2014-2015学年高中语文达标巩固（人教选修中国文化经典研读）修齐治平.doc

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关键词：: 2014-2015学年高中语文达标巩固人教选修中国文化经典研读 2014 2015 学年高中语文达标巩固选修中国文化经典研读

资源描述：: 1、目标预览(1)积累文中出现的文言实词、虚词的含义和用法，掌握文言句式和词类活用，能熟练地诵读文本并背诵文中出现的名句名段。(2)理解“三纲”“八目”的含义及其之间的逻辑关系，能正确认识这些思想的文化价值和作用。(3)了解大学中庸对中国政治、文化等诸方面的影响，探讨这些思想在现代社会中的作用和意义。单元综述修齐治平在中国传统文化中，儒家思想的影响可谓深远。而在儒家思想体系中，起支撑作用的就是“四书”。“四书”中论语孟子，在前面的章节已经有了广泛的接触，本单元则集中学习大学与中庸。大学原本是礼记中一篇，在南宋前从未单独刊印。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇大学与中庸，至北宋二程百般褒奖宣扬，甚
2、至称“大学，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把大学从礼记中抽出来，与论语孟子中庸并列，到朱熹撰四书章句集注时，便成了“四书”之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，大学是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。所以，朱熹把它列为“四书”之首。中庸是儒家阐述“中庸之道”，并提出人性修养的教育理论著作。“中庸之道”是儒家哲学思想的精髓。所谓“中”，即不偏不倚；“庸”，即平常。中庸强调“中庸之道”是人们片刻也不能离开的，但要实行“中庸之道”，还必须尊重天赋的本性，通过后天的学习，即中庸所说的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。孔子的中庸思想，有其内在的逻辑：“尚中”是中庸的逻辑起点，“时中”是中庸的内在本质，“中正”是中庸的规范准则，“中和”是中庸的理想目标。“尚中”的基本内涵是“无过无不及”，“时中”的基本内涵是“无可无不可”，“中正”的基本内涵是“礼义”，“中和”的基本内涵是天人和谐之美。其中，“尚中”观念为传统所固有，为孔子所继承。“时中”“中正”及“中和”的观念是孔子对传统“尚中”观念的丰富和发展，也是孔子中庸思想的核心之所在。

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