专题06 穿井得一人（解析版）－备战2024年中考语文之文言文对比阅读（全国通用）.docx

1、专题06 穿井得一人 （2023上海宝山统考二模）阅读下面的作品，完成小题【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹

2、曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！”（选自郁离子，有删改）【注释】斫：欧断。金声而玉应： 发声和应声如金玉碰撞的声音。太常：祭祀礼乐的官署。国工：这里指乐师，与下文“乐官”相同。古窾（kun）：古代的款式。窾，同“款”。1【甲】文选自_一书，初中阶段我们学过同一出处的作品还有_。2解释下列加点词。（1）及其家穿井( )（2）使国工视之( )3用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 贵人过而见之，易之以百金4【甲】文中，面对“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“_”；【乙】文中，面对“献琴被拒”的结果，工之侨的做法是_（用自己的语言概括）。5下列对两则寓言的理解不正确的一项是（）A【甲】文中，

3、对于同一消息，由于传播范围不同，会产生不同的意思。B【甲】文中，对于同一消息，由于处理方式不同，会产生不同的结果。C【乙】文中，对于同一物品，由于使用方法不同，会产生不同的评价。D【乙】文中，对于同一物品，由于处理手法不同，会产生不同的价值。6两则寓言故事给我们的启示不同。 （1）【甲】文启示：_（2）【乙】文启示：_【答案】1 吕氏春秋 伯牙鼓琴 2 （1）等到，待 （2）让、令 3富贵人路过并看到了琴，就用很多黄金交换了它。 4 （令人）问之于丁氏； 请人将琴做旧。（请人将琴作断纹、古，埋入土中） 5C 6 （1）凡事都要调查研究，才能弄清真相。（切不可轻信谣言，人云亦云。）； （2）判断

4、人或事物的优劣不能只看外在，不看实质。（切不可被表象所迷惑，要注重内在。）【解析】1考查文学常识。甲文出自吕氏春秋，初中阶段我们学过的同一出处的作品还有伯牙鼓琴。吕氏春秋，又称吕览，是在秦国相邦吕不韦的主持下， 集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。2本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：等到他家打了水井的时候。及：等到，待。（2）句意：（主管人）让优秀的乐师来看。使：让，令。

5、3本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：过，路过；之，指琴；易，换，交换。4考查内容理解。第一空：根据甲文中的“宋君令人问之于丁氏”可得：（令人）问之于丁氏；第二空：根据乙文中的“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土”可得：请人将琴做旧。（请人将琴作断纹、古，埋入土中）。5考查内容理解。C“由于使用方法不同”有误。联系乙文内容可知，琴还是那把琴，只是做旧了，就成了珍品。所以应为：由于表象不同。故选C。6考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。根据甲文中宋君“宋君令人问之于丁氏”的做法可得启示：对于会议，一定要经过调查研究，这样才可能知道事情的真相。根据“有闻而传之者：

6、丁氏穿井得一人。国人道之”可得启示：切不可轻信谣言，人云亦云。根据乙文中工之侨两次献琴的经历可知，琴还是那把琴，只是经过了做旧处理，就变成了珍品，由此可得启示：判断人或事物的优劣不能只看外在，不看实质。（切不可被表象所迷惑，要注重内在。）【参考译文】【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏答道：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”像这样得到的

7、消息，还不如不知道。【乙】有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古代的琴。”于是便把琴退还回来。工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅

8、是一把琴吗？不是这样的啊!世上的事情没有不是这样的。”（2023广东深圳统考二模）课内外文言文对比阅读【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（节选自吕氏春秋）【乙】昔者曾子处费，费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰曾参杀人曾子之母曰吾子不杀人织自若。有顷焉，人又曰：“曾参杀人！”其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：“曾参杀人！”其母惧，投杆逾墙而走。（节选自战国策）注曾子：名参，孔子的弟子。费：鲁国的地名

9、。族，指姓氏。杼（zh）：织布机的梭子。逾：越过。走：逃跑。【丙】夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。（节选自吕氏春秋）注数（shu）：多次。玃（ju）：古书上说的一种大猴子。母猴：猴的一种，也叫沐猴、猕猴、马猴。7下列句中加点字的含义相同的一项是（）A得一人之使/逢入京使B昔者曾子处费/处江湖之远则忧其君C其母尚织自若也/若屈伸呼吸，终日在天中行止D人之与狗则远矣/亲贤臣，远小人8用现代汉语翻译文中划横线的句子。求闻之若此，不若无闻也。此愚者之所以大过也。9乙文中划波浪线的句子断句正确的一项是（）A人告曾子/母曰/曾参杀人

10、/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若B人告曾子/母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若C人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若D人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰吾子/不杀/人织自若10以上三则选文共同反映了一个什么问题？哪句原文可以看成应对该问题的正确观点？网络时代的我们应该如何做？【答案】7B 8像这样听信传闻，不如不听。（关注点：求闻、若此、无闻、句意）这就是愚蠢的人犯大错误的原因。 9C 10反映的是如何面对谣言的问题。正确观点是“夫得言不可以不察”。谣言一再重复，就可能以假乱真，对当事人造成无可挽回的伤害。网络时代信息铺天盖地，我们要学会用分析的眼光对信息加以甄别

11、，不要轻易相信谣言。虽然我们无法阻止谣言的产生，但不要做谣言的传播者。【解析】7本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。A.使：名词，使唤，指劳力/名词，使者；B.处：介词，在/介词，在；C.若：形容词，原来的/代词，你；D.远：动词，差得远/动词，远离；故选B。8本题考查文言句子翻译。直译和意译相结合。重点词：之，取消句子独立性，无实义；第一个“若”，像；第二个“若”，如；重点词：愚者，愚蠢的人；大过，犯大错；也，表判断。9本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。句意：有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。“人告曾子

12、母曰”“曾参杀人”是别人说和说的话，中间应断开；“曾子之母曰”“吾子不杀人”是曾母的反应及应答的话，中间应断开；“织自若”是曾母的动作。故断为：人告曾子母曰/曾参杀人/曾子之母曰/吾子不杀人/织自若；故选C。10本题考查阅读启示。甲文中丁氏打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传言，后来宋君派人前去求证才明白是打井省出了一个劳动力。可见，听到的不一定是事实，耳听为虚，不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。乙文主要叙述了费地有一个与曾子同名同姓的人杀人了，人们不了解真相事实就去告诉曾子母亲，曾母在听到一个人说自己的儿子杀

13、人了，她不信，听到第二个人说自己的儿子杀人了，依然不信，“尚织自若”，当听到第三个人说儿子杀人了以后，“其母惧，投杼逾墙而走”。由此分析，这则故事告诫人们：应该根据确切的事实材料，用分析的眼光看问题。而不要轻易地去相信一些流言。然而，即使是一些不确实的说法，如果说的人很多，也会动摇一个慈母对自己贤德的儿子的信任。丙文先给出结论“得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白”，然后以“狗似玃，玃似母猴，母猴似人”得出“人像狗”的事例来论证，说明了对于传言不能轻信，要细细品察的道理。由此可以看出，三位作者都强调实际考察、实事求是的重要性。缺乏事实根据的谣言是可怕的，需特别谨慎地对待。三文都告诉我们：不要轻

14、信流言，对道听途说的话一定要经过调查研究，确认其是否真实。丙文的“夫得言不可以不察”即为应对传言问题的正确观点。第三问，网络时代谣言的传播速度更快，传播范围更广，造成的危害更大。我们要用实践检验真伪，对待传闻要仔细考察，要遵循事物的规律，不信谣，不传谣，更不能造谣。结合生活实际，言之有理即可。【参考译文】【乙】从前曾参在费地，费地有个与曾参同姓同名的人杀了人。有人告诉曾参的母亲，说：“曾参杀人了。”曾参的母亲说：“我的儿子不会杀人。”她仍然照样织布。过了一会儿，一个人跑来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲仍然织布。又过了一会，又有人来说：“曾参杀人了。”曾参的母亲便惊恐万状，扔掉梭子，翻过垣墙，逃

15、跑了。凭着曾参的贤德，和他母亲对他的信任，有三个人怀疑他，就连慈爱的母亲都不相信他了。【丙】传闻不可以不考察，由于多次流传白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似玃，玃似猕猴，猕猴似人，人和狗的差别就很大了。这是愚人犯大错误的原因。（2022上海模拟预测）阅读下面两段选文，完成小题。（甲）穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（乙）去宥（节选）邻父有与人邻者，有梧桐树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽伐之。邻父

16、因请而以为薪。其人不说曰：“邻者若此其险也，岂可为之邻哉？”此有所宥也。夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。齐人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对吏曰：“殊不见人，徒见金耳。”此真大有所宥也。夫人有所宥者，固以昼为昏，以白为黑，以尧为桀。宥之为败亦大矣。亡国之主，其皆甚有所宥邪？故凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。【注释】宥：通“囿”，局限。“去宥”：除去人的局限，不受蒙蔽。邻之父：即邻父，邻居老人，父：对男性长辈的称呼。金：古代计算货币的单位，引申为货币、钱。别：离别、告别，这里引申为去除。11甲乙

17、两段选文均选自_。12解释下列句中加点词。（1）邻人遽伐之 ( )（2）何故( )13用现代汉语翻译下列句子。国人道之，闻之于宋君。14下列对乙文画线句意思的理解，正确的一项是（）A邻人很不高兴，说：“邻居如此危险，怎么能和他做邻居呢？”B邻人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”C邻人沉默不语，而后说：“邻居如此危险，难道能和他做邻居吗？”D邻人沉默不语，而后说：“邻居用心如此险恶，难道能和他做邻居吗？”15甲文告诉我们_的道理。乙文中齐人“大有所宥”的根本原因是：_（请自己的话概括），国君“甚有所宥”的后果是_，以上两例均从_面阐述了_的道理（请用原文语句回答）。16下列

18、对甲乙两文的理解分析，错误的一项是（）A甲文中对“国人道之”的行为，作者用“不若无闻”来表明他的态度。B乙文写邻人“有所宥”，齐人“大有所宥”，国君“甚有所宥”，层层揭示“有所宥”的恶果。C甲乙两文都善于运用形象生动的寓言故事来阐述道理，给人以启示或警醒。D甲文中的“丁氏”、“闻而传之者”、“国人”都是乙文中所说的“有所宥”之人。【答案】11吕氏春秋 12 砍伐 原因、缘故 13居住在国都中的人（都在）讲述这件事，（有人）向宋国国君报告这件事。或使宋国国君也听到这件事。 14B 15 不可轻信谣言，盲目随从。 被贪欲蒙蔽或利欲熏心等 亡国 反 凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣。 16D【解析

19、】11此题考查文学常识。甲文出自吕氏春秋慎行论察传，乙文出自吕氏春秋先识览，这两篇文章都出自吕氏春秋。吕氏春秋，又称吕览，先秦杂家代表著作，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成的。12本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：这个人就马上把树砍掉了。伐，砍伐；（2）句意：为什么？故，原因、缘故。13文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“国

20、人（指居住在国都中的人）”“道（讲述）”“闻（知道、听说，这里是使知道的意思）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。14本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。“说（同悦，高兴）”，“险（险恶）”，“岂可为之邻哉（怎么能和他做邻居呢）”，句意应为：邻人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”故选B。15本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。甲文告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，

21、不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。乙文中齐人“大有所宥”的是“殊不见人，徒见金耳”，本质是被贪欲蒙蔽了心灵。“亡国之主，其皆甚有所宥邪”的意思是“亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧”，由此可知，国君“甚有所宥”的后果就是亡国。这两个事例都是从反面进行阐述的，论证了“所宥”的严重后果，用原文回答即“凡人必别宥然后知，别宥则能全其天矣”，强调了只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。16此题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.有误，“丁氏”所说的“吾穿井得一人”，意思是“得一人之使，非得一人于井中也”，即：多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来

22、一个人啊。“闻而传之者”“国人”误解了他的意思，并传播起来，二者是“有所宥”之人，而“丁氏”并非是“有所宥”之人；故选D。【参考译文】乙：有一个和别人做邻居的人，家里有一棵枯死的梧桐树，他的邻居(一个老汉)说这颗梧桐树不吉利，这个人就马上把树砍掉了。与他为邻的老者请他把砍下来的梧桐树给自己当柴烧。邻人很不高兴，说：“邻居用心如此险恶，怎么能和他做邻居呢？”这就是认知上有所局限。请求或不请求把梧桐树当柴烧，这不能用来怀疑枯死的梧桐树的好与不好啊。有个想得到金子的齐国人，早晨起来，穿上衣服，走到卖金子的人那里。见别人手里拿着金子，上前就去抢夺。官吏把他抓住并绑了起来，问他；“人都在那里，你就抢人家

23、的金子，为什么?“他回答说：“根本就没看见人，只看见了金子。”这真是极端的认知局限啊。存在(认知)局限情况的人，当然就把白天当成晚上，把白的当成黑的，把尧帝当成夏桀。局限带来的祸害实在太大了。亡国之君，大概他们都特别有认知局限的情况吧？所以只要是人必须去除局限后才能明白事理，去除局限就可以保全自己的命运了。（2022秋贵州黔南七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成小题。甲宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君，宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自

24、吕氏春秋）乙楚人有担山雉者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤凰也。”路人曰“我闻有凤凰久矣，今真见之，汝贩之乎？”曰：“然。”乃酬千金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜其金，唯怅不得以献楚王。国人传之咸以为真凤而贵欲以献之。遂闻于楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过买鸟之直十倍矣。注释酬：付出。宿：一夜。遑：忧虑。怅：遗憾。（选自尹文子）17下列句中的加点词解释有误的一项是（）A国人道之（在路上）B家无井而出溉汲（ 浇灌、灌溉）C将欲献楚王（想要）D过买凤凰之直十倍矣（同“值”，价值）18用“/”给文中画线句断句（限断2处）。国人传之咸以为真凤而贵欲以献之。19

25、下面加点的“而”的用法与“经宿而鸟死”的“而”相同的一项是（）A学而不思则罔B切问而近思C后狼止而前狼又至D有闻而传之者20对于传言，甲、乙两文中的宋君和楚王态度有何不同，请结合文段简要分析。在现实生活中，我们应该怎样面对传言？【答案】17A 18国人传之/咸以为真凤而贵/欲以献之。 19D 20甲文中的“宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听说此事后，并没有完全相信，而是派人去问事情的原委。体现了他“没有调查就没有发言权”的求实精神；乙文中的“楚王感其欲献于己，召而厚赐之”，当楚王听说这件事后，没有经过调查研究，就相信了，厚赐了路人，可知他对待谣言的态度是偏听偏信，不亲自调查。（意思接近即可，如未

26、结合文段分析，酌情扣分）现实生活中对待谣言不能轻信，一定要经过仔细的调查研究，得出判断。更不能以讹传讹，做谣言的传播者。（意思接近即可）【解析】17考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.有误，句意为：国都的人都在谈论这件事。道：谈论；故选A。18考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。本句句意为：楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都

27、以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王。“国人传之”是国人对待这件事得态度，应断开；“咸以为真凤而贵”是国人认为那是真的凤凰，所以价格昂贵，应断开；故划分为：国人传之/咸以为真凤而贵/欲以献之。19考查对一词多义及用法的理解。“经宿而鸟死”，意思是结果过了一夜，山鸡死了。而：连词，表顺接。A.句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。而：连词，表转折，但是、却；B.句意为：恳切地发问求教，多思考当前的事情。而：连词，表并列，并且；C.句意为：较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。而：连词，表转折，但是；D.句意为：听了的人就去传播。而：连词，表顺接；故选D。20考查对

28、文章内容的分析理解和语言表达能力。第一问，根据甲文中的“宋君令人问之于丁氏”可知，当宋国的国君听说了这件事以后，并没有完全相信，而是派人去问事情的原委，弄清楚了事情的真相，可见他并没有轻信谣言，盲目随从，人云亦云；根据乙文中的“楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍”可知，当楚王听说了路人买下凤凰欲要献给自己的事情以后，完全没有经过调查研究，就相信了，厚赐了路人，可知他对待谣言的态度是偏听偏信，不亲自调查，不去了解。第二问，判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的，正确和错误的道理，不可不弄明白，这是连圣人都要慎重对待的，生活

29、中我们对待传言应做到：坚决与谣言的发布作斗争；要树立文明的意识，对自己的行为负责，不信谣、不传谣。据此可概括作答。【参考译文】乙:楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人说：“是啊。”路人给他很多银子，他不卖，要求加倍，待加倍后，才卖给了路人。路人想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不可惜花了多少钱，只可惜不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说，都以为是真的凤凰，才会花那么多的钱买来献给大王,于是这件事被楚王听说了。楚王被那个路人的行为感动了，于是把他召去赏赐

30、了好多的东西和钱，路人得到的比买山鸡的钱多了何止十倍。（2022秋江苏宿迁七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（选自吕氏春秋）桑中生李南顿张助于田中植禾见李核欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉。后人见桑中复生李，转相告语。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视。远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。

31、间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。（选自六朝志怪小说选）【注】南顿：古县名。空桑：枯空的桑树。老桑树有枯空的树洞。李君：李先生。此指空桑里长出的李树。豚：小猪。行：不久。众犬吠声：是“一犬吠形，百犬吠声”的省略，意思是一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。翕赫：轰动、惊动。21用“/”标出下面句子的朗读停顿（限两处）。南 顿 张 助 于 田 中 植 禾 见 李 核 欲 持 去22解释文中加点的词语。（1）及其家穿井_（2）丁氏对曰_（3）因植种_（4）间一岁余_23用现代汉语翻译下面句子。（1）国人道之，闻之于宋君。（2）李君令我目

32、愈，谢以一豚。24这两篇短文告诉我们该如何对待传闻？【答案】21南顿张助于田中植禾/见李核/欲持去 22 待，等到 应答，回答 种 年 23（1）居住在国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事（有人向宋国的国君报告了这件事）。（2）李树您如果能让我的眼睛变好，我就拿一头小猪来感谢您（把小猪献给您）。 24对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻信，也不要轻易传播未经证实的传闻。（大意对即可）【解析】21本题考查学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停

33、顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题根据文意：南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走。“张助”是句子的主语，“植禾”“见”“持去”是张助的三个先后行为，题干要求划分两处，可从这个三个动词断开即可。即：南顿张助于田中植禾/见李核/欲持去。22本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。句意：等到他家打了水井的时候。及：待，等到。句意：丁氏回答说。对：应答，回答。句意：就把李核种在那里。植：种。句意：时隔一年多。岁：年。23本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注

34、意：国人，指居住在国都中的人。道，讲述。闻，知道、听说，这里是“使知道”的意思。令，让。愈，痊愈。豚，小猪。谢以一豚，（拿）一只小猪拜谢。24本题考查理解文章主旨和感悟。解答此题要疏通文意，理解文言文主要内容，结合叙述的事件和关键语句理解主旨，进而得出感悟。穿井得一人意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。文中最后“求闻之若此，不若无闻也”，由此得出道理：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随

35、从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。桑中生李“因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语”“众犬吠声，盲者得视。远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱”“此有何神，乃我所种耳。因就斫之”，借桑中生李的故事，主要批评了那些人云亦云者，指出了随波逐流的社会心理的危害。告诫我们不应该不加思考就盲目相信自己的见闻，从而揭示要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信眼前所见。由此可见两则故事给出相同的道理，不要轻信传闻，要认真思考，客观看待，不要人云亦云，盲目跟风。【参考译文】穿井得一人宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，须到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管

36、打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”听了的人就去传播：“丁氏挖井挖到了一个人。”国都的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道这件事。宋国国君派人向丁氏问明情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，并不是从井中挖出来一个人啊。”得到的消息如此，还不如不知道。桑中生李南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，对此感到十分惊奇，就互相传说开来。正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼

37、痛这种小病，不久就会康复。众人随声传闻，李树因为能使瞎了的人可以看见，所以远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，大家纷纷前来敬祭，酒肉很多，绵绵不断。时隔一年多，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。（2022秋江苏七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。穿井得一人吕氏春秋宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。闻夔一足韩非子哀公问于孔子曰：

38、“吾闻夔一足，信乎？”曰：“夔人也何故一足彼其无他异而独通于声。尧曰：夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：夔有一足，非一足也。”三人成虎战国策庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞葱曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。愿王察之矣。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。注释：夔（ku）：我国见诸记载最早的音乐家。以精通音乐著称。乐正：古代官名，负责音乐事务的官员。质：做人质。25下列各组句

39、子中加粗词的意义或用法相同的一项是（）A有闻而传之者传不习乎（论语）B今一人言市有虎，王信之乎与朋友交而不信乎（论语）C夫市之无虎明矣而两狼之并驱如故（狼）D今邯郸去大梁也远于市过中不至，太丘舍去（陈太丘与友期行）26文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（）A夔人也/何故一足/彼其无他/异而独/通于声。B夔/人也/何故一足/彼其无他异/而独通于声。C夔人也/何故/一足彼其无他/异而独/通于声。D夔/人也/何故/一足彼其无他异/而独通于声。27把文中画横线的句子翻译为现代汉语。得一人之使，非得一人于井中也。夔有一足。非一足也。28班级开展“对待传言的态度与方法”主题班会，老师先分享了以上三则故事

40、，你觉得老师的用意是什么？【答案】25C 26B 27多得了一个劳动力使用，并不是从井里挖出一个人。“夔这样一个人就足够了。”不是只有一只脚。 28告诉我们对于传闻，要以审慎的态度进行分析，不轻信盲从。【解析】25本题考查一词多义。A.传：传播/老师传授的知识；B.信：相信/诚信；C.之：都是放在主谓之间，取消句子的独立性，无实义；D.去：距离/离开；故选C。26本题考查文言断句。根据文言的大意和特殊句式进行判断即可。句意：夔，是个人，怎么会一只脚？他没有什么特殊的地方，就只是精通声律（音乐）。根据句意可断句为：夔/人也/何故一足/彼其无他异/而独通于声。故选B。27本题考查文言句子的翻译。翻

41、译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：得，得到；使，使唤；于，在。前一个“足”是“足够”的意思，后一个“足”是脚的意思。28本题考查对文章内容的理解。根据穿井得一人中的“得一人之使，非得一人于井中也”可知，是得到了一个人的劳力，并非在井中得到一个人。根据闻夔一足中的“夔有一足，非一足也”可知，是有夔这样一个人就足够了，不是只有一只脚啊。根据三人成虎中的“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎”可知，大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。这三个故事都是因为对所听到的话理解有误，误传出去，听的人轻信盲从，以讹传讹闹出笑话。

42、告诉我们对于传闻，要以审慎的态度进行分析，不轻信盲从。【参考译文】三人成虎：庞葱要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说市集上有老虎，大王相信吗？”魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果两个人说市集上有虎，大王相信吗呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果三个人说市集上有虎，大王相信吗？”魏王说：“我会相信。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱

43、回国后，魏王果然没有再召见他。（2022秋福建泉州七年级统考期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（穿井得一人）【乙】荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉债后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之曰：“此乃是兴到之事非盛德言冀后人未昧此语。”（世说新语惑溺）【注释】荀奉倩：荀粲，字奉倩，颖川颍阴县人。笃：深厚。病

44、热：发烧。熨：贴着。裴令：裴楷。昧：使不明。29解释下列加点词语的意思。（1）及其家穿井 及：_（2）丁氏对曰对：_（3）国人道之道：_30下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A此乃是兴到之事/非盛德言/冀后人未昧此语B此乃是兴到之事/非盛德言冀后/人未昧此语C此乃是兴到之/事非盛德/言冀后人未昧此语D此乃是兴到之/事非盛德言冀后/人未昧此语31把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）求闻之若此，不若无闻也。（2）妇亡，奉倩后少时亦卒。32【甲】文宋君听到“国人”讲述的什么传言，他又是如何处置传言？请简要分析。【答案】29 待，等到 应答，回答 讲述 30A 31（1）像这样听到传闻

45、，还不如不听。（2）妻子死了，荀奉倩过后不多久也死了。 32丁家挖井挖到一个人。宋君派人向丁家询问，揭开事情真相。【解析】29本题考查文言词义。解答此题，需要有一定的文言知识储备，在学习中要注意识记文言实词，还要注意由课内到课外的知识迁移。（1）句意：等到他家打了水井的时候。及：待，等到。（2）句意：丁氏回答说。对：回答。（3）句意：全国的人都在讲述这件事。道：讲述。30本题考查文言断句。这句话的意思为：这只是荀奉倩一时兴起说的玩笑话，不是道德高尚的话，希望后人不要被这句话搞糊涂了。“此乃是兴到之事”是对荀奉倩说这句话的原因解释，“非盛德言”是对这句话的评价，“冀后人未昧此语”是对后人希望。故

46、断为：此乃是兴到之事/非盛德言/冀后人未昧此语。故选A。31本题考查学生翻译句子的能力。翻译的要求是信、达、雅，翻译的方法是增、删、调、换、补、移。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词：（1）闻，听到传闻；若，像；此，这样。（2）亡，死亡；少，不久；亦卒，也死了。32本题考查对文章内容的分析能力。根据“有闻而传之者：丁氏穿井得一人。国人道之，闻之于宋君”可知，宋君听到“国人”讲述的传言是“丁氏穿井得一人”，即丁家挖井挖到了一个人。根据“宋君令人问之于丁氏”，可知宋君听到了以后去叫人丁家询问得知了事情的真相：丁氏是说挖井节省了一个劳动力，并非挖井挖到一个人。【参考

47、译文】【乙】荀奉倩跟妻子的感情特别深厚。冬天他妻子发高烧，他就亲自去院子里受冻，再回到内室用身体为妻子降温。妻子死了，荀奉倩不久就也死了，因此被世人所嘲笑。荀奉倩曾经说：“妇人的德行没什么好赞扬的，还是以姿色为主。”中书令裴楷听说了，说：“这只是荀奉倩一时兴起说的玩笑话，不是道德高尚的话，希望后人不要被这句话搞糊涂了。”（2022秋河南南阳七年级统考期末）阅读下面两则文言语段，完成各题。【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若

48、此，不若无闻也。【乙】荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时，可导也；今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。（节选自吕氏春秋）【注释】表：做标记。澭水：黄河的支流。益：同“溢”，涨。涉：渡。坏都舍：房屋倒塌。向：从前。导：引导。尚犹：依旧、仍然。33解释下列句子中加点的词。（1） 及其家穿井( )（2） 国人道之( )（3） 闻之于宋君( )（4） 丁氏对曰( )34用现代汉语翻译下面的句子。得一人之使，非得一人于井中也。35你喜欢甲文中的宋君吗？说说理由。36寓言总是将深刻的道理寄寓在简短的故事之中，甲文告诉我们，对

49、于传闻要理性分析，不能以讹传讹。乙文中水位已发生变化处，楚人仍沿着先前所做的标记过河，结果损失惨重，你从中获得了什么启示？【答案】33 待，等到。 讲述。 使听到。 应答，回答。 34得到一个人的劳力，并非在井中得到一个人。 35示例：喜欢。他不轻信传言，让人去实地求证事实真相。 36例：遇事要具体情况具体分析，要根据已经发展和改变的局势改换对策。【解析】33本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：等到他家打了水井的时候。及，等到。（2）句意：国都里的人都在谈论这件事。道，讲述。（3）句意：让宋君听到了

50、。闻，使听到。（4）句意：丁氏回答说。对，回答，答应。34本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。非：不是。于：在。35考查分析人物形象。根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，当他听说这件事的时候，并没有马上相信，而是让人去找丁氏求证，可见他实事求是的精神。所以对于文中的宋君应持喜欢的态度。36考查学生对故事的理解感悟能力。乙文讲述了楚国人想攻打宋国，派人事先测量澭水的深浅并树立标志，不久，澭水突然上涨，楚国人不知道，依然按照旧标志在黑夜渡河，结果淹死一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。

51、原先做好标志的时候本是可以涉水过河的，如今河水暴涨，情况已经发生变化了，楚国人还是按着原来的标志过河，这就是他们失败的原因。由此可见，不能用变化的眼光看待问题，不关注事物的发展和改变，拘泥于原来的策略，就会导致最终的失败。【参考译文】（乙）楚国人要去偷袭宋国，派人先在澭水里设立标记。澭河里的水突然上涨，楚国人不知道，还是顺着（原来的）标记在夜间渡水，（结果被）淹死的有一千多人，楚军惊恐万状，溃不成军，就像都市里的房屋倒塌一样。以前他们设立标记的时候，是可以（根据标记）渡水的，现在水位已经变化，水涨了很多，（可是）楚国人还是照着原来的标记渡水，这是他们为什么惨败的原因。（2022秋河南平顶山七年

52、级统考期末）阅读下面文言文，完成下面小题。（一）宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾家穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。（穿井得一人）（二）凡闻言必熟论，其于人必验之以理。鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。故曰夔

53、一足，非一足也。”（节选自吕氏春秋慎行论第二察传）【注释】乐正夔：乐正，古代官名，负责音乐事务的官员。夔，古代传说中一种形状像龙而只有一足的动物，我国见诸记载最早的音乐家。重黎：古代中国传说中人名，重与黎，为羲、和二氏之祖先。六律：即吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律。五声：指“唇、舌、齿、牙、喉”。37解释下列加点词的含义。（1）家无井而出溉汲溉汲：_（2）国人道之 道：_38将下面句子翻译成现代汉语。得一人之使，非得一人于井中也。39从穿并得一人这个故事中，你明白了什么道理？（可从多个角度思考）在现实生活中有没有类似情况？如果有，我们应该怎样去对待？40穿井得一人中的宋君和（二）文中的鲁哀

54、公有何相似之处？试结合文章分析。【答案】37 溉汲：打水浇田。 道：讲述。 38得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。 39道理：说话要防止歧义。不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话。凡事都要调查研究，才能弄清真相。眼见为实，耳听为虚。谣言往往失实，只有细心观察、研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。要深入调查研究，切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云。（两点即可）在现实生活中，会遇到类似的事情。不过，我们对待传闻应采取审慎的态度，要有调查研究、去伪存真的求实精神。不要轻信，不能盲从，更不能以讹传讹。 40相似点：都对传闻持有谨慎的态度；都愿求证传闻的真伪。【解析】37本题考查对文言实

55、词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。(1)句意为：家中没有井，须到外面打水浇地。溉汲：打水浇田。(2)句意为：国都的人都在谈论这件事。道：讲述。38本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：使，使唤；非，不是；于，在。39考查文本主旨和阅读启示。第一问：“吾家穿井得一人”这句话本身就容易让人产生误解。所以说话要清楚，防止有歧义。从“有闻而传之者：丁氏穿井得一人。”可得：不信谣，不传谣。根据“宋君令人问之于丁氏”可得：凡事不可轻信，一定要经过仔细地调查研究，弄清事情的真相。第二问：开放类试题，言之成理即可。如：生活中这种情况并不少见。尤其

56、是在疫情期间，总会有一些别有用心者传播谣言。对于生活中这样以讹传讹的情况，一定要采取审慎的态度，一定要经过自己细致的调查研究，不轻信，不盲从。40考查分析人物形象。根据文本一中的“宋君令人问之于丁氏”和文本二中的“鲁哀公问于孔子”可知，两人对于流言都没有轻信，态度都很谨慎。一个去问事情的当世人丁氏，一个去问孔子，去求证流言的真假。所以两人的相似点是都不轻信谣言，都努力去寻求事情的真相。【参考译文】（二）凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做

57、乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。所以说一个夔就足够了，不是夔只有一只足。”（2022秋湖北孝感七年级统考期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】三人成虎庞恭与太

58、子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“二人言市有虎，王信之乎？”曰：“不信。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。”庞恭曰：“夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人知之。”于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见。41解释下列加点的词的意思。及其家穿井( )国人道之( )质于邯郸( )市之无虎也明矣( )42下列各项中加点字用法相同的一项是（）A非得一人于井中 于我如浮云B有闻而传之者 学而不思则罔C国人道之 今邯郸之去魏也远于市D夫市之无虎也明矣 夫学须静也43选出断句正确的一项（）A于是辞行而谗

59、言先至后太子罢质果不得见B于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见C于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见D于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见44用现代汉语翻译下面两个句子。得一人之使，非得一人于井中也。议臣者过于三人，愿王察之。45仔细阅读【甲】【乙】两段文字，完成下面的填空。【甲】【乙】两文都谈面对传言的问题，【甲】文中宋君听到传言后，是这样做的：“_”，【乙】文中从故事结尾“果不得见”说明魏王_（填“真的”或“没有”）听信传言。从两文中，明白了生活中面对传言我们应该有_的精神。【答案】41 及：等到 道：讲述 质：作（为）人质 明：显而易见（明显、明了） 42D 43C 44（打井）得到一个

60、人的劳力，并不是在井里得到了一个人。而毁谤我的人超过了三个，希望您能明察这件事。 45 （宋君）令人问之于丁氏 真的 求实（实事求是）【解析】41本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：等到他家挖了水井的时候。及，等到。（2）句意：国都的人都传播这件事。道，讲述。（3）句意：到邯郸去当人质。质，作（为）人质。（4）句意：集市上没有老虎，是清楚的。明，显而易见（明显、明了）。42A.介词，在介词，对，对于；B.连词，表承接连词，表转折；C.代词，这件事助词，用在主谓之间，取独；D.都是发语词，引出下文的议

61、论；故选D。43本题考查文言断句的能力。文言文断句的前提是对文意的领会。首先通读全文，了解文意，依据语境断句。可借助标志性词语断开比较明显的地方，分清谓语动词的界限，注意对称句式，常见虚词的位置及词性，也可借助文段的一些特征巧妙断句。本句意思是：于是辞别而去。而毁谤庞恭的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞恭果真不能再见到魏王。因此断句为：于是辞行而谗言先至后太子罢质果不得见。故选C。44本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)一人之使，一个人的劳动力；非，不是；于，在；(2)过于，超过；愿，希望。45本题考查理解文章内容。甲文，结合“宋君听到传言后”找到原句：宋君令人问之于丁

62、氏。可知，宋国国君派人向丁家询问这件事，写他没有轻信谣言、盲目随从。乙文，“果不得见”意思是庞恭果真不能再见到魏王。结合“谗言先至”可知，写魏王真的听信传言。两篇文章告诉我们面对传言要像宋君一样注重调查，要实事求是，而不能像“国人”和魏王一样听信传言，甚至以谣传谣。【参考译文】【乙】庞恭跟太子到邯郸去当人质。庞恭对魏王说：“如果有一个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“有两人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“不相信。”“三个人说集市上有老虎，大王相信这话吗？”魏王说：“我相信它了。”庞恭说：“集市上没有老虎，是清楚的，然而三个人一说而成为有虎了。现在邯郸离大梁，

63、比到市场远得多；而且议论我的人，将超过三个人了，希望大王能够明察他人的议论。”魏王说：“我自己能够识别的。”于是辞别而去。而毁谤庞恭的话早就到了。后来太子不再作人质回国，庞恭果真不能再见到魏王。（2022秋河北保定七年级统考期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。桑中生李南顿张助于田中植禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语

64、。有病目痛者息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。闻者传语：“盲者得视。”众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。（选自新辑搜神记）注释南顿：古县名，在今河南项城市。空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。李君：李先生。此指空桑里长出的李树。豚：小猪。行：不久。众犬吠声：是“一犬吠形，百犬吠声”的省略，意思：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和，众人随声传闻。翕赫：翕：聚集。赫：盛貌。此指轰动、惊动。46下面句子划分正确的朗读节奏。（划分一处，用“/”标出）有病目痛者息阴下47解释下

65、列加点的字。及其家穿井_丁氏对曰_欲持去_间一岁余_48下面加点词语意思和用法相同的一项是（）A丁氏穿井得一人 盲者得视B后人见桑中复生李 将复何及C闻者传语传不习乎D以余浆灌溉间一岁余49用现代汉语翻译下面句子。（1）国人道之，闻之于宋君。（2）此有何神，乃我所种耳。50两段文字告诉我们该如何对待传闻？【答案】46有病目痛者/息阴下 47 待，等到 应答、回答 想要 年 48B 49居住在国都里的人都在讲述这件事，使宋国国君听到这件事。这树有什么神通，就是我随手种下的罢了。 50对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不轻信传闻；也不要轻易传播未经证实的传闻。【解析】46考查断句。句意为：正

66、好有个患有眼睛痛的人，在李树下休息。“有病目痛者”是主语，“息阴下”是谓语，故断句为：有病目痛者/息阴下。47本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：等到他家打了水井的时候。及，待，等到。（2）句意：丁氏回答说。对，应答，回答。（3）句意：想要拿走。欲，想要。（4）句意：过了一年多。岁，年。48考查一词多义。A.动词，得到/动词，能够；B.副词，又/副词，再、又；C.动词，传播/名词，老师传授的知识；D.形容词，剩下/形容词，多出来的；故选B。49考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和

67、意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：（1）国，国都；道，谈论；之，这件事；闻，被听到；（2）此：代指那棵李树；何：什么；乃：是；耳：语气词，罢了。50考查理解文章主旨和感悟。解答此题要疏通文意，理解文言文主要内容，结合叙述的事件和关键语句理解主旨，进而得出感悟。甲文，穿井得一人意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水；外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到

68、处传谣言。文中最后“求闻之若此，不若无闻也”，由此得出道理：凡事都要调查研究，仔细辨别，才能弄清真相。耳听为虚，眼见为实。谣言往往失实，只有细心观察，研究，以理去衡量，才能获得真正的答案。切不可轻信流言，盲目随从，人云亦云，否则就会闹出以讹传讹，三人成虎的笑话，使事情的真相被传得面目全非。乙文，“因植种，以余浆灌溉，后人见桑中复生李，转相告语”“众犬吠声，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。”“此有何神，乃我所种耳。因就斫之”，借桑中生李的故事，主要批评了那些人云亦云者，指出了随波逐流的社会心理的危害。告诫我们不应该不加思考就盲目相信自己的见闻，从而揭示要从客观角度出发看待事情，不要盲目相信

69、眼前所见。两则故事给出相同的道理，不要轻信传闻，要认真思考，客观看待，不要人云亦云，盲目跟风。【参考译文】桑中生李南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。后来，有人看见桑树中又长出李树来，就互相传说开来。正好有个患有眼睛痛的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就把小猪献给您。”眼痛这种小病，不久就会康复。众人听说后传闻道：“李树使瞎了的人可以看见。”众人随声传闻。而远近的人听到这消息都很轰动，那树下常有数千辆马车，敬祭的酒肉很多，绵绵不断。时隔一年，张助出远门回来，看见这景象十分惊诧

70、，说：“这有什么神奇的？这是我种的李树罢了。”于是砍掉了它。（2022秋山东烟台七年级统考期末）阅读下面文言文选段，完成下面小题。【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【乙】郑人逃暑郑人有逃暑于孤林之下者，日流影移，而徙衽以从阴。及至暮反席于树下，及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡于身。其阴逾去，而其身愈湿。是巧于用昼而拙于用夕矣。【注释】逃暑：避暑，乘凉。孤林：孤立的一棵树。衽：卧席。濡：沾湿5

71、1解释下列加点字在文中的意思。（1）家无井而出溉汲（2）及其家穿井（3）复徙衽以从阴52下列句子朗读节奏划分正确的一项是（）A宋君令/人问之于丁氏B复/徙衽/以从阴C其一犬/坐于前（狼）D静以/修身，俭以/养德（诫子书）53把下列句子翻译成现代汉语。（1）得一人之使，非得一人于井中也。（2）其阴逾去，而其身愈湿。54你从甲乙两则寓言中各获得了怎样的启示。【答案】51（1）从井里取水（2）待，等到（3）移动、迁移、转移。 52B 53（1）（这样）得到了一个人的劳力（得到了一个人的使唤），不是从井中挖到了一个人。（2）那树影越移越远了，他的身上也越来越湿了。 54甲文告诉我们：不要轻信传言，要实

72、事求是；乙文告诉人们：外界条件是不断变化的，我们一定要认识并适应这种发展变化（随机应变），不能墨守成规。【详解】51本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：家里没有水井，需要出门去打水浇田。汲：从井里取水。（2）句意：等到他家打了水井。及：待，等到。（3）句意：他又随着树影挪动自己的卧席。徙：移动，转移。52本题考查划分句子停顿。要根据句意及句子结构进行划分。A.句意：宋国国君派人向丁氏问明情况。“宋君”是主语，“令”作谓语，“人”作宾语，“宋君令人”满足主谓宾结构，句子成分完整，应在其后划分停顿；B.

73、句意：他又随着树影挪动自己的卧席。“复”做副词，译为“又、再”，此处表示郑人动作的重复，其后应划分停顿；“以从阴”是“徙衽”的目的，其前应断句，此选项正确；C.句意：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。“其一”是主语，“犬”作状语，应在主语后划分停顿，断句为：其一/犬坐于前；D.句意：以静思反省来提高自身的修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。“以修身”“以养德”分别是“静”“俭”的目的，应在“静”“俭”后划分停顿；故选B。53本题考查文言句子的翻译。要注意句中重点字词的解释。（1）句意：得到了一个人的劳力（得到了一个人的使唤），不是从井中挖到了一个人。之：的；使：使唤，使用；于：在。（2）句意：树影

74、越移越远了，他的身上也越沾越湿。逾：同“愈”，更加；去：离开，这里指越来越远。54本题考查文章内容的理解。甲文中，“得一人之使”被众人传为“穿井得一人”，可见谣言往往失真，事情的真相可能被传得面目全非，告诉我们不要人云亦云，要仔细辨别，才能弄清真相。乙文中，郑人白天随着树影移动席子可以乘凉，夜晚用同样的办法却被露水沾湿身子。这个故事告诉我们，情况是不断变化的，不能只用老办法去解决新问题，要具体情况具体分析。据此综合作答即可。【参考译文】【乙】郑国有个人在一棵独立的树下乘凉，太阳在空中移动，树的影子也在地上移动，他也随着树的影子挪动自己的卧席。到了黄昏，他又把卧席放到大树底下。月亮在空中移动，树的影子也在地上移动，他又随着树影挪动自己的卧席，而苦于露水沾湿了全身。树影越移越远了，他的身上也越沾越湿。（这个方法）在白天使用很巧妙，但晚上用就相当笨拙了。