2021秋高一语文新教材部编版必修上册同步课件:12 拿来主义 .pptx
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1、第 六 单 元12 拿来主义2021语文内 容 索 引晨读篇 闻鸡起舞课前篇 一起预习课堂篇 一起思考课外篇 一起阅读素养篇 一起提高学习目标 1.理清思路,把握文意,明确“拿来主义”的含意。2.掌握先破后立的论证方式及类比论证、对比论证、比喻论证等常见的论证方法。3.思考“拿来主义”的现实意义,正确、客观地看待传统文化和外来文化。晨读篇 闻鸡起舞文化典故典故孺子牛出处左传哀公六年:“女忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!”解读齐景公有个庶子名叫荼,齐景公非常疼爱他。有一次齐景公和荼在一起嬉戏,齐景公作为一国之君竟然口里衔根绳子,让荼牵着走。不料,儿子不小心跌倒,把齐景公的牙齿拉折了。齐景公临
2、死前遗命立荼为国君。景公死后,陈僖子要立公子阳生。齐景公的大臣鲍牧对陈僖子说:“女忘君之为孺子牛而折其齿乎?而背之也!”所以,那时“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”使孺子牛的精神得到升华和拓展,而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务、无私奉献的人。诵读鉴赏原文自嘲鲁迅运交华盖注欲何求,未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。注华盖:星座名,共十六星,在五帝座上,今属仙后座。旧时迷信,以为人的命运中犯了华盖星,运气就不好。鉴赏比喻和象征“闹市”喻指敌人猖獗跋扈、横行
3、霸道的地方。“中流”指水深急处。这联用象征的手法,极写形势非常险恶。作者在“破帽”与“闹市”,“漏船”与“中流”这两不相应且对立的事物中,巧妙地运用了一个“过”和一个“泛”,再一次形象地表现出作者临危不惧、激流勇进的战斗精神,衬托出革命战士在险恶环境中是何等英勇顽强、机智灵活。这两句诗流露出诙谐、乐观的情趣,表现出寓庄于谐的特色。直接抒情“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是全诗的核心和精髓,集中地体现出作者无产阶级的世界观。这两句诗,表达作者对人民的强烈的爱和对敌人的强烈的憎,表现了作者在敌人面前毫不妥协、为人民大众鞠躬尽瘁的崇高品德。这两句是全诗主题的集中体现,也是作者感情表达的最高潮。课前
4、篇 一起预习作者简介鲁迅(18811936),原名周樟寿,后改为周树人,字豫才。浙江绍兴人。文学家、思想家、革命家,我国现代文学的奠基人。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记,奠定了新文学运动的基石。其主要作品有小说集呐喊彷徨故事新编,散文集朝花夕拾,文学论著中国小说史略,散文诗集野草,杂文集坟热风华盖集华盖集续编南腔北调集三闲集二心集而已集花边文学伪自由书准风月谈集外集且介亭杂文等。作品背景清朝政府实行“闭关主义”,其结果是落后挨打;鸦片战争以后,清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”;国民党反动政府继承他们的衣钵,政治上投靠帝国主义,经济上
5、以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间,在对待外国文化问题上,存在两种错误认识,概括起来,就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识,鲁迅写了这篇文章,提出了“拿来主义”的观点,阐明了对待外国文化的正确态度。相关知识杂文杂文是简短的评论性短文,兼有政论、文艺两种因素,但以议论为主。杂文不像一般议论文那样抽象地说理,或者简单地举例说明,而是通过对具体事例的剖析,以比喻、征引、联想、引申、夹叙夹议等手法来阐发深刻的道理。杂文的题材广泛,内容丰富,形式灵活。有关社会生活、文化动态以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔,都可归入这一类。知识整合1.读准字音2.写对字形词 语易错字词
6、语易错字挖ju掘脂o膏ju强倔mn目盲jin赏奖羡m慕水jin浆m后幕p如譬bin别辨偏p僻bin论辩3.掌握词语(1)自诩:自夸。诩,夸耀。例句:他虽自诩才高八斗,但我读他的著作并无此感觉。(2)残羹冷炙:吃剩的饭菜。文中喻指权贵的施舍。例句:他告诫跃跃欲试的年轻人:“创业一定要有向前看的眼光;盲目跟风赶潮流,吃到的很可能只是残羹冷炙。”(3)孱头:懦弱无能的人。例句:面对新形势我们不能当止步不前的“孱头”,更不能当盲目乱撞的“莽汉”。4.词语辨析接受接收接受:收取(给予的东西);对事物容纳而不拒绝。接收:收受;根据法令把机构、财产等拿过来;接纳。相同点:都有收取的意思。不同点:“接受”一般
7、用于抽象事物,“接收”一般用于具体事物。例句按照计划,中国男足目前在国内的成员将于2月27日在北京集合,28日赴体育医院接受体检和一定时间的医学观察。她和另外5名同事一起宣誓入党:临时党支部接收她们为中共预备党员。礼尚往来以礼相待礼尚往来:在礼节上应该有来有往。以礼相待:用相应的礼节对待。相同点:都有按礼节对待的意思。不同点:前者侧重礼节上的交往,后者则指礼节上的接待。例句党员干部不是生活在真空里,也有人之常情,礼尚往来,但情不可越纪,情不可越法,必须时刻警惕各种“变味”的“人情往来”。中国是礼仪之邦,就算是对待与自己并没有那么和睦的人也会以礼相待。课堂篇 一起思考思维导图 文章主旨这是一篇杂
8、文。文章先批判了“送去主义”的危害,然后以生动的比喻论证阐述了“拿来主义”者对待文化遗产的态度,最后明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。文本研读研读任务一理清思路,把握文意任务设计1.“闭关主义”的做法是什么?为什么行不通?点拨 做法是“自己不去,别人也不许来”。因为“给枪炮打破了大门”,遭到了帝国主义的武力逼迫,“又碰了一串钉子”。2.“抛来”和“抛给”有何区别?点拨 抛来是中性的,无轻蔑、侮辱的意味。抛给犹如“嗟来之食”,意味着轻蔑、侮辱。抛来抛给3.“拿来”的观点是在哪一段提出来的?是从哪一段开始阐述其要旨的?点拨 第二段点到“拿来”后,
9、第五、六段再次提到,到第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。4.文章最后一段共5句话,如果这5句话是5个问题的答案,那么应该是哪5个问题?点拨 究竟应该怎样对待文化遗产?对文化遗产应该怎样区别对待?正确对待文化遗产有什么积极意义?要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件?实行“拿来主义”的重要性、迫切性何在?5.本文论证自己观点的时候有破有立,请结合文本分析。点拨 本文用了五分之二的篇幅批判“送去主义”,然后论证“拿来主义”,先破后立,相得益彰。前面破得越彻底,后面立得越有力;“送去主义”的危害揭露得越深刻,实行“拿来主义”的理由越充分。因此,从揭批入手,再转入正面论述,显得水到渠成,立论更鲜
10、明有力。文章破中有立,在第一部分批判“送去主义”时,作者就提到拿来,同时又“立”中有“破”,在第二部分论证“拿来主义”时,作者批判了三种对待文化遗产的错误态度。本文在论证结构上采用先破后立、破立结合的手法。研读任务二比喻论证,生动形象任务设计6.为了说明正确对待文化遗产的态度,作者运用了一系列比喻,请根据喻体,写出本体,指明作者的态度。点拨 鱼翅,本体为文化遗产中的精华部分,态度为吸收(使用);鸦片,本体为精华和糟粕并存的部分,态度为趋利避害(合理使用);烟枪、烟灯,本体为糟粕,态度为毁灭;姨太太,本体为糟粕,态度为遣散、彻底抛弃。7.“尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而
11、尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用。但是,几百年之后呢?”这段文字使用了什么论证方法?试作分析。点拨 此处使用了类比论证。通过中国与尼采的类比,指出“送去主义”的危害必然沦为乞丐。8.举例说明类比论证和比喻论证的区别。点拨 类比论证是把两个具有相同属性的事物进行比较,甲事物(指客体)具有某种属性,从而论证乙事物(指主体)也具有某种属性。邹忌和齐王同为统治阶级,他们具有同样的阶级属性。邹忌通过自身的经历“臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客有求于臣,皆以美于徐公”,推出同为统治者的齐王也具有相似的属性,即“宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境
12、之内莫不有求于王,王之蔽甚矣”。比喻论证是用人们熟悉的、易懂的具体事物证明人们较生疏的、难以理解的抽象道理的一种论证方法。喻体和主体两个事物属性不同(即不是同类),而只是有某些相似点。譬如:谏太宗十思疏中,治理国家需要积累德义与“求木之长者,必固其根本”本身属于不同属性的事物,只是存在相似点。这就是比喻论证。研读任务三鉴赏语言,体悟风格任务设计9.本文语言生动有趣,很有特色,请分析文章的语言特色。点拨 本文除了巧妙运用比喻之外,还具有以下特色。妙用反语,如:“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。”“进步”讽刺“送去主义”之风愈演愈烈,日益猖獗,大有执迷不悟、愈陷愈深之势。“
13、算得”一词体现了作者的情感态度,表明“活人替代了古董”不是学术进步、文化昌明,而是学术退步、文化堕落,作者对此不齿。善于仿词创造。即根据表达的需要,更换现成词语的某个语素或词,临时仿造出新的词语,改变原来特定的词义,创造出新意。如“拿来主义”,“主义”指一种重大的原则和主张,是政治术语,而“拿来”是口语,这两个词嫁接在一起,不伦不类,惹人发笑。“闭关主义”“送去主义”也很妙,不说“排外”,不说“卖国”,而说“闭关”“送去”,挖苦嘲讽的意味很强。多维探究鲁迅先生在拿来主义一文的最后阐述“拿来”的方法时说,“首先要这人沉着,勇猛,有辨别,不自私”;鲁迅先生没有说“其次”应该怎样。结合你对“拿来主义
14、”的理解,谈谈你认为还要注意什么。点拨 观点1:“拿来”的前提必须有开放的、先进的思想。如果思想保守,观念落后,分不清哪是精华,哪是糟粕,就会拿错。保守的思想、落后的观念都是“拿来”的大敌。观点2:必须为有用而“拿”。这个世界上,许多东西不一定对我们有用。没有用的东西,我们拿来,只会增加我们的负担,显示我们的贪婪。观点3:“拿来”后必须咀嚼、消化、吸收。“拿来”的毕竟不是自己的,只有通过咀嚼、消化、吸收,才能成为自己的血肉,丰富自己的肌体;否则,“拿来”只是占有,不是创造,更不会生成。课外篇 一起阅读 材料一汉唐虽然也有边患,但魄力究竟雄大,人民具有不至于为异族奴隶的自信心,或者竟毫未想到,凡
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