2013届高考语文人教版第二轮复习专题组合训练12 语基 名句默写 论述类.doc

1、专题组合训练12(语基名句默写论述类)一、基础知识1下列词语中加点的字，读音有两个错误的一组是()A熨帖(yn)箴言(zhn)恃才傲物(sh) 返璞归真(p)B忖度(cn) 呼吁(y)泥古不化(n) 翘首远望(qio)C按捺(n) 炮烙(po)戛然而止(ji) 虚与委蛇(sh)D恫吓(h) 媲美(b)不容置喙(hu) 掎角之势(j)2下列词语中，有错别字的一组是()A荧屏路由器沆瀣一气言者无罪，闻者足戒B飓风发帖子革故鼎新仰之弥高，钻之弥坚C记要听证会耳提面命欲加之罪，何患无词D甘霖咏叹调退避三舍城门失火，殃及池鱼3下列语句中，标点符号使用正确的一项是()A“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”。

2、党和国家领导人亲身垂范，开创了通过互联网来了解民情、汇聚民智的“网络问政”新风，并将其引向深入和常态化。B2010中国国际航空体育节在山东举办，来自美、英、日、俄等18个国家和国内近30个省市的近千名飞行员为这一盛会献上了他们的航空“绝活”。C造成“用工荒”的原因有很多，比如经济发展方式过于粗放，区域规划，产业布局不尽合理，未能对用工需求进行深入调查研究等等。D2011年2月18日晚6时，在经历了260天的密闭飞行后，中国志愿者王跃走出登陆舱，成功踏上模拟火星表面，在“火星”首次留下中国人的足迹。4下列语句中，加点的词语使用恰当的一项是()A“谷歌(Goole)是个贼”，这话不是记者说的，而是

3、中国香港、中国澳门、澳大利亚，以至美国的一些州等世界上多个国家或地区的隐私监管机构得出的结论。B国家在“十二五”规划中将加大对干细胞研究的支持力度，特别是在关键技术研发及临床研究上给予重点扶持，完全有理由相信，干细胞的临床应用将倚马可待。C星光大道年度总冠军、济宁农民歌手刘大成，在无钱买乐器的情况下，师心自用，独立钻研，自制乐器，连树叶、梳子、吸管，在他口中都能发出美妙的乐声。D两千五百年前的一天，阳光明媚，熏风习习，泗水河边一片桃红柳绿，春意阑珊。孔子和弟子们来到这里，面对缓缓流淌的河水，师生共同畅谈起自己的人生志向。5下列语句中，没有语病的一项是()A针对目前媒体报道比较多的反式脂肪酸的问

4、题，卫生部表示，已经组织进行了相关风险监测评估，对于婴幼儿食品中反式脂肪酸的最高含量应小于总脂肪酸的3%。B日本防卫大臣北泽俊美在内阁会议后的记者会上指出，海上自卫队的P3C反潜机除每天在东海进行一次监视飞行外，电子侦察机EP3也将加强对东海的监视。C记得在我很小的时候，我们村抓住了一个小偷，吊在大队会议室的大梁上，扒光了上衣鞭打。那个恐怖的场景，那个被打的小偷，成了我整个童年挥之不去的噩梦。D此次从利比亚撤离中国公民行动的规模、范围和复杂程度都是空前的，中国在这次行动中的大投入和高效率，向国内外证明了自己的经济实力、应变能力和动员能力。二、名句名篇6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)夙兴

5、夜寐，_。(诗经氓)我寄愁心与明月，_。(李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)(2)此情可待成追忆，_。(李商隐锦瑟)_，不尽长江滚滚来。(杜甫登高)(3)人生如梦，_。(念奴娇赤壁怀古)君子生非异也，_。(荀子劝学)(4)问君能有几多愁？_。(李煜虞美人)知不可骤得，_。(苏轼赤壁赋)7(2011年茂名一模)补写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)总角之宴，_。_，不思其反。(诗经氓)(2)寄蜉蝣于天地，_。_，羡长江之无穷。(苏轼赤壁赋)(3)_，谈笑间，_。(苏轼念奴娇赤壁怀古)(4)醉翁之意不在酒，_。山水之乐，_。(欧阳修醉翁亭记)三、论述类阅读(2011年5月济南三模)阅读下面的文字，完成

6、810题。泰山的祭祀与封禅在中国古代文化中，最神圣的典礼，非封禅莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的自然高度，更主要的是因为它的文化高度。封禅泰山的原因或许非常复杂，但有一点是可以明确的，东方关于封禅泰山的理论和文化，不管是语焉不详的传说还是相互矛盾的故事，都在证明一种强大的思想文化传统的存在。孔子是泰山封禅理论的支持者，他认为泰山只能接受鲁国国君和周天子的祭拜。即使很多细节都无法证明，即使所有礼仪都无法施行，但是，要封禅就只能到泰山

7、。面对传统，不可一世的帝王也只能低头妥协。秦始皇封禅之时，距离传说中的封禅已相去太久，封禅之礼，几乎无人能知。学者认为，秦始皇封禅泰山之前，只有封禅理论而没有封禅实践，也是很有道理的。汉武帝封禅，情形几乎雷同。但是，他们都还是请来众多儒生，认真讨论，直到最后讨论没有结果。主张封禅者，多来自东方，不仅有鲁国的儒生，也有滨海的方士。这种讨论虽然没有结果，但起码可以证明：来自西方的征服者和统治者，不管是秦始皇还是汉武帝，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返，追求仙人和长生必然无果而终，但是封禅泰山却可以是成功的。泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。何止是帝王，封禅大典，几乎就

8、是一种历史创造。因为封禅不能随时进行，封禅的条件常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅的成功者寥寥无几。泰山封禅，可以看做是儒家思想礼制化的一个具体表现。孔子的成功，最重要的是思想和精神。孔子在周公的礼制中提炼出精神，把礼乐化为一种思想，并建筑了儒家的思想体系。经过春秋战国时代的大交融，孔子的思想体系由精神光芒的闪耀向可以操作的礼制转化。在儒家思想的传播过程中，我们看到的事实是，帝王先接受了封禅理论，然后才接受了儒家，最后儒家成为国家意识形态。秦始皇封禅泰山，汉高祖祭祀孔子，汉武帝设五经博士，这个思想传播的过程，其方向是一致的，以封禅泰山为代表的儒家礼制思想，因为与天地祭祀有关，与帝王

9、的合法性证明有关，所以最先受到最高统治当局的青睐，而这正是儒家获得独尊地位的开始。作为帝王祭祀天地的最高礼典，封禅终于成为事实，而泰山几乎永久地独占了这个荣耀。可以说，自从秦皇汉武封禅泰山以后，泰山的五岳独尊地位才真正确立下来。泰山地位的提升，与儒家思想在中国的发展同步进行，泰山于是成为一种文化象征与符号。中国文化，如果用一个人来代言，那就是孔子；如果用一座山来代表，那就是泰山。8下列与“封禅”有关的表述，不符合原文意思的一项是()A封禅是中国古代文化中最神圣的典礼，是筑坛祭天、辟场祀地，向世人宣告帝王执政得到了天地认可的盛大仪式。B封禅泰山，与泰山的地理位置、自然高度有关，更与它的文化高度有

10、关，它代表了一种强大的思想文化传统。C传说中的泰山封禅礼仪不详，一些学者认为，从秦始皇起才有了泰山封禅的实践，而汉武帝封禅基本照搬了他的模式。D秦始皇和汉武帝泰山封禅，昭示一个事实，即来自西方的征服者和统治者，都为东方文化所折服、所吸引，沉迷不返。9下列对“儒家思想”与“封禅泰山”二者的关系分析正确的一项是()A虽然孔子支持封禅泰山，但是他并未明确可以操作的封禅礼制，因此封禅泰山直到秦始皇时代才真正成为了事实。B儒家思想能够获得独尊地位并最终成为国家意识形态，与封禅泰山的思想首先受到封建帝王的青睐是分不开的。C封禅代表了儒家礼制思想，暗合帝王心思，在帝王心目中地位神圣，因此历代帝王登基后首先进

11、行封禅。D儒家思想因为泰山封禅理论而成为了一种国家意识形态，泰山因为儒家思想而确立了它在中国历史上的独尊地位。10下列理解，不符合原文意思的一项是()A孔子创立了泰山封禅的理论，他认为只有鲁国国君和周天子才能到泰山祭拜，从而确立了帝王祭拜泰山的传统。B秦始皇和汉武帝在泰山封禅之前，都曾请来诸多儒生，试图商讨出封禅大典可操作的礼制，但讨论均无果而终。C作为帝王祭祀天地的最高典礼的封禅终于在秦汉时期成为事实，是当时儒家思想已转化为可操作的礼制的必然。D如果说建筑了儒家思想体系的孔子是中国文化的代言人，那么几乎永久地独占封禅荣耀的泰山，就是中国文化的代表。专题组合训练121【解析】选C。A.熨(y)

12、；B.翘(qio)；C.炮(po)，蛇(y)；D.媲(p)。2【解析】选C。记纪，词辞。3【解析】选D。A.第一句直接引用，句号应在引号内。B.省略号和“等”不能连用。C.“区域规划”后面的逗号改为顿号。4【解析】选A。A.以至：连词，表示在时间、数量、程度、范围上的延伸。B.倚马可待：倚在即将出发的战马前起草文件，可以等着完稿，比喻文章写得快。属用错对象，此处应用“指日可待”。C.师心自用：形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。褒贬误用。D.春意阑珊：指春天快要过去了。属误解词意，此处应用“春意盎然”。5【解析】选D。A.成分赘余，应去掉“对于”；B.语序不当，应将“除”放在“海上自卫队”之

13、前；C.成分残缺，应在“吊”前加“人们将他”或“小偷被”之类的词语。6(1)靡有朝矣随风直到夜郎西(2)只是当时已惘然无边落木萧萧下(3)一尊还酹江月善假于物也(4)恰似一江春水向东流托遗响于悲风7(1)言笑晏晏信誓旦旦(2)渺沧海之一粟哀吾生之须臾(3)羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭(4)在乎山水之间也得之心而寓之酒也8【解析】选C。“基本照搬了他的模式”表述不对，文中说“汉武帝封禅，情形几乎雷同”，是说汉武帝和秦始皇一样都不知“封禅之礼”。9【解析】选B。A项，封禅直到秦代才成为事实，这与孔子未明确封禅礼制没有因果关系。C项，“历代帝王登基后首先进行封禅”不对，“历代帝王”不对，属于以偏赅全；“首先进行封禅”，无中生有。D项，“泰山因为儒家思想而确立了它在中国历史上的独尊地位”不对，这种概括性表述不确切，它们不是因果关系；见文章最后一段。10【解析】选A。孔子是泰山封禅理论的“支持者”而非“创立者”。