专题08 七下文言文预习之爱莲说-2021年寒假七年级语文衔接训练.docx

1、专题08 七下文言文预习之爱莲说爱莲说周敦颐【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！ 【简介】爱莲说是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 作者周敦颐（10171073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜

2、爱读书，志趣高远，博学力行，后研究易经，在亲友资助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。首句“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙

3、说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说

4、所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那些人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的美德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁

5、身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。接下来，作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”本来，花是不具备人格的，但在作者眼里，莲花近于菊，却不像菊那样清高冷傲，似乎是逃避现实的隐者；它更不像牡丹那样妍丽妖冶，以富贵媚人。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的贤君子。另外，莲花又是佛教中的圣物，如来、观音均以莲花为座。唐释道世三宝敬佛云：“故十方诸佛，同出于淤泥之浊；三身正觉，俱坐于莲台之上。”作者题莲诗也云：“佛爱我亦爱，清香蝶不偷。一般清意味

6、，不上美人头。”与这篇小品参照，情趣相得益彰。最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人

7、皆被世事玷染。作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。【注释】（1）晋陶渊明独爱菊：晋朝陶渊明只喜爱菊花。陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，自称五柳先生，世称靖节先生（死后谥靖节），东晋浔阳柴桑（现在江西省九江市）人，东晋著名诗人，是著名的隐士。陶渊明独爱菊花，常在诗里咏菊，如饮酒诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。(2)说：一种议论文的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。(3)之：的。(4)可爱：值得怜爱。(5)者：花。(6)甚：很，非常。(7)蕃：多。(8)自：自从。(9)李唐：指唐

8、朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”。(10)独：只，仅仅。(11)之：主谓之间取消句子独立性。(12)出：长出。(13)淤（y）泥：污泥。(14)染：沾染（污秽）。(15)濯（zhu）：洗涤。(16)清涟（lin）：水清而有微波，这里指清水(17)妖：美丽而不端庄。(18)通：贯通；通透。(19)直：挺立的样子。(20)中通外直：（它的茎）内空外直。(21)不蔓（mn）不枝：不生蔓，不长枝(22)香远益清：香气远播，愈加使人感到清雅。(23)益：更加。(24)清：清芬。(25)亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。(26)植：树立。(27)可：只能。(28)亵玩：玩弄。(29)亵（x

9、i）：亲近而不庄重。(30)焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的“啊”“呀”，助词。(31)谓：认为。(32)隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，就隐居避世；(33)盛：广。(34)君子：指道德品质高尚的人。(35)者：的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是建筑。(36)噫：感叹词，相当于现在的”唉”。(37)菊之爱：对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志”）(38)鲜（xin）：少。(39)闻：听说。(40)同予者何人：像我一样的还有什么人呢？(41)宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。(42)宜乎：当然（应该）。

10、(43)宜：当。(44)众：众多。【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!【练习】一、基础练习。1. 给加点的字注音。濯（ ） 清

11、涟（ ） 不蔓（ ）不枝 淤（ ）亵（ ）玩 噫（ ） 鲜（ ） 蕃（ ） 2. 解释下列词语。（1）中通外直： （ ） （2）香远益清： （ ）（3）鲜： （ ） （4）蕃： （ ）（5）亭亭净植： （ ） （6）濯清涟而不妖：（ ）3. 填空。（1）爱莲说选自 ，作者 ，是 时著名的 家，“元公”是他的 。（2）爱莲说中用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不孤高自傲的句子 ；比喻君子通达事理，行为方正，美名远扬的句子是 ；比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩的句子是 。4. 下列各组加点词意思相同的一组是（ ）A 陶渊明独爱菊无独有偶 B 香远益清精益求精 C 陶后鲜有闻屡见不鲜 D 宜乎众矣

12、因地制宜5. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染二、阅读理解。（一）阅读下文，回答问题。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。6解释下列句中加点的词。(1)可爱者甚蕃() (2)濯清涟而不妖()7下列加点词的解释有误的一项是() A 可爱者甚蕃(多) B 不蔓不枝(旁生枝茎)C 亭亭净植(种植) D

13、 陶后鲜有闻(少)8用现代汉语翻译下列句子。(1)可远观而不可亵玩焉。 (2)牡丹之爱，宜乎众矣。 9“近朱者赤，近墨者黑。”莲之所以能“出淤泥而不染”，有一个重要的条件，那就是“_”。(用第一段的原文回答，限答三个字)10下列对文章内容的理解与分析不正确的一项是()A 文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质。B 文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏。C 作者赞赏莲花“出淤泥而不染”的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观。D 文章骈散相间，

14、错落有致，音节和谐。比如“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。11文章题目为“爱莲说”，文中为何还写了“菊”和“牡丹”？ （二）2017滨州阅读下面的文言文，完成题目。甲 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。乙 周敦颐传(节选) 周敦颐，字茂叔，道州营道人，以舅龙图阁学士郑向

15、任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。(选自宋史)注 任：推荐。手版：笏板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。仕：指做官。12下列句中加点词解释错误的一项是()A 亭亭净植(竖立) B 有狱久不决(案件)C 有囚法不当死(法律) D 将弃官去(离开)13下列句中加点词的意义和用法相同的一项是()A 予独爱莲之出淤泥而不染 敦颐独与之辩B 可远观而不可亵玩

16、焉 人不知而不愠C 以舅龙图阁学士郑向任 杀人以媚人D 乃委手版归 乃不知有汉，无论魏晋14将下列句子翻译成现代汉语。(1)莲之爱，同予者何人？ (2)逵，酷悍吏也，众莫敢争。 15甲文_，借“莲”表达自己的志向和情操；乙文叙事写人，通过“速决一狱”和“_”两件事分别表现了周敦颐_、_的特点。（三）阅读甲、乙两文，回答问题。甲 爱莲说 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者

17、何人？牡丹之爱，宜乎众矣。乙 养竹记(节选) 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树之为庭实焉。注 贤：贤者。本：根。善建不拔：意志坚定不移。直以立身：凭着正直的本性可以立身。中立不倚：处事正直，不偏不倚。体：体悟。虚受：虚心接受。贞：坚贞。之：代词，指竹子。实：充实。16解释下列句中加点的词。(1)香远益清 () (2)予谓菊，花之隐逸者也()(3)陶后鲜有闻() (4)固以树德()17翻译下列语句。(1)

18、中通外直，不蔓不枝。 (2)竹似贤，何哉？ 18甲文从莲的_、_、_、品性四个方面赞美莲的君子之风，乙文是由竹的本固、性直、_、节贞四个方面联想到君子之德。19从表现手法和表达方式上看，甲、乙两文相同之处各是什么？表现手法：_表达方式：_（四）阅读下文，回答问题。 爱兰说兰之味，非可逼而取也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所，故称瑞耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有余，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？(选自张大复梅花草堂集)注 取：这里是嗅取(兰的香味)。氲(yn)氲无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。瑞：祥瑞。兼彩：兼有各种

19、颜色。20解释下列句中加点的词。(1)而名之不可() (2)即善绘者以意取似()(3)莫能肖也 () (4)不可得而亲 ()21古代汉语词典中“逼”字有以下几个义项。根据上下文，“非可逼而取也”中的“逼”最恰当的解释是()A 逼迫，胁迫B 迫近，接近C 狭窄D 急迫，紧迫22下列句中加点词的意义和用法相同的一组是()A 体兼彩，而不极于色 吾十有五而志于学B 纯以情韵胜 屠惧，投以骨C 花之富贵者也 予独爱莲之出淤泥而不染D 其真文王、孔子、屈原之徒 其人舍然大喜23对“善绘者以意取似”解说正确的一项是()A 擅长绘画的人因为个人的原因只能类似模拟。B 善于画画的人也只能凭自己的感受把兰画得像

20、样。C 善于画画的人也只能用自己的意思去理解它。D 擅长绘画的人已经描绘得很相似了。24把下列句子翻译成现代汉语。(1)兰之味，非可逼而取也。 (2)其真文王、孔子、屈原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ 25同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从爱莲说和本文中找出相应的句子填在下面的横线上。(1)香味：莲香远益清；兰_。(2)品位：莲可远观而不可亵玩；兰_。26文中将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰具有怎样的品性？ 【参考答案】一、1. zhu lin mn y xi y xin fn 2.（1）（茎）中间通透，外形笔直。 （2）香气远播，越发清香。益，更加。 （3）少。（4）很

21、多。 （5）笔直地洁净地立在那里。 （6）经过清水的洗涤却不显得妖艳。 3.（1）周元公集 周敦颐 北宋 哲学 谥号 （2）莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝，香远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 4. B5. 予 / 独爱 / 莲之出淤泥而不染二、（一）6(1)很，非常(2)洗 7解析 C“植”的意思是“竖立” 8(1)可以在远处观赏，却不能靠近去赏玩啊。 (2)对于牡丹的喜爱，人应当很多了。9通、直、植 10解析 B应是用菊花正衬，用牡丹反衬。 11运用衬托的写法，突出了莲的高洁品质。（二）12.解析 C“法”在这里是名词用作动词，“依照法律”的意思。 13解析 BA项，

22、助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；代词，指代转运使王逵。B项，都是转折连词，但是。C项，介词，凭借；连词，来。D项，连词，于是；副词，竟然。 14(1)对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？(2)王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没有人敢和他争论。 15托物言志和王逵争辩富有才能为官正直(后三空意思对即可)（三）16(1)更加(2)认为(3)少(4)牢固 17(1)(莲的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。 (2)竹子像贤人，为什么呢？ 18生长环境外形香气心空 19表现手法：托物言志(象征)。 表达方式：议论。（四）20(1)说出(2)擅长(3)相像，类似(4)亲近 21B 22解析 AA项，介词，在。B项，介词，凭借；介词，拿。C项，结构助词，的；助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。D项，代词，指兰花；代词，表指示，那。 23B 24(1)兰花的香气，不是可以贴近闻嗅品赏的。 (2)兰花恐怕就是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不可以亲近，也不可以疏远。 25(1)氲氲无所 (2)不可得而亲，不可得而疏 26洁身自好、高洁。