人教版高中语文必修一《小狗包弟》教案教学设计优秀公开课 (71).docx

1、小狗包弟具体探讨：作者因“歉意”而产生的内心痛苦； 理解并评价作者表达“歉意”的意义。感悟作者精神。总结课文：本文的思想价值；写作启示。拓展人文：联系作品，关注社会，认识自我。一、具体探讨（三）阅读“尾声”部分（1113）：真心忏悔。思考：1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（1112）2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）1、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？ （1112）整整 13 年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，作者的心时时刻刻“在油锅里熬煎”（想念、熬煎）；作者认为“这

2、种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在 76 岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成随想录一书。“我仍然住在这所楼房里竹篱笆换成了无缝的砖墙。” “哀草”“无缝的砖墙”有什么意味？哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。砖墙：经历了这样一场浩劫之后，人与人之间的距离早已不是那曾经很柔软的小“篱笆”了，而是换成了互相隔阂的砖墙，文革对人类心灵的伤害与扭曲，不知道还需要多长的时间才能够消弭。可见反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。 2、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）（1） 指导朗读第 13

3、自然段：即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天， 我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。（作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。朗读时，“不怕”一词要重读，要表现出坚决、无畏的态度；“表示歉意”要读出深深自责的情感。）（2） 作者忏悔的思想意义：在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没有怨天尤人， 没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受

4、害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的随想录出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂“20 世纪中国的良心。”巴金：20 世纪中国的良心印证：（个读）“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”“这是一笔心灵上的欠债，我必须早日还清。它像一根皮鞭在抽打我的心，仿佛我又遇到五十年前的事情。写吧，写吧！好象有一个声音经常在我耳边叫。我快要走到生命的尽头了，我不愿意空着双手离开人

5、世，我要写，我决不停止我的笔，让它点燃火狠狠地烧我自己，到了我烧成灰烬的时候，我的爱，我的恨也不会在人间消失。”巴金二、总结课文学完全文后，思考：1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？2、在写作上有什么启示？1、说说你学完课文后，思想上有什么收获？ 认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。顺势总结文章主题：（出示幻灯片）揭露文革的罪恶；表现作家

6、勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；呼唤人性，讴歌人性。呼唤：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，忏悔，实际上就是呼唤人性，呼唤一个理性的合乎人性的新时代的到来；也是从另一方面对这种人性的讴歌和赞美。2、在写作上有什么启示？以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。以一条小狗来反映社会现实，这样写一来是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写

7、包弟也是为了表现自己的心灵历程。朴素情真：语言朴素，表达真情，不追求夸饰；“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。巧用对照：（1） 狗与人的对照：（序幕）狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。（2） 两条狗的故事的对照：故事 艺术家与狗的故事 巴金与小狗包弟的故事对照写狗的忠诚 写人的背弃重在写现象惨烈 重在写内心悲哀从内容上深化主题：让人看到此类事在全国并非一二，而是遍见的：反映那个时代人和人的关系竟不如狗对人的信任，表达作者对那个时代的反思。从效果上深化主题：艺术家与狗的故事似乎更烈惨，是一种悲壮惨烈的“肉体残害”；而巴金与狗的故事之悲哀则在于心灵，是一种 “此恨绵绵无绝期

8、”的“精神熬煎”。最深的痛，是心痛！ 这更衬出了作者勇于解剖自己、承担责任的精神态度。（3） 前后情感的对照。（略） 小结：巧妙对照：说明了作家自责和忏悔的必然性，深化了主题。三、拓展人文 1、关注社会：请看图，就“勃兰特的下跪”与“小泉拜鬼”说说你的看法。 附：1970 年的 12 月 7 日上午，德意志联邦共和国(西德)第四位总理维利勃兰特来到了位于华沙老城内的原犹太人聚居区。站在这片还残存着战争创伤的土地上，作为一个曾经屠杀了 600 万犹太人的国家的代表，面对着周围眼中饱含愤怒的大屠杀的幸存者们，这位德国总理无言以对。于是，他默默地屈身，面色凝重，低垂着头，双膝跪倒在犹太人死难者纪念碑

9、前！这一惊人之举不仅令在场许多人感动落泪，也在 20 世纪世界外交史册中永恒定格。勃兰特解释，他的下跪之举“不仅是对波兰人，实际上首先是对本国人民”，因为“太多的人需要排除孤独感，需要共同承担这个重责承认我们的责任不仅有助于洗刷我们的良心，而且有助于大家生活在一起。犹太人、波兰人、德国人，我们应该生活在一起。”这一勇敢的行为使勃兰特成为 1971 年诺贝尔和平奖获得者，并在他杰出的政治生涯中画上了浓重的一笔。勃兰特以一种特殊的姿态表明，只有承担起历史责任，才能走向未来。我们是一头野狼，挨了十几拳，死于两颗枪弹，那十几拳就是中国，那两颗枪弹，讲的就是美国， 这句话全日本都在讲。日本跟中国 100

10、 年打一次仗，19 世纪打了一杖，日清战争，他们叫日清，我们叫甲午战争。20 世纪打了一场日中战争，我们叫做八年抗战。21 世纪如果日本跟中国开火，你认为大概是什么时候？可能的远因和近因在哪里？如果日本赢了，是赢在什么地方？输了是输在什么条件上？分析。2、认识自我：著名作家冯骥才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾给别人带来过深深的伤害。我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人；可以不是人见人爱的天使， 但绝不能做众人唾弃的恶魔。请正视和反思我们的“罪过”。请你以坦诚的心说说自己的“忏悔”，向曾经受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友真诚的表示歉意。3、齐读文章最后一段，向巴金致敬：即使在“说谎成风”的时期，人对自己也不会讲假话，何况在今天，我不怕大家嘲笑，我要说： 我怀念包弟，我想向它表示歉意。四、作业：1、当面或以书信形式向受到过你的伤害的同学、老师、父母、亲戚或朋友表示歉意。2、选读随想录篇章，并做读书笔记。板书设计引子艺术家与狗悲伤眼前小开端包弟来历欢快狗发展相处很好欢快回忆包高潮包弟成“包袱” 忧虑弟结局痛别包弟轻松沉重尾声深深忏悔歉疚眼前教学反思