被道教真人镇压在石塔之下，他才得以脱身。明代短篇小说白娘子永镇雷峰塔中的白娘子对许宣迷惑、威胁，但亦有情愫。当许宣得知白娘子为蛇精后，惊恐万分，在法海禅师的帮助下收压了蛇精。清代戏曲雷峰塔中白娘子是爱慕许宣而下凡的蛇仙，但终因许宣的动摇被法海镇压在雷锋塔下。后因其子的孝行感动天地，而被释放。民国改编京剧白蛇传中的许仙坚定地站在白娘子的一边，与她共同反抗法海。白娘子被压于雷锋塔后，其丫鬟小青搬来众仙，击败塔神，推倒了雷峰塔。新中国电视剧新白娘子传奇中的白娘子既有守护爱情的痴情，也有涂炭生灵的任性；法海为报私

10、仇而降妖除魔，但在顽固中又夹杂着对苍生的怜爱。据略论白蛇传故事的主题流变等解读材料中的两条或两条以上信息，自拟一个论题，并结合所学知识进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）15(15分) 阅读材料，完成下列要求。材料一 我国的学术思想，起源是很早的。然其大为发展，则在春秋战国之世。诸家的学术，当分两方面观之：其(一)古代本有一种和宗教混合的哲学。其宇宙观和人生观，为各家所同本。其(二)则在社会及政治方面，自大同时代，降至小康，再降而入于乱世，都有很大的变迁。所以仁人君子，各思出其所学以救世。其中最有关系的，要推儒、墨、道、法四家。大抵儒家是想先恢复小康之治的，所以以尧、舜

11、、禹三代为法。道家则主张径复大同之治。法家可分法、术两方面。墨家舍周而法夏。 摘编自吕思勉中国通史 材料二 针对诸侯分裂势力，董仲舒在天人三策中向汉武帝陈述：“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”把国家统一、政治集权上升到天地之道的高度，促使汉武帝下决心彻底解决诸侯王国封土过大的社会顽疾。董仲舒提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣”，汉武帝完全采纳了他的建议。 摘编自李奎良董仲舒关于社会制度设计的贡献 (1) 根据材料一并结合所学知识，分别概括春秋战国时期儒、墨、道、法四家为“救世提出的治国主张。(8分) (2)根据材料二

12、并结合所学知识，指出董仲舒有关社会制度设计的指导思想及影响。(7分) 四川省雅安中学2020-2021学年高二上学期历史月考答案1-5BBABC 6-10CDBDA 11-12CD13.（1）经济主张：孟子：从形式上恢复井田制；发展个体小农经济；以温饱型社会经济水平为目标；等额分配社会生产资料。黄宗羲：反对沉重的赋税；反对过分限制土地兼并；实行屯田，适当保存土地国有制度。（任意三点给6分）（2）社会背景：孟子：生产力的发展（或者铁犁牛耕的使用），社会剧变尤其是井田制瓦解，封建土地所有制逐渐确立；兼并战争频繁，人民深受其害；百家争鸣思想活跃；受儒家“仁”与“礼”思想影响。（3点6分）黄宗羲：封建

13、专制制度不断强化；商品经济发展；土地私有化、兼并现象普遍；晚明人文主义思潮的影响（任答三点6分）共同实质：以民为本（1分）（3） 措施：给予老人物质和荣誉奖励。免除有德行的老人的徭役。降低享受优待的老人的年龄条件。以立法或诏令的形式，使尊老制度化。(任答两点4分)评价：积极：汉代统治者强调“孝”的道德标准，深受儒家思想的影响(或答：扩大儒家思想的影响)；为社会树立典范，用以协调社会关系，稳定社会秩序(或：巩固统治)； 局限：受优待的老人有严格的条件限制，受益的仅是少数人，这些措施并不能解决社会养老的问题。（任答一点2分）14.示例1论题：白蛇传故事的演变与中国社会变迁。（2分）阐述：宋代白蛇的

14、妖魔化的形象及其被镇压的结局，是宋代程朱理学兴起，强调封建伦理规范的产物；明清作品中的白蛇亦妖亦人，其妖化的形象和结局是明清时期强化封建专制统治的要求，而其追求自由幸福的人格形象，与明清商品经济繁荣、社会氛围宽松有关；民国作品中白蛇等角色对法海的反抗及结果，受到了新文化运动崇尚个性自由、反对封建礼教的影响；新中国作品中白蛇等角色具有复杂化的形象内涵，是现代经济社会高速发展下人们价值取向多元化的体现。（8分）综上，白蛇传故事反映了两宋、明清和近现代的的中国社会变迁，是社会意识对社会存在的反映。（2分）示例2论题：白蛇传的故事情节与儒释道三教关系。（2分）阐述：宋代作品中道教真人的出现，印证了这一

15、时期统治者对道教的推崇和道教广泛的社会影响；明清作品中道教真人的角色被佛教禅师所取代，说明了这一时期民间信仰佛教的民众众多，佛教是一般百姓信奉的主要宗教；而历代作品中白蛇与法海的斗争是故事的主要情节，体现了道教与佛教在古代中国的冲突斗争。宋明作品的结局中白蛇因恶行受到了惩罚，清代作品的结局是白蛇因其子的孝行被释放，都凸显了程朱理学的官方学说地位，儒学在宋代以后的儒释道三教的斗争与融合中占据着优势地位。（8分）综上，白蛇传的故事情节折射出儒释道三教在宋代至清代中国社会中的地位以及它们之间的冲突与融合。（2分）15(1)方案：儒家，德治、“仁政”、礼法并施；墨家，兼爱、非攻；道家，无为而治；法家，法治。(8分) (2)指导思想：“大一统”思想。(3分)影响：为汉武帝所采纳，促进了中央集权的巩固；使儒家思想从此成为封建社会的正统思想。(4分)