2022春九年级语文下册 第三单元 9鱼我所欲也习题课件 新人教版.ppt

1、9鱼我所欲也1解释下列句中加点的词。(1)二者不可得兼()(2)死亦我所恶()(3)故患有所不辟也()(4)非独贤者有是心也()(5)贤者能勿丧耳()(6)蹴尔而与之()同时得到讨厌，憎恨祸患，灾难这种心丧失践踏(7)乞人不屑也()(8)万钟则不辩礼义而受之()(9)万钟于我何加焉()(10)妻妾之奉()(11)是亦不可以已乎()认为不值得，表示轻视而不肯接受优厚的俸禄益处侍奉停止2对下列句中通假字解释有误的一项是()A故患有所不辟也(“辟”同“避”，躲避)B万钟则不辩礼义而受之(“辩”同“辨”，辨别)C所识穷乏者得我与(“得”同“德”，感恩、感激；“与”同“欤”，语气词)D乡为身死而不受(“

2、乡”同“向”，方向)D【解析】D.“乡”同“向”，先前、从前。3下列句子中加点词意思相同的一项是()A一箪食食之不能尽其材B万钟于我何加焉而山不加增C所欲有甚于生者万钟于我何加焉D是亦不可以已乎死而后已4下列“而”字用法与其他三项不同的一项是()A舍鱼而取熊掌者也 B乡为身死而不受C由是则可以辟患而有不为也 D呼尔而与之DD5用现代汉语翻译下列句子。(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。(3)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？(如果这)两样东西不能够同时得到，(我宁愿)牺牲生命而选取正义。死亡也是我所讨厌的，我所讨厌的有超过死亡的，所

3、以有的灾难我不躲避。假如人们追求的东西没有比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以使用的呢？(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(5)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。不只是贤德的人有这种心，人人都有这种心，只不过贤德的人能够不丧失罢了。以前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，今天(有人)为了所认识的贫困的人感激自己却接受它。6用文中的原句默写填空。(1)古代的仁人志士在“生”与“义”不能得兼时，总会以孟子鱼我所欲也中的“，”作为自己选择的标准。(2)含有“不苟且偷生，而要视死如归”意思的句子是：，；，。二者不可得兼舍生而取义者也生亦我所欲所欲有甚于生者故不为苟

4、得也死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不辟也(3)与礼记中记载的“不食嗟来之食”的典故意思相同的句子是：，；，。(4)孔子在论语卫灵公中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”孟子在鱼我所欲也中进一步阐述孔子的思想，表明儒家的生死义利之辩的句子是：。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也舍生而取义者也7文学常识填空。孟子(前372前289)，名轲，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被尊称为“”，记录他的言论、活动的孟子一书与合称“四书”。亚圣论语大学中庸【甲】郑文贞公魏徵寝疾，上遣使者问讯，赐以药饵，相望于道。又遣中郎将李安俨宿其第，动静以闻。上复与太子同至其第，指衡山公主欲以妻其子叔

5、玉。戊辰，徵薨，命百官九品以上皆赴丧，给羽葆鼓吹，陪葬昭陵，其妻裴氏曰：“徵平生俭素，今葬以一品羽仪，非亡者之志。”悉辞不受，以布车载柩而葬。上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替：以人为镜，可以知得失。魏徵没，朕亡一镜矣！”(资治通鉴)【乙】齐景公游少海，传骑从中来谒曰：“婴疾甚且死恐公后之。”景公遽起，传骑又至。景公曰：“趋驾烦且之乘，使驺子韩枢御之。”行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马为不进，尽释车而走。以烦且之良而驺子韩枢之巧，而以为不如下走也。(韩非子)【注释】郑文贞公：魏征在世时被封为郑国公，去

6、世后朝廷赐谥“文贞”。上：指唐太宗李世民。第：住宅。中：指宫廷。谒：禀告。婴：即晏婴，又称晏子，春秋时期齐国大夫。烦且：骏马名。驺(zu)子韩枢：驺子，古代给贵族掌管车马的人。韩枢，善于驾车的人。8解释下列各组加点字的意思。（1）非亡者之志()寻向所志()（2）传骑又至()虽有至道()愿望标志到达到极点9请根据古代汉语词典中的解释，给“景公遽起”的“遽”选出最准确的义项()A传递信息的快速马车B迅速C惶恐 D就10用“/”给文中画线句子断句。(限断两处)婴 疾 甚 且 死 恐 公 后 之B婴 疾 甚/且 死/恐 公 后 之11根据上面两则故事，以下叙述错误的一项是()A魏徵生病后，唐太宗派使臣

7、送药频繁，并派专员随报病情。B魏徵死后，他的妻子拒绝了隆重的陪葬仪式，简化了葬礼。C两次飞骑传报晏婴病危，齐景公有点六神无主，手忙脚乱。D晏婴病情严重，景公即使有良马烦且，善驾韩枢也来不及。D12反复往往能起突出强调作用，下面两句中的加点字都有此效果，也体现了人物的共同特点，请结合两句简要分析。(1)上登苑西楼，望哭尽哀。上自制碑文，并为书石。上思徵不已，谓侍臣曰(2)行数百步，以驺为不疾，夺辔代之；御可数百步，以马为不进，尽释车而走。(1)“上”反复出现，突出了皇上对魏徵的厚爱；(2)“数百步”强调没走多远，“以”是认为，强调了齐景公的着急程度。【参考译文】【甲】郑文贞公魏徵卧病不起，太宗派

8、人前去问讯，赐给他药饵，送药的人往来不绝。又派中郎将李安俨在魏徵的宅院里留宿，一有动静便立即报告。太宗又和太子一同到其住处，指着衡山公主，想要将她嫁给魏徵的儿子魏叔玉。正月十七日那天，魏徵去世，皇上命令九品以上的官员都去吊唁，赏给羽盖鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏徵的妻子裴氏说：“魏徵一生节俭朴素，现在用一品官的仪仗举行葬礼，这不是死者的心愿。”全都推掉不接受，而用布篷车载运棺柩埋葬。皇上登上禁苑的西楼，望着灵车痛哭。皇上亲自撰拟碑文，并刻在石碑上。皇上思念魏徵不止，对左右大臣说：“人们用铜做镜子，可以用来正衣整冠；用古史做镜子，可以从中发现盛衰的道理；用人当镜子，可以知道自己的得与失。魏徵死了，我失去了一面镜子！”【乙】齐景公到东海去游玩，传递公文的骑士从国都之中赶来拜见说：“晏婴病得很厉害，即将死去，恐怕您在他死前赶不上见他。”齐景公立刻起身，传递公文的骑士又赶到了。齐景公说：“赶快坐上骏马拉着的马车，让马夫韩枢来驾车。”行走了几百步，齐景公认为马夫赶得不快，就夺过缰绳代替他驾车；大约驾车走了几百步，又认为是马不向前跑，就把车马丢下而徒步奔跑。凭着烦且这样的好马和马夫韩枢的技巧，齐景公还认为不如自己下车徒步奔跑。