语文02卷（江西专用）-（考试版）A4.docx

1、八年级下学期期末考前必刷卷江西专用（考试时间：120分钟 试卷满分：120分）注意事项：1本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答第卷时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。3回答第卷时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4测试范围：八年级下册全部。5考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。评卷人得分一、基础知识综合阅读下面的文字，完成下面小题。临近中午时分，我独自一人沿着蜿 （yn）的山路往 的山林深处走去，耳边只有潺潺的山泉流水声，

2、树上的蝉鸣鸟叫声，愈发增添了幽静之感。入夜躺在床上，所有的声音都睡去了，安静得似乎只有呼吸的声息。这种幽静又和城郊截然不同，是完全的、彻底的幽静，静得有些让人发慌。却原来，有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静岂是死寂？我对喧闹与幽静有了更深切的、别样的体味。1文中加点字“潺”的读音正确的是（）AshnBsnCchnDcn2在文中横线处填入汉字，正确的是（）A延B筵C廷D蜒3在文中横线处填入词语，恰当的是（）A人迹罕至B鲜为人知C销声匿迹D山穷水尽4文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（）A有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静不是死寂。B有声音的幽静才是

3、活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静岂不是死寂？C有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，没有声音的幽静岂非不是死寂？D没有声音的幽静才是活的幽静、可贵的幽静，有声音的幽静岂不是死寂？评卷人得分二、选择题5下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（）不论是甲骨文还是小篆的字形，其轮廓为圆形，就像天上高悬的太阳，一横或一点表示太阳的光辉。甲骨文的日是个象形字。六书是古人解说汉字结构和使用方法归纳出来的六种类别，分为象形、指示、会意、形声、转注、假借。简而言之，就是一看便能明白其之意，“日”字最为典型。一看便可明白其意，这为六书中的象形字。许慎给六书之一的象形词的定义是：象形者画成其事，随体截出，日月是

4、也。ABCD6下列对经典常谈的解说，正确的一项是（）A经典常谈是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为广大国学爱好者撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。B作者认为，我们一定要“尊经”“崇古”，从古代社会生活和思想状况去认识这些典籍的形成，实事求是地审视传统文化的精神。C经典常谈是一本精彩的学术散文集，常有引人入胜之处，例如写战国时期的说客，常常有生动传神的精彩之笔。D朱自清曾说，我们读经典常谈，要注重了解“古书的来历，其中的大要，历来对于该书有什么问题，直到现在为止，对于该书已经研究到什么程度”。7张先生从事教育事业的父亲七十大寿了，为增加寿诞的喜庆气氛，张先生打算在家里挂一副对联。他为此

5、准备了四副对联，其中最恰当的一项是（）A岁寒三友添新色，春风满堂聚德光B万事如意展宏图，心想事成兴伟业C一片丹心随世古，千声赞语颂师恩D诗书济世古稀年，亲友欢聚同庆喜评卷人得分三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋诗，完成下面小题。春游湖徐俯双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。【注】徐俯：北宋诗人，江西诗派代表诗人黄庭坚的外甥。早年作诗受江西诗派影响，后期作诗追求平易自然。8下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A首句“双飞燕子几时回”故作疑问，以点明题目中的“春”字。B第二、三、四句描写游湖所见的春景。C第三句由前两句的景物描写转写人事活动。D江西诗派崇尚瘦硬奇拗的诗风

6、，追求字字有出处，在创作上“以故为新”，徐俯这首诗就体现了这个特点。9“夹岸桃花蘸水开”一句中的“蘸”字用得十分传神，请简要赏析。评卷人得分四、课外阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。游马驾山记汪琬予入山，与诸子循邓尉之阴前行数十步，辄有平原，曲涧回流，倒影澄澈见底，心稍稍喜。于时，游人舆者、骑者、屣而从者，不绝于道。既至山麓，则其境益奇，界以短畦，藩以丛竹，阴森蔚荟。才通小径，不能受舆骑，率皆舍而徒步矣。前后梅花多至百许树，芗气蓊勃，落英缤纷，入其中者，迷不知出。稍北折而上，望见山半累石数十，或偃或仰，小者可几，大者可席。于是遂往，列坐其地。俯窥旁瞩，檬然然，曳若长练，凝若积雪，绵谷跨岭，无

7、一非梅者。加又有微云弄白，轻烟缭青，左澄湖以为镜，右崇嶂以为屏。水天浩溔，苍翠错互，然则极邓尉、玄墓之观，孰有尚于兹山者邪？惜乎，地深且远，莫有治庐其址者，故不能宿于此，以穷其幽、尽其变，此则予之恨也。（选自历代山水小品，有删改）【注】诸子：各位同游的人。邓尉：山名。阴森蔚荟：林木阴森而绿意浓浓。芗（xing）：同“香”。濛然：微雨迷茫的样子。（h）然：白茫茫的样子。浩溔（yo）：无边无际。10解释文中加点词的含义。（1）绝( )（2）益( )（3）穷( )11把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）才通小径，不能受舆骑，率皆舍而徒步矣。（2）小者可几，大者可席。12选文与课文小石潭记的抒情方

8、式有何相同之处？抒发的感情有何不同之处？评卷人得分五、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。栖在粽叶上的母爱故乡有个传统，每逢端午、中秋和春节，俗称“三大节”，都要吃粽子。此时，碧绿、轻盈、寂寂无闻的粽叶，就会派上大用场，它们是包裹粽子的最佳“外衣”。我家屋后的黄土坡上，有一片粽叶林。粽叶采摘的最佳时间，是在农历的七八月份。时候一到，母亲每日便都要顶着似火骄阳，去采摘粽叶。粽林又高又密，高得转眼间就将母亲淹没；密得连风都钻不进去，酷热难耐。可每每母亲进林，总要在里面待上大半天，双手不停地翻飞劳作，直到背后的竹筐被盛得满满。每次出来，母亲都会浑身汗透，像从水里捞出来似的。可她顾不上休息，简单擦

9、擦汗后，又要弯腰低头。“三大节”前夕，母亲会将干粽叶拿出来一些，挑去附近的村庄叫卖。在乡下，干粽叶很廉价，一斤最多一块钱，可对母亲来说，已然十分满足和欣喜了。卖过粽叶后，母亲还要去镇上集市卖自己包的粽子。母亲是包粽子的行家，煮好的粽叶经她双手一叠，便有了漂亮的尖角漏斗，舀入早早拌上花脸豆、红豆、枣子的糯米，压紧捏实，再取一根细麻线，一端用牙齿牢牢牵着，一端在粽身“打个滚”，一个棱角分明、修长、漂亮的粽子便利落地“结”在了麻线上。接下来，会结出第二个、第三个成了一串。母亲包的粽子特别紧实，煮熟捞起，剥去粽叶，插上筷子，就能举着吃，绝不会松散开。味道更是没得说：一口咬下去，劲道无比，香糯至极，若再

10、沾上些细糖，则甜糯入喉进肺，口感更佳。到了“三大节”最为隆重的春节，家家都需要足够多的粽子，可镇上有不少商户不会包，还有的嫌烦，不愿去包。只想吃现成的他们，便会给钱请母亲帮着包，少的五六十个，多的几百个，糯米和馅料都是他们事先买好的，母亲等于是赚点包粽子的“手工费”。由于订购量较大，母亲只好不分昼夜地包，尤其年关将近，我半夜起床，还能看到她弓着腰、低看头，在油灯下忙碌着。冬夜寒冷漫长，母亲脚边取暖的炭火盆早已熄灭，可她却浑然不知。母亲面前的糯米似乎永远都包不光，堆在桌上的粽子，如同一座座“粽山”，将她压得一刻也抬不起头来。直到年纪大了，视力模糊不清了，牙齿也快掉光了，母亲才不再给人包粽子。但她

11、依然坚持给儿女们包，每年我们兄妹三人回去过年，离家时，她都要给每家准备一大篮子粽子，这些粽子随着我们，从故乡走向不同的城市。我们都有一个遗憾，谁也没能学来母亲的本领，包出来的粽子，无论外形、味道，都远不及母亲的。有时，小妹还怪她当年没好好教会我们，母亲则说：“会这个，算什么本事呀，你们把书上的知识学好，那才叫真本事。”我们仨没有辜负母亲，都算把书读好了，离开乡村在城市安身立业。但细想，在过去那艰苦的岁月里，父亲过早离世，若没有母亲的辛勤无怨付出，边务农耕种，边琢磨出一条粽叶“致富经”来供养我们，我们又怎能按时交上学费，顺利读上书，从而能有今天呢？母亲才是那个有真本事的人呀！年复一年，老家屋后的

12、粽林总是郁郁葱葱，一坡碧绿，那永不凋敝的颜色，是故乡的底色， 更是母爱的底色。母亲不就是那一片片粽叶吗？一生无求，寻常无奇，但却总能用爱紧紧包裹我们，想方设法地为儿女们撑起一片远航的风帆。13下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A每年一到农历的七八月份，母亲便每日都要顶着似火骄阳，去我家屋后黄土坡上的粽叶林采摘粽叶。B母亲直到年纪大了，视力模糊不清，牙齿也快掉光了，才不再给人包粽子，但仍坚持给儿女们包。C本文运用顺叙，记叙了“我”从少时年幼到在城市工作，母亲年年忙碌包粽子的事件。以议论抒情作结。D本文第段“母亲说，会这个（包粽子）算什么本事呀”意在说明母亲对她自己从事的包粽子劳作有种自卑

13、感。14文中的母亲是一个怎样的人物形象？请结合全文简要概括。15结合语境，按要求赏析下列句子。（1）每次出来，母亲都会浑身汗透，像从水里捞出来似的。（从描写角度赏析）（2）舀入早早拌上花脸豆、红豆、枣子的糯米，压紧捏实，再取一根细麻线，一端用牙齿，牢牢牵着一端在粽身“打个滚”，一个棱角分明、修长、漂亮的粽子便利落地“结”在了麻线上。（赏析加点词语）16文章以“栖在粽叶上的母爱”为题，有何作用？请简要分析。阅读下面的文章，完成下面小题。要踏实做人，潜心干事前不久，某市召开转变干部作风座谈会。针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战

14、，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“我们的中青年干部缺少点踏实劲儿”。这番话，值得深思。我们中青年干部一定要学会踏实做人，潜心干事。踏实做人、潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟。这不仅是一种性格特质，也能彰显一个人的精神境界。解放战争时期，刘伯承同志成功指挥多次重大战役，当解放区各界代表抬来绣有“常胜将军”的横匾时，他却婉言谢绝，连连表示“不敢当”。这份“不敢当”的背后，是面对成绩、荣誉时的冷静清醒，也体现着领导干部的觉悟修养。现实中，有的人作出一点小贡献，取得一点小成绩，就容易滋生骄傲自满情绪，热衷于评功摆好、表功“造势”，如此一来，人变得飘飘然，自然也就难以沉下

15、心来做事。心存敬畏、虚怀若谷，才能奋发进取、干事成事。踏实做人、潜心干事，要有脚踏实地、埋头苦干的担当。毛泽东同志说过：“大公无私，积极努力，克己奉公，埋头苦干的精神，才是可尊敬的”。作为领导干部，作风要扎实，工作要落实。如果只想当官不想干事，只想出彩不想担责，只满足于做表面文章，重“显绩”不重“潜绩”，重包装不重实效，是不可能干出成绩、赢得民心的。当年，谷文昌带领东山人民苦战十几载，遍植木麻黄，硬是把荒岛变成宝岛，使群众逐渐摆脱了苦日子。谷文昌种树，短期内是难以看到成效的，但他愿意沉下心来、默默付出，去做真正于民有利、利于长远的事。像谷文昌那样，远离心浮气躁、急功近利，老老实实做人、实实在在

16、干事，才能成就一番事业。踏实做人、潜心干事，要有淡泊名利、甘于奉献的操守。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽”，视名利淡如水，待事业重于山，才是做人的高境界老英雄张富清在战争年代立下赫赫战功，但几十年来，他刻意尘封功绩，连儿女都不知情。1955年退役转业后，他主动选择到湖北省最偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献一生。很多人不禁好奇，张富清老人为何一辈子深藏功名？他眼眶湿润地回答：“和牺牲的战友相比，我有什么资格张扬呢？”低头不张扬，埋头躬身行，张富清的人生选择与坚守，真正诠释了“正其义不谋其利，明其道不计其功”的崇高精神。踏实做人、潜心干事，不是要党员、干部甘于平庸，在工作中无原则地回避退让、无是非

17、地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的踏实做人、潜心干事，是指克服浮躁情绪、摒弃私心杂念、潜心干事创业。我们中青年干部就要像谷文昌、张富清、踏实做人，潜心做事，在平凡中做出不平凡的业绩。17下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A本文第段引出中心论点“大家要踏实做人，潜心干事”，总起全文。B文章第段主要是通过刘伯承的事例从正面论证“踏实做人、潜心干事，要有谦虚谨慎、虚怀若谷的胸襟”的观点。C文章为了论证观点，运用了举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。D文章采用了总分总的结构进行论述，层次分明，论证有力。18请简要分析本文的论证思路。阅读以下材料，完成下面小题。【材料一】

18、疫灾的发生，既受社会规律制约，也受自然规律制约。随着社会历史的发展，人口密度不断提升，人口流动性不断增强，不仅疫灾流行的频度越来越高，而且疫灾流行的时间也越来越长。同时，随着人类干扰自然和破坏自然程度的加深，疫病种群不断增多，疫灾的破坏性不断增强。从自然规律看，寒冷期气候变化大，疫灾相对频繁；温暖期气候较稳定，疫灾也相对稀少。同时，有的病原体具有自然疫源性，这类疫病所导致的疫灾流行，具有明显的地方性，如鼠疫、血吸虫病等。还有的病原体存活需要较严格的生态环境，这类疫病也有一定的地方性，如疟疾、黑热病、霍乱等。从春秋战国到中华人民共和国成立2720年间，我国至少有893年为疫灾流行之年。在中国古代

19、，每当疫灾发生，政府躅免租税，赈济钱粮，施医给药；下罪己诏，祭祀神灵，请求上天宽宥。民间则捐钱捐粮，施医给棺；行巫道术，驱逐厉鬼；抬神巡游，求神保佑。民国时期，疫灾的应对渐渐步入科学的、制度化的轨道。但是，当时公共卫生体系毕竟处于草创阶段，社会又动荡不安，疫灾流行之时，政府和民间的应对效率，总体而言仍然非常低。（摘自疫灾的历史地理学思考，有删改）【材料二】“新冠肺炎”具有强大的人传人特性，从很大程度上说，普通民众的行动决定了这场战“疫”的成败。关注普通民众在这场重大公共危机中的行动，具有非常重要的意义。一般来说，在全能型政府背景下，民众的“等、靠、要”思想会比较严重，被动等待政府的“上门服务”

20、，与国家、政府对应的社会能动性不强。但自新冠肺炎爆发以来，广大民众主动建群、加群来交换信息，并动员自有资源、协调行动，自主解决了很多问题，充分发挥了各种正式、非正式社区组织的功能。这为全能型政府背景下社会能动性的发挥提供了一个全新的样本。为了防疫需要，封城、封路等隔离手段，客观上给广大民众的生产、生活造成了很大的不便。但城乡民众高度配合政府的统一指挥，没有出现大面积的物资哄抢、恐慌式的大量出逃，没有出现对管制政策的对抗。整个城市，运行井井有条。这不仅节约了宝贵的疫病防控资源，而且为疫病防控提供了良好的工作基础。在这次疫情中，最初几天出现了一些谣言，这完全符合谣言产生与传播的规律，但这些谣言很快

21、就因政府特别是知情民众主动辟谣而消失，后续几乎没有产生传播范围较大的谣言。这次新冠肺炎各种谣言的消失，除了政府及时披露相关信息的影响外，主要还是与广大民众知识的增长、判断力的提升有关。但民众对新冠肺炎的认知显然不是提前储备的，而是海量的民间科普在短期内发挥了重要作用。这次新冠肺炎疫情，在舆情的内容上，建设性的批评逐渐取代了泄愤式的批判，客观的监督性行动取代了情绪性的破坏；在应对舆情的行动上，广大民众一改初期的狂躁，非常冷静、谨慎地接受、转发、发表相关信息与言论，以及基于冷静的反思。与此同时，在较多细节的披露和媒体的引导下，民众开始设身处地地思考一线工作人员的处境，不再盲目指责，社会包容度显著提

22、升。（摘自新冠肺炎战“疫”中普通民众的转变与进步，有删改）19根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A从科学角度看，古代部分防疫措施带有迷信色彩，甚至有些结果会适得其反，使疫病流行速度更快。B全能型政府背景下民众的社会能动性不强。疫情中城乡基层社区组织的做法有效地解决了这一问题。C广大民众不断丰富疫情的相关知识，提升判断力，主动辟谣，就能够完全阻止谣言更大范围的传播。D这次新冠肺炎疫情爆发初期，酿成了严重的疫情危机和舆情事件。20在新冠肺炎战“疫”中，普通民众的转变与进步具体表现在哪些方面？请根据材料二简要概括。评卷人得分六、情景默写21填补下列句子的空缺。（1）春去秋来，繁华易尽。花落去是消

23、逝，而燕归来又传达出生命轮回的信息。晏殊浣溪沙一词中传达这种讯息的诗句是“_，_。”（2）置身于大自然，天人合一是美妙的境界。陶渊明因采菊而见山，悠然自得的心境与静谧的山野融为一体。体现这种境界的诗句是：“_，_。”（3）人们常常用男子汉、大丈夫一类的词来褒扬男子。每个时代大丈夫的精神各有侧重，然而其精神实质却一直如孟子所言：大丈夫应讲仁德，守礼法，体现大丈这一夫精神实质的句子是：“_，_，行天下之大道。”评卷人得分七、名著阅读22阅读下面的语段，并回答问题。“老兄，这是冒牌的英雄主义！干掉自己，任何一个笨蛋，任何时候都可以做到。这是摆脱困境的最怯懦最容易的一种办法。活得艰难，就一死了之。对于

24、胆小鬼来说，没有比这更好的出路了。可你试过去战胜这种生活吗？为了冲破这个铁环，你已经竭尽全力了吗？难道你已经忘了在沃伦斯基城下，是如何一天发起十七次冲锋，排除千难万险，最终攻克了那座城市吗？把手枪藏起来，永远也不要对任何人提起这件事。纵然生活到了难以忍受的地步，也要能够活下去。要竭尽全力，让生命变得有益而充实。”(1)以上内容出自长篇小说_，文中“老兄”指的是_。(2)上面的语段使你对真正的“英雄主义”有了怎样的理解？23有位教育家曾建议：“每个成长中的青少年，都应该读读钢铁是怎样炼成的。”为什么这部小说值得一读呢？请自选角度，联系原著谈谈你的看法。评卷人得分八、作文24阅读下面文字，按要求作文。在丰富多彩的生活中，有许多喜怒哀乐，这些情感，有很多你曾经悄悄地埋藏在心里，没有把它们说出来，写出来。现在请你将其中的一种情感激活，拿起笔把它倾吐出来。请以埋藏在心里的情感为题，写一篇作文。要求：文体不限（诗歌除外）；不得抄袭、套作；书写工整，卷面整洁；不少于600字。