高二新人教版语文必修4单元素质升级检测 第二单元 WORD版含答案.doc

1、第二单元素质升级检测一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。人类能进化到今天的优秀和强大，胜过一切其他动物而统治着整个世界，是因为我们获得了理性，即认知世界、概念思维和逻辑推理的能力，也就是认识世界、适应环境和局部改造环境的能力。动物学研究表明，其他动物如灵长目也有初等的认知、简单的思维和粗浅的推理能力，但都不如人类的能力那么强大、系统和深刻。只有人类具备理性思维和行为能力。人的理性包括感性认知，学习记忆，思维推理和智能创新四部分。感性认知是通过观察和接触，认知周围事物的特征性属，形成概念，区分类别，认清其相互关系。动物认知食物和猎物，鼠见猫逃窜等，多是先天遗传技能。除高

2、级灵长类外，都不能在镜子中认出自己的影像，经长期训练也不成。学习记忆是人类特有的能力，发达的大脑是浩瀚记忆力的物质基础。符号语言和文字是思维和表达思想的工具，积累和传播知识的手段，是人类独有的后天习得的技能。能根据积累的经验和知识对事物进行分析判断并作出推论是人类智慧的表现。强烈的好奇心和求知欲，良好的悟性，探求真理的勇气和为集体利益的献身精神使人类获得了独一无二的创新智能。伟大革命事业的成功，现代科学技术的发展，人类生存条件和健康水平的提高等都是人类智能创新的产物。理性是后天获得的能力，灵敏的受感器官，可靠的神经系统和强壮的大脑等是理性的物质基础。生物学公认后天习得的性状和能力不可能遗传子代

3、，至少短期内不能。每代新人的理性要从头学起，靠社会文化和教育塑造而成。社会文化的进步和教育制度的完善是培育公民的良好品德、优越智慧和坚韧的创新精神的必要条件。没有先进文化的陶冶和良好的教育而指望天赋予睿智美德是与科学规律相悖的。人是社会性动物。文化是人类社会在历史发展中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括生产和生活方式、语言文字、风俗习惯、政治制度、法律规范、道德观念、科学技术和文学艺术等。人的理性是从社会文化中，即群体的经验、知识和习俗中通过模仿、传播、学习和教育获得的能力，只有在社会生活中才能表现出来。生来即孤单孑立与社会隔离的人无理性可言，连语言都不可能掌握。文化的飞速进步与人类基因进

4、化的缓慢形成鲜明反差。人的肌体结构、生理功能和大脑容量在最近510万年内没发现有可观察到的变化。进化分子生物学的观察指明，在正常情况下，人类基因组每代合子(受精卵)中的DNA上核苷酸变化约为5103，每代子女与父母相比最多有12个基因有些微变异。只有经过千百代的积累，人的生物特性才能出现可察觉到的变化。所以人类文化的进步、社会的发展与基因进化没有直接关系。(摘自人性兽性虫性进化论出世150周年陟览)1下列关于人类进化研究的表述，不符合原文意思的一项是()A人类认识世界，适应环境和局部改造环境的能力更强大、系统和深刻，因此人类胜过一切其他动物而统治着整个世界。B动物的认知和人类的认知不同，动物多

5、是先天遗传技能，比如猫捉老鼠，但它们却不能够在镜子中认出自己的影像。C人类独一无二的创新智能是同强烈的好奇心和求知欲、良好的悟性、探求真理的勇气、为集体利益而勇于献身的精神分不开的。D一个生来就孤单孑立与社会隔离的人，连语言都不可能掌握，更不用说理性了，人一旦脱离了社会生活，理性便无从谈起。【答案】B(以偏概全，文中说“除高级灵长类外”)2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A理性思维和行为能力是人类区别于其他动物的主要特征之一，其他动物如灵长目只有初等的认识、简单的思维和粗浅的推理能力。B人类通过其后天学习获得的独有的技能符号语言和文字，积累和传播知识，根据知识和经验进行分析判断并作出

6、推论。C每代新人的理性都要从头学起，靠社会文化和教育塑造而成，后天习得的性状和能力至少短期内不可能遗传子代。D公民能够形成良好的品德、优越的智慧和坚韧的创新精神，其原因是社会文化的进步和教育制度的完善。【答案】D(“社会文化的进步和教育制度的完善”是必要条件)3下列推断，不符合原文内容的一项是()A猴子一生下来就能爬树，但新生儿除了本能的吃奶以外，没有其他的技能，对外界事物也一无所知，因为人的感性认知和能力是后天获得的。B人类能够对事物进行深刻分析和准确判断并作出推论而其他动物不能，是因为人类有着比其他动物更为发达的大脑。C有些人认为人的高超能力只能来自于天才，孔子也说过“生而知之者上也”，这

7、些说法是和科学精神相悖的，是违背“理性”认知规律的。D虽然现在人类基因进行非常缓慢，但随着人类基因计划的发展，在不久的将来，人类基因的进化将极大地推动文化的进步、社会的发展。【答案】D(人类文化的进步，社会的发展与基因进化没有直接关系，因此也谈不上“极大地推动”)二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。辛弃疾字幼安，齐之历城人。少师蔡伯坚，与党怀英同学，号辛、党。始筮仕，决以蓍，怀英遇“坎”，因留事金，弃疾得“离”，遂决意南归。金主亮死，中原豪杰并起。耿京聚兵山东，称天平节度使，节制山东、河北忠义军马，弃疾为掌书记，即劝京决策南向。僧义端者，喜谈兵，弃

8、疾间与之游。及在京军中，义端亦聚千余，说下之，使隶京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“匄我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之。义端曰：“我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。”弃疾斩其首归报，京益壮之。绍兴三十二年，京令弃疾奉表归宋，高宗劳师建康，召见，嘉纳之，授承务郎、天平节度掌书记，并以节使印告召京。会张安国、邵进已杀京降金，弃疾还至海州，与众谋曰：“我缘主帅来归朝，不期事变，何以复命？”乃约统制王世隆及忠义人马金福等径趋金营，安国方与金将酣饮，即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市。仍授前官，改关江阴签判。弃疾时年二十三。乾道四年，通判

9、建康府。六年，孝宗召对延和殿。时虞允文当国，帝锐意恢复，弃疾因论南北形势及三国、晋、汉人才，持论劲直，不为迎合。作九议并应问三篇、美芹十论献于朝，言逆顺之理，消长之势，技之长短，地之要害，甚备。以讲和方定，议不行。迁司农寺主簿，出知滁州。州罹兵烬，并邑凋残，弃疾宽征薄赋，招流散，教民兵，议屯田，乃创奠枕楼、繁雄馆。辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之，衡入相，力荐弃疾慷慨有大略。召见，迁仓部郎官，提点江西刑狱。平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。调京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚。【注】匄gi：乞求。4下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A弃疾间与之游间：断断续续B州罹兵烬 罹：遭遇C

10、始筮仕，决以蓍 决：决定D少师蔡伯坚 师：以为师【答案】C(决：折断)5下列加点词都属使动或意动的一组是(3分)()说下之 急追获之京益壮之 嘉纳之叶衡雅重之 弃疾悉讨平之A BC D【答案】C(均为意动用法)6辛弃疾早年追随耿京起义，后来率义军南归的主要原因是(3分)()A他与党怀英同学时曾经占卜自己的仕途，自己得“离”卦因此南归。B他介绍的僧人义端窃得耿京的大印奔金，耿京大怒要杀他，因此南归。C在耿京的授意下，他奉表归宋，受到高宗召见，高宗以节度使印告召耿京。D因义军内部叛徒张安国杀耿京降金，辛弃疾得知，活捉张安国率残部南归。【答案】C(A、C、D三项都是辛弃疾率义军南归的原因，如果相比较

11、，C项所述理由最重要，他曾在耿京授意下奉表归宋，表明耿京也是愿意归宋的，当耿京被杀，他率义军南归即情理之中事了，再是他得到高宗召见，更坚定了南归之意。)7将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)(1)我识君真相，乃青兕也，力能杀人，幸勿杀我。(4分)_(2)献俘行在，斩安国于市。(3分)_(3)辟江东安抚司参议官，留守叶衡雅重之。(3分)_【答案】(1)我知道你真正的命相，是青犀牛相，(你)有力量杀人，但希望你不要杀我。(2)(辛弃疾)把俘获的张安国交给朝廷，(朝廷下令)在闹市中将张安国斩首。(3)朝廷征召(辛弃疾)做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他。【参考译文】辛弃疾，字幼安

12、，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当初(辛、党)占卜仕途，将蓍草折断(占卜)，怀英得到的是坎卦，于是留(在北方)为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先弃疾有时跟他有来往。等到弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人。(弃疾)劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃。耿京大怒，要杀弃疾。弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我(也)不晚。”他推测义端一定将义军的

13、虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端(用计)道：“我知道你真正的命相，是青犀牛相，(你)有力量杀人，但希望你不要杀我。”弃疾(并不理会)，斩其首回报耿京，耿京更认为他是壮士。绍兴三十二年，耿京命令弃疾带着表奏归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已经杀耿京降金了。弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，(此时)张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，弃疾将张安国献给朝廷。(朝廷下令)在闹市中

14、将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授于弃疾，改做江阴签判。当时他二十三岁。乾道四年，(他)到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，弃疾趁机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被(孝宗帝)采纳。(弃疾)写了九议和(应问三篇，美芹十论献给朝廷，论述(敌我)不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处和短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，(所以他的)建议不能实行。改任司农寺主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是

15、创立了奠枕楼、繁雄馆。朝廷征召(弃疾)做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐弃疾胸有大志谋略过人。(孝宗)召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。(因为)铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。(后)调任京西转运判官，做江陵知府兼湖北安抚。(二)古代诗歌阅读(11分)阅读下列一首词，然后回答问题。武陵春李清照风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。8这首词由表及里层层深入地刻画了一个怎样的艺术形象？(5分)_【答案】词人以第一人称的口吻，用深沉忧郁的旋律，抒发了内心深处的苦闷和忧愁，塑造出处于流荡无依、孤苦凄

16、凉环境中的自我形象。9词的下阕在挖掘主人公的内在情感方面更加细腻更加深邃，有人评价说：“短幅中藏有无数曲折。”你是否同意这一观点？请简要表述理由。(6分)_【答案】同意“短幅中藏有无数曲折”的观点。词的下阕以“闻说”“也拟”“只恐”作为起伏转折的契机，一波三折，感人至深。上阕词人还在流泪，“闻说”句陡然一扬，听说双溪正是春光明媚游人如织，引出出游之兴；词人一刹那的喜悦心情悄然泛起心头。“也拟”二字婉曲低回，说明词人出游之兴并不十分强烈。“轻舟”一词为下文的“愁”字作了很好的铺垫和烘托，至“只恐”以下两句，则是铺足之后来一个猛烈的跌宕，使感情显得无比深沉，有韵味悠长的艺术效果。(言之成理即可)(

17、三)名篇名句默写(6分)10补写出下列名句的空缺部分(6分)(1)重湖叠清嘉，_，_。(2)_，_，冷落清秋节。今宵酒醒何处？_，_。(3)梧桐更兼细雨，_、_。这次第，_！【答案】见课本请考生在第三、四两大题中选定一大题作答。三、文学类文本阅读(25分)11阅读下面的诗词，回答(1)(4)题阅读下面这首唐诗，回答问题。寄诸弟韦应物秋草生庭白露时，故园诸弟益相思。尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗。(1)总体把握全诗诗意，分别说明诗的第一句和第二句在诗中的作用。(5分)答：_【答案】寄诸弟是一首怀人诗。诗的第一句点明白露时节秋草生满庭院的季候特点，说明了思念诸弟的原因。诗的第二句则与诗的题目呼应，

18、直接点出了思念诸弟的题旨。(2)诗的第四句，历来被人称为点睛之笔。请说说你的理解。(6分)答：_【答案】这句诗描写了“芭蕉叶上独题诗”的生动细节，“芭蕉”的意象，历来与怀人相关；而蕉叶题诗寄人，既新颖又别致。句中一个“独”字，更是集中表现了“独在异乡为异客”的寂寞思念之情。阅读下面一首词，然后回答问题。甘草子柳永秋暮，乱洒衰荷，颗颗珍珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。池上凭栏愁无侣，奈此个，单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。(3)词的上片表现了主人公怎样的思想感情？用了什么手法？请结合词句简要分析。(6分)答：_【答案】上片写女主人公池上凭阑的孤寂情景。运用了以景写情的手法。暮秋时节，更兼细雨

19、，则主人公愁苦可知。鸳鸯浦中残荷衰败，寒冷凄清。再加上雨洒衰荷历乱惊心的声响，有力地烘托了女主人公的寂寞无聊心绪。(4)词的结尾有何特点？请简要分析。(8分)答：_【答案】不直写女主人公念念不忘“粉郎”及“言语”，而通过鹦鹉学念来表现，婉曲含蓄地写出了女主人公在百无聊赖中的自慰自遣，让人倍感凄凉。四、实用类文本阅读(25分)12阅读下面的文字，完成(1)(4)题。(25分)学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法，二十一世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。 2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一

20、位标志性文化老人的陨落。 王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中的大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身豪门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。 王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？”他被称为“京城第一玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在北京城可算是小有名气。他玩过的一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉

21、才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。 王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看做是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。 即使是“雕虫小技”，王世襄都能“玩”出道道。他曾经出版过中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意儿，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文

22、章交由三联书店以“锦灰堆”为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、乐舞、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。 王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国的文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中

23、包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。 文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。 王世襄毕生为国家追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄最终选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。 王世襄自称“书呆子”，在反右已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异的明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一

24、起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专门为这张特殊的“大床”写了一副对联移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批斯是漏室。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。 2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。 (有删改)(1)下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)()A文章开篇引用一些人的说法“二十一世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，并不是在否定钱钟书的国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏

25、上的贡献。B文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。C王世襄从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，中国金鱼文化、竹刻艺术、北京鸽哨、锦灰堆等书都是其成就的代表作。D王世襄毕生为国家追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现出他对国家、对传统文化的热爱，也表现出了他豁达的性情。E这篇人物传记以记叙为主，间有议论说明，展现了王世襄性格的不同侧面，记叙颇为生动，而评价性文字里又渗透着作者的敬佩之情。【答案】选D给3分，选A给2分，选B给1分，选C、E不给分。(A项，“并不是在否定钱

26、钟书的国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献”的表述正确但不全面，还隐含着对不能出现像王世襄这样的大家的担忧。B项，“也说明了他的杂与通”的表述正确，但“以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对玩物投入热情”的表述错误，写王世襄借钱买白鹰一事是为了证明“王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣”。C项，“从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念”与文不符。D项，该项的表述和评价与文意完全吻合。E项，“以记叙为主，间有议论说明”的表述错误，应该是以议论为主，间有记叙，没有说明。)(2)文章写了王世襄的哪几个方面？请加以概括。(6分)答：_【答案】在研究民俗方面

27、，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的层面，还进行艰苦深入的研究，有助于文化发展；在抢救收藏文物方面，为保护民族文物费尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。(此题考查把握文章结构，概括中心意思的能力。解答此题，首先要认真阅读文本，划分全文层次，其中第一至六段为第一层，第七至九段为第二层，第十、十一段为第三层；其次要对所划分的层次进行概括，概括时要注意抓住各段的中心句，从中提炼出每层的大意，第一层为研究民俗方面，第二层为抢救收藏文物方面，第三层为为人处世方面；再次对概括出来的层意进行分析整合，用简洁的语言表述出来即可。)

28、(3)王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗？而他对自己的评价又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾？为什么？请作简要分析。(6分)答：_【答案】不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的热情与智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言；这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。(此题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力。解答此题，首先要明确表明态度，或肯定，或否定。就本题而言，作者对王世襄是持肯定和褒扬的态度的，因此答否定更好。其次要理解文中引用这

29、两句话的作用。再次要分析作者引用这看似矛盾的两句话的作用。)(4)这篇传记的标题是“学问源于乐趣，藏宝最终散尽”，既概括出了王世襄先生的生平，又道出事理，颇有深意。请你就对“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系的理解，任选一组，结合全文，谈谈你的看法。(8分)答：_【答案】示例一：学问与乐趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是做学问的动力，带着兴趣去做学问，那么在做学问的过程中不仅能获得知识、提高自身的文化修养，还能获得探究、发现、创新的乐趣；在做学问的过程中，乐趣能产生强大的动力，可以化苦为甘，使做学问不再是枯燥的事情，而成为有意义的探索过程；一个人学问成就的大小，往往与他在其中感

30、受到的乐趣成正比。(考生结合自身实际进行阐释也可)示例二：藏与散。对一切藏品而言，藏是暂时的，散是必然的，藏与散是收藏过程中的一对矛盾；藏是珍爱，也是保护，但并不是个人在物质上的占有；散是对藏品进行的更合理的再分配，藏品散于社会，让更多人了解其价值，由此可以传承文化；人对喜爱的东西应该懂得珍爱，藏时竭尽心力；也应该懂得与人分享，散时散得洒脱。(此题考查探究文本中的难点，提出自己的见解的能力。解答此题，首先要在“学问与乐趣”、“藏与散”这两组关系中选定一组进行探讨；其次要根据文本内容和自己的生活实际，分析所选定一组关系的双方，并阐述存在这种关系的原因。)五、语言文字运用(20分)13下列各句中，

31、没有语病的一句是(3分)()A在当前宏观经济增长稳定的形势下，未来的政策要放在着力解决通胀压力问题上，从管理流动性和调整供给两个层面，合理组合政策。B思维方式问题是一个带有根本性的问题，它体现着人们进行思维活动，观察和分析、认识和处理各种问题时所运用的基本方法的充分展示。C要彻底摧毁建筑行业的潜规则，完善制度固然是一剂良药，同时还必须加强建筑领域商业贿赂的打击力度，不断净化建筑业的经营环境。D全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，必须围绕发展抓人才、抓好人才促发展，形成人才支撑发展、发展造就人才的生动体系。【答案】A(B结构混乱，删去“的充分展示”，或改为“它是人们进行思维活动时，观察和分

32、析、认识和处理各种问题时所运用的基本方法的充分展示”。C成分残缺，应在“加强”后面加上“对”字。D搭配不当，“人才支撑发展、发展造就人才”是一种局面，不是一种体系，可将“体系”改为“局面”。)14依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)()名著重拍应有传播民族优秀文化的担当，_。_，_，_，_。_，其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。用当代文化去激活民族优秀文化不应是肆意的精神放逐无论是一个民族、还是一个国家，放弃了对优秀民族文化精神家园的

33、坚守故名著重拍既要守望优秀民族文化的精神家园名著重拍本应该是用民族优秀文化去烛照当代文化更要拥抱当代文化的新境界与新天地A BC D【答案】C(句放最后，构成假设关系，排除D项；“应有”与“不应”相对，故句放前，排除A项；分别与照应，前的“故”，可断定“”放“”后，排除B项)15把下列句子填在后面的横线上，组成前后衔接的一段话。(只填序号)(3分)我到过的江南小镇很多，闭眼就能想见，穿镇而过的狭窄河道，_，_，_，_，_，_，对岸河边有又低又宽的石栏，可坐可躺，几位老人满脸宁静地坐在那里看着过往船只。一座座雕刻精致的石桥民居楼板底下就是水傍河而筑的民居炊烟穿过桥洞飘到对岸而离她们只有几尺远的乌

34、篷船上，正升起一缕缕白白的炊烟石阶的埠头从楼板下一级级伸出来，女人正在埠头上浣洗【答案】16阅读下面的材料，完成(1)(3)题(5分)日本这次大灾难让所有人对科技文明的脆弱有了深刻的体验。断电、断水、断气让住在大城市的人几乎无所措其手足。而无处不在、看不到摸不着的核辐射更让人心生恐惧。德国学者马克斯韦伯曾说：“通常我们都认为，自己比蒙昧社会要进步得多，对自己生活的了解要远远超过美国的土著居民。可是蒙昧社会，人们对自己使用的工具比我们要清楚得多。”人类本是自然之一生命，他只需依靠泥土、阳光、空气和水就可以生活了，可现代人需要的东西太多了。现代人有丰富的科技知识，但只有当这种技术的后果呈现在人类面

35、前，被人类充分意识到，人类才看到自然向我们敞开的完整真理。黑格尔说：“真理是整体的。”今天越来越多的人意识到，人与自然的关系不是改造与被改造的关系，而是人类适应与协调自己与自然的关系。“改造自然”的本质是人要以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己，而不是在天地间不可逆转的规律之内，争取人与自然的共济。结果，人类强行向自然索取的地盘全部都被自然以诸如洪水、海啸等各种方式抢回去了。其实，在这个科技飞速发展的时代，我们生活中正在发生许多我们在思想上尚未做好准备的变革。哲学家在这里是想提醒我们这样一个事实：除了技术性思维外，我们还必须进行另一种完全不同的思维，以洞察到我们真实的存在。(1)文中引用马

36、克斯韦伯的话有什么作用？(1分)_(2)黑格尔说“真理是整体的”在文中有什么含义？(2分)_(3)文章最后提醒我们“必须进行另一种完全不同的思维”。结合文本回答，思维的“完全不同”表现在何处？(2分)_【答案】(1)用古人对自己使用工具的清楚来反衬现代社会中对科技文明的认识不足，从而揭示了无名恐惧产生的深层原因。(2)要全面地、辩证地看待科技文明：既要认识到科技文明的重要作用，也要认识到科技文明带来的后果。(3)原来是技术性思维，以自己的意志和愿望为目标，让自然服从自己。现在是在了解自然规律的基础上，充分预见科技文明可能带来的后果，适应与协调自己与自然的关系，与自然共济。17仿照第一段的内容和

37、形式，在下面的横线上续写出相应的句子。(6分)如果昨天是坎坷，是失败，是泪水，是忧思，那么，我们不应该让今天的身躯陷入昨天的泥沼，否则，昨天的伤感会腐蚀今天的情绪，昨天的沉重会羁绊今天的步伐。如果昨天是鲜花，_。【答案】示例：是辉煌，是荣誉，是欢笑，那么，我们不应该让今天的情绪沉醉于昨天的收获，否则，昨天的辉煌会阻碍今天的进步，昨天的成功会影响我们的前途。(注意仿写时内容上与所提供的例句相对，形式相仿。)六、写作(60分)18阅读下列材料，按要求作文。(60分)孔子说过：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”这种群体本位的价值观，主张人们在体育活动中不以个人胜败论英雄，尚贵由

38、中，和谐相处，事必恭谦，即使是在体育活动中获胜也必须说是对方承让，这种价值观可防止个人主义的恶性膨胀，有助于和谐人际关系，维护集体、社会的团结，最终凝聚为民族的向心力。同灿烂悠远的中华文化一样，中华传统体育精神“其争也君子”也是中国人文化基因中的重要成分。“君子之争”会引发你想些什么呢？你有怎样的经历、认识和感悟呢？请以“君子之争”为话题，写一篇作文，题目自拟。文体不限，字数不少于800字。【写作指向】写该话题打开思路，关键在于化大为小、化宽泛为特指。化大为小就是把大的话题化为小的主题。因为话题大了，写起来往往找不到合适的切入角度，因此只有把大的话题化为小的相关主题，写起来才会得心应手。例如“

39、君子之争”这个话题比较大，我们如果泛泛而写，随便议论不会写好，我们应当化大为小，应当调动我们平时的生活积累和感悟，从中找到哪一方面我们有感可发、有情可抒我们可以写自己学习生活中应提倡君子之争的精神，在竞争中双赢；可以写历史上奥运会上运动员只有进行君子之争才会更好地彰显奥运精神。化宽泛为特指就是把概念化的话题转化为特定的人、事、理、情。直接写宽泛的话题会空洞乏力，针对话题写特定的人情事件，既形象又生动；写起来也有针对性、有灵性。高考满分作文中有不少成功运用这种技法的例子。例如2008年上海市高考唯一一篇满分作文他们就是化宽泛的他们为特指农民工子女，写得有情有理，感人至深。“君子之争”这个话题我们

40、化宽泛为特指，可以写现代企业竞争中的某一特定事件，可以写西方和中国应开展君子之争，侮辱和打压是错误的行径化大为小、化宽泛为特指一定要根据自己的生活感悟，选择自己最有价值的观点、最有灵感的感悟、最为动情的事件，这样写起来才会一气呵成、行云流水、才情四溢，才会令读者叹为观止。【佳作赏读】芳草凝绿刘娜一位是傲然无畏的王安石，“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。”在西风残阳里看到了大宋王朝的风雨飘摇。一位是司马光，少小砸缸、聪颖过人，二十多岁就豪迈地提出：“贤者居世，会当履义蹈仁，以德自显，区区外名何足传邪。”编辑的一部资治通鉴，更显其才高八斗。国家困窘，志士们都踌躇满志，一心报

41、国。北宋王朝的冗杂的政治，穷奢极欲的朝廷，开销巨大的军费，沸腾不息的民怨把两位原来就是好友的他们推到了时代的风口浪尖。一位一心更改祖宗之法，以“天变不足惧，人言不足恤，祖宗之法不足守”的决心两度罢相而不悔；一位“先王之法，不可变也”。目的相同，都是救国救民，却因殊途而水火不容。王安石深知百姓疾苦，干脆果断地在朝廷大刀阔斧地进行改革，显示了非凡的魄力和创新行政的才华。司马光反对王安石的急功近利，提议不被采纳，远离朝廷，开始了令世人惊叹的浩瀚之举，历经十九年的光阴编著了皇皇巨制资治通鉴。王安石“窃以为与君实游处相好之日久”，“重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也”。在答信

42、之中写出了自己的见解，流露出了自己对司马光的向往仰慕之情。历史如东流的江水，奔流不息，演绎着沧海桑田的故事。10岁哲宗即位，太后垂帘，66岁的司马光出任宰相，在政治上尽改王安石的所为。但是他仍然吩咐手下要善待王安石的安葬事宜，并且在他所著的资治通鉴中对社会对王安石的偏颇之言进行了修正，说世人都说安石奸诈，其实讲得实在太过分。“千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。”岁月可以洗涤尽历史的是是非非，我在一张张史书中看到的是二人的君子之争。“君子坦荡荡”，虽然二人为政敌，拥有太多的纷争，不能握手成为同路之人，但总能客观地评价对方，也从不掩饰自己对对方的人格魅力和才华的仰慕和欣赏。面

43、对一抹斜阳，我们看到的不再仅仅是大宋王朝的飘摇，更看到了两位的君子之争犹如这船，经历黄昏后，穿透茫茫黑夜，变幻成东升的太阳，放射出迷人的光彩。在迷人的朝霞的映照下，历史的风烟退去，芳草凝绿。【名师点评】如江的历史，不少人展开了君子之争，千帆竞发，画出历史波澜壮阔的画卷。历史的潮水可以退却，但君子之争的丰硕收获和竞争者的宝贵品德却如潮水后的贝壳呈现在你我的面前。司马光和王安石的君子之争穿越千年的时空仍然博得人们的尊敬，而他们的思想继任者却因私利而相互倾轧，令世人义愤。君子之争是照射古今的明月，历尽历史的沧桑，我们未看到它的苍老，反而听到了它的清辉在岁月的上空流淌的乐音，是那样的美丽神奇，令人心神向往。