2020-2021学年高一语文人教版必修4教学课件：表达交流 确立自信　学习反驳 （1） .ppt

1、确立自信 学习反驳一、学习目标 1.学习经典的驳论文，了解驳论文的结构和写法 2.学习一些反驳的方法。二、自主学习与讨论交流 阅读中国人失掉自信力了吗？回答一下问题：1、别人的观点是什么？鲁迅是怎样反驳的？2、鲁迅的观点是什么？用了什么论据？三、精讲释疑（一）、驳论文的基本结构：树立靶子于是有人感叹：中国人失掉自信力了 分析批驳信地，信物是他信力，信神是自欺力（中国人失去的是他信力，在发展着的是自欺力）得出结论：中国人没有失掉自信力 再从正面论证这个结论是正确的：我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人。（二）、介绍几种驳论方法 例证法 对比法 比喻法 引证法 类比法 归谬

2、法1.例证法：运用大量的典型事例驳斥对方观点的方法。一个英国记者对周恩来总理说：一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。将来一定会向外国扩张。”总理说：总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是世界大战前是44004400万，不算太多，但是英国在一个很万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是长时间里曾经是日不落日不落殖民帝国。美国的面积略殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达是美国的

3、军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。会制度。”2.对比法：既提出正面观点和论据，也摆出反面观点和反面论据，让对方在比较中确立正面观点的合理性。孟子拜见梁惠王，惠王说：孟子拜见梁惠王，惠王说：“老人家，怎样才能老人家，怎样才能使我国获利呢？使我国获利呢？”孟子说：孟子说：“大王怎么能开口谈利呢？要讲仁大王怎

4、么能开口谈利呢？要讲仁义。大王这样说，大夫、士人、百姓也会这样说。义。大王这样说，大夫、士人、百姓也会这样说。这样全国上下追逐利益，国家就危险了。在一个这样全国上下追逐利益，国家就危险了。在一个国家里，杀死国君的是贵族。这些贵族的产业和国家里，杀死国君的是贵族。这些贵族的产业和势力不能不说是很大了，如果大王先讲利益后讲势力不能不说是很大了，如果大王先讲利益后讲仁义，那些贵族不把大王的产业夺去是永远不会仁义，那些贵族不把大王的产业夺去是永远不会满足的。反过来说满足的。反过来说,没有讲仁德的人会遗弃他的父没有讲仁德的人会遗弃他的父母的母的,也没有讲义理的人会犯上作乱的也没有讲义理的人会犯上作乱的.

5、大王您只大王您只要讲仁义就足够了要讲仁义就足够了,为什么一定要讲利益呢为什么一定要讲利益呢?3.比喻法：用生动形象的事例作巧妙的比喻。（日本记者问朱镕基总理）台湾人民都不想回归中国，为何中国政府要用霸权欺压？”答:讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背.“然而这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对“星星”和“太阳”大喊妈妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无

6、权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。4.引证法：引用名人名言，权威观点来增强说服力。（一个日本女记者问朱镕基总理）“昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？”总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。5.类比法：是指由一类事物所具有

7、的某种属性，可以推测与其类似的事物也应具有这种属性的推理方法。在巴黎会议上，日本代表牧野伸显要求无条件地继承德国在山东的利益。中国代表顾维钧站起身问道：“西方出了个圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”牧野不得不承认：“是的。”顾维钧微笑道：“既然牧野先生也承认孔子是既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。因此，中的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的

8、圣地。因此，中国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撒冷一样！国不能放弃山东正如西方不能失去耶路撒冷一样！”6、归谬法：先假设对方的观点是正确的，然后从中推出非常荒谬的结果，从而驳倒对方论题。如问：中国现在学习资本主义先进的科学技术和管理方法，中国是否会因此变成资本主义？答：你认为每天喝牛奶就会变成奶牛吗？四、达标检测：阅读下文，写一段驳论文提纲让座，却遭到几个青年人的嘲笑：“真是崇洋媚外！”为此，引发了一场争论。有人说，这名女中学生讲文明礼貌，没有错；也有人说，这是一些中国人长期 以来缺乏民族自信心的表现。一位女中学生在电车上为一位外国朋友主动驳“给外国人让座是崇洋媚外”写作提纲 一先树靶子：先

9、据材料假定女中学生让座是崇洋媚外。二进行批驳：明确崇洋媚外的概念。崇拜自己国家以外的人或事物，向外国人献媚。2.先将与外国人打交道的行为逐步放大归谬：学习外语，出国留学就是学做汉奸；跟外国做生意就是走狗；跟外国人一起过圣旦节就是奴才；和世界上爱好和平的友好国家交往就是卖国；这样，岂不连最早在我国主张改革开放的邓爷爷都成了最大的“卖国贼”?3.进一步指出说这话的人并不是爱国者，而在实质上是狭隘的民族主义者。三.得出结论：女中学生让座不是崇洋媚外而是礼仪之邦的礼貌行为五、小结、作业 小结：通过这节课我们已经知道，所谓驳论就是对自己不赞同的观点的反驳，方法有很多，今天我们学了几种比较有操作行的方法例证法、对比法、比喻法引证法、类比法、归谬法作业：阅读课文79页练习四，对“有人认为这是固执的胜利”这个观点进行驳论。确立自信 学习反驳