2015高二语文预习学案： 第4课《归去来兮辞》1（新人教版必修5）WORD版含答案.doc

1、人教必修5第4课归去来兮辞教学资料一、认识作者姓名陶渊明号五柳先生朝代晋籍贯浔阳柴桑（今江西省九江市）生平简介东晋开国元勋官至大司马的陶侃，据说就是他的曾祖，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁的时候，父亲去世，家境逐渐衰落，但还是给他留下了不少田园产业。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等官职。由于他不愿受官场的拘束，就在四十一岁那年弃官归田，在农村中过躬耕隐居生活。主要作品饮酒归园田居五柳先生传归去来兮辞桃花源诗作品风格陶渊明是我国著名的田园诗人，他在归隐以后，对农村生活有所体验，写出了不少描述美好的田园风光和抒发自己

2、恬静闲适心情的小说诗歌文学作品，反映了他厌弃官场生活的思想感情。另外，也写了一些抒发政治理想和关心政局的小说诗歌文学作品，说明他对政治始终没有忘怀。他的小说诗歌文学作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。有陶渊明集。二、文本知识1.辞辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。一般四句一节，

3、每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，都按三拍读。例如：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。2.背景资料陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋归去来兮辞。三、字词归纳1、字音辨认眷然( ) 西畴( ) 衡宇( )载欣载奔( ) 盈樽( ) 壶觞( )酌酒( ) 矫首( ) 翳翳( )盘桓( ) 幽壑( ) 崎岖()2、通假字乃瞻衡宇_景翳翳以将入_3、

4、古今异义(1)悦亲戚之情话 古义： 今义： 跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或它的成员。 (2)悦亲戚之情话古义： 今义：男女间谈情说爱的话。 (3)将有事于西畴古义： 今义：泛指有事情。 (4)既窈窕以寻壑古义： 今义：指女子文静而美好。 (5)于时风波未静古义： 今义：常用来比喻纠纷或乱子。 4、一词多义以(2)为(3)就(4)犹(5)引(6)策(7)行(8)乘5、词类活用(1)悦亲戚之情话： (2)园日涉以成趣： (3)时矫首而遐观： (4)乐琴书以消忧： (5)或棹孤舟： (6)携幼入室： 6、特殊句式遂见用于小邑_既自以心为形役_复驾言兮焉求_胡为乎遑遑欲何之_乐夫天命复奚疑_农

5、人告余以春及_僮仆欢迎，稚子候门_四、内容探究1.本文在序和第一段中都对作者辞官归隐的原因作了交代，其归隐的原因是什么？2陶渊明辞官归隐的原因是什么？3如何理解“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非”？4有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。参考答案：三、字词归纳1、字音辨认jun、chu、hn y、zi、zn、shn、zhu、jio、y、hun、h、q q2、通假字衡，通“横”，横木 景，通“影”，日光3、古今异义父母以及其他有血缘关系的人。知心话。有农事。深远曲折的样子。指战乱。4、 一词多义连词，同“而”，表承

6、接 连词，同“而”，连接状语 介词，把 介词，因为 介词，相当于“拿” 动词，担任、动词，当做、动词，制造、酿造动词，接近、动词，完成、达到副词，还、仍然 副词，如同 副词，尚且 动词，端起 动词，疏导、引来 动词，引用 动词，拉弓 动词，引用、援引 动词，吸引 动词，拄着 名词，马鞭子 名词，计策、策略 副词，将要 动词，行走 动词，离去 名词，行为 动词，顺随 动词，乘车、坐上战车 shn，量词，古代四匹马拉的兵车 介词，趁、就着 5、词类活用使动用法，使愉快使动用法，使安乐意动用法，以为乐意动用法，以为悦 名词作状语，在园中、每天名词作状语，常常名词用作动词，弹琴、读书名词用作动词，用桨

7、划形容词用作名词，儿童、小孩6、特殊句式被动句、被动句、宾语前置句、宾语前置句、宾语前置句、状语后置句、省略句四、内容探究1明确：作者在序文中提到的辞官原因有三点：“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自己去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心交病，那比饥冻更难以忍受。“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的，官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。2.明确：作者在序文中提到的辞官原因有三点：“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自己去做本性不想做的事。“饥冻虽切，违

8、己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心交病，那比饥冻更难以忍受。“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。其中第一条是根本的，官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。3.明确：这几句是自慰之词。“悟已往之不谏”，过去的已成为事实，不可改变了，后悔之意溢于言表。“知来者之可追”，未来的事还可以有所补救，让自己有了一点安慰，用今“是”而昨“非”直接表达了自己的观点：鄙弃官场，热爱田园生活。4.明确：作者以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之句收束全文，乐天安命，随着生命的自然变化一直到死，这是作者的人生态度和处世哲学。这样的思想是有些消极，在历史上也曾引起很多落魄文人的共鸣，但我们不能将这

9、种评价简单化、绝对化，而是要进行深入的理解。联系陶渊明的经历和志向，就可以理解这种态度。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他本不愿出仕，也不适合为官，他不肯降志辱心与士族阶层同流合污，无法将自己融入污浊黑暗的官场生活中去，弃职归田便成为他必然的选择，投身自然才可享受种种人生乐趣，才能寄托心灵，这也正是他执著追求自己理想的一个表现。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这种发自内心的情感直率地表达出来，不加任何矫饰，是作者历经人生曲折之后真实而复杂的感慨，饱含着作者从官场退出后的沉痛反思和过来人的切身感悟及深刻体验。入 门 四 问目标预览(1) 了解中国古代文化典籍的概况，掌握“四部分类法”以及每一部类具有代表性的经典作品。(2) 了解中国古代传统文化的发展和流变，学会用现代人的眼光来观照我国古代的文化经典，了解中国古代传统文化在今天的现实意义。(3)了解中国文化经典研读一书的特点，以及每一单元的侧重点，为学习本书做好准备。单元综述本单元是全书的绪论部分。采用问题提示的方法，引导我们对中国文化经典及其学习方法有一个总体的了解。