人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第一单元第7课《好仁不好学其蔽也愚》精品说课稿.docx

1、好仁不好学，其蔽也愚说课稿 朱俊苗一、说教材 本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排论语中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节天下有道，丘不与易也，主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神。第二节当仁，不让于师，主要内容是孔子与弟子的关系。第三节知之为知之，不知为不知，主要内容是孔子的生存智慧。第四节己所不欲，勿施于人，主要内容是孔子的“仁”的学说，亦即孔子理想人格的核心。第五节不义而富且贵，于我如浮云，主要内容是孔子对“义”的持守。第六节有教无类，主要内容是孔子的教育思想和教育方法。第七节好仁不好学，其弊也愚，主要内容是孔子“学”这一概

2、念的特殊意义。本单元采用现在这种形式编排，是为了使学生对论语及孔子有一系列专题性的了解，也是为了把论语中最精华的部分呈现给学生。二、说学情对于孔子和论语，学生是比较熟悉的。初中学过十则和高中必修一的“名著导读”部分，把论语列为必读的内容。近年来，福建省高考把论语列为必考“三大文化经典”之一，学生从思想上极为重视。所以，学习本单元，学生不仅有兴趣，而且有基础。但是，论语内容言简意丰，博大精深，学生理解存在一定困难，需要老师有效地指导。三、说教学目标1、向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。2、引导学生通过学习选文，来把握孔子的“学习观”。3、引导学生从中找到立身处世的借鉴。四、

3、说教学重难点1、重点学习第1、2、3、4、6、7、8、10、11则，识记并掌握相关文言知识。2、理解文中“好学”的基本内涵。五、说教学过程（一）导入新课荀子劝学“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”明确学习的重要性，学会学习乃成才之要，立身之本。（二）整体感知A、为什么要好学（1、2、3、4章） B、什么是好学（6、7、8章）C、学什么（10、11章）（三）文本研读A、为什么要学习 原因之一：缩小差异 原因之二：充实自我 原因之三：学可去蔽 B、什么是好学学的基本内涵：道德修养学礼和修身C、学什么 学仁、文； 学诗、礼四、讨论探究 先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福

4、生活？五、板书设计 好仁不好学，其蔽也愚教学设计教学目标：1、向学生讲授选文，其间涉及材料的思想及词汇等多方面的内容。2、引导学生通过学习选文，来把握孔子的“学习观”。 3、引导学生从中找到立身处世的借鉴。教学重难点1、重点学习第1、2、3、4、6、7、8、10、11则，识记并掌握相关文言知识。2、理解文中“好学”的基本内涵。课时安排：1课时教学过程：一、导入新课荀子劝学“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”明确学习的重要性，学会学习乃成才之要，立身之本。二、整体感知A、为什么要好学（1、2、3、4章） B、什么是好学（6、7、8章）C、学什么（10、11章）三、文本研读（一）为什么要学习？原

5、因之一：缩小差异【原文1】孔子日:“生而知之者,上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣！”【赏析】显然，孔子承认每个人从出生起，他们的智力是有差别的。当然，这是客观事实。那么，我们将如何缩小，甚至是消除这种差别呢？只有一条路可走，那就是学习。也就是说，我们学习的第一个原因就是缩小或消除智力差异。原因二：充实自我【原文2】 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”【原文3】 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”【赏析】：孔子以自己的求学经历为例，向弟子说明一个道理：渊博的知识，高尚的品德，都是通过自己不断努力学习而得来的。也就是说，只有不断努力学

6、习，才能够在知识品德等方面充实自我。这是我们学习的另一个原因。原因三：学可去蔽【原文4】：子曰：“由也！女闻六言六蔽乎？” 对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 【赏析】：一味的喜好“仁” 、“智” 、“信” 、“直” 、“勇” 、“刚”，都有各自的缺点和不足，君子只有在不断的学习中才能使其完美而不出现偏差。也就是说，学习可以帮助我们去掉偏好它们的弊端，补充其不足。学可去蔽，就是我们要学习的第三个原因。 小结：为什么要学习？ 原因有三：1.、智力差异； 2.、充实自

7、我； 3、学可去蔽。（二）什么是好学？学的基本内涵：道德修养学礼和修身【原文6】：子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 评析：末句“虽曰未学，吾必谓之学矣。”讲学贵实行，更是说学问有益。实行不错，实行前最好还是弄通道理。不然，自以为是做好事，未必做得都那么合适，有人觉得这句话讲得不好，“其流之弊，将或至于废学。”其实是他没认真揣摩子夏的语气，不懂这里边有知行合一的意思。【原文7】： 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 评析： 不求物质；勤勉谨慎；匡正错误仍以道德品质为基本点。【原文8】 哀公问

8、：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不二过。不幸短命死矣，今也则无，未闻好学者也。” 论语雍也 评析：孔子曾两次对人说，自从颜回去世，就再没有听说有好学的人了。这两次，一次是对鲁哀公，一次是对季康子，两次都说“有颜回者好学”，都说“今也则亡”，可见孔子对于好学的重视，从另一个侧面看，就是孔子有学习的兴趣，他也认为有兴趣是学习中最重要的。孔子认为好学的标准就是淡化物质追求，主动丰富精神，前面我们说过“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”可见，颜回是满足这个标准的。孔子是好学的，也是博学的。更重要的是，他的学问做得很活，不是那种死学

9、问。他认为生活中处处有学问，跟谁学并不重要，重要的是活学活用，举一反三，卓有成效。怎样才能把学问做活？两条：一是悟性，二是贯通。（三）学什么（10.11）【原文10】子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。 【赏析】此段强调学习：仁、文【原文11】： 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？” 对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：学诗乎？对曰：未也。不学诗，无以言。鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。” 陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。” 【赏析】此段强调学习：诗、礼从以上几则选段中可以

10、看出，孔老先生是非常注重培养弟子的道德修养和人格修养的，把知识的学习放在其后。这也正是孔子赋予学习的一种非常重要的社会人生意义的证明。四、讨论探究 先进的知识技能和良好的道德品质孰重孰轻?哪一个更能使你成就幸福生活？1、二者是成才与做人之间的关系。2、幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。 明确：学习先进的知识技能固然能够使我们成才，为我们带来丰厚的物质财富，让我们过上安逸的生活。但是，学会做人，这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富，如果不懂得做人的道理，那你就不会获得真正的成功和幸福。五、板书设计教学反思从这些言语中我们可以发现，孔子所教

11、的大多是思想道德课，为什么呢？古人有一个观念就是“诚意”大学开篇就说“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事，首先要提高自己的修养，而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德，教人伦理的原因。从内心上诉遭人才是真正的好老师。所以，在教学过程中更注重对德行修养的强调。在教学中要联系社会现实和师生的现实人生问题，启发学生智慧地把握社会孔子的“学习观”。